最近奇葩說的部分選手陸續因為負面新聞登上熱搜，奇葩說更是被指為“公知集散地”。
具體事件就不討論了，畢竟涉及的話題更大，我只是想說“公知”這個詞。
公知是指公共知識分子，具有學術背景和專業素質的知識者，能進言社會並參與公共事件的行動者，具有批判精神和道義擔當的理想者。
呃，這個描述也太理想化了吧。
在中國，“公知”在某些層面似乎是個貶義詞，是那些貌似公正博學，實則搖擺不定，自視甚高，以批判天下為己任，誨人不倦的那群文化人。
我不是在為他們洗白，畢竟在大是大非問題上，我們應該立場堅定，旗幟鮮明。只是覺得，在這個娛樂時代，知識分子總顯得有些格格不入。
這讓我想起了前段時間看的一期訪談節目《十三邀》，我對許知遠瞭解不多，這個節目看得也比較少，很多人討厭他，覺得他就是那種所謂的公知。
在節目裡，他喜歡皺著眉頭問，這個時代出了什麼問題？
仔細想來，人們對許知遠的牴觸，其實來自於對“思考”的牴觸。
生活已經很累了，為什麼還要想這些問題？
嗯，我也這麼覺得......
但是，這一期他採訪了一個更沉重，更愛思考的老人許倬雲，這位老先生讓我看到了那個年代的知識分子的樣子。
許倬雲，是作家王小波的老師，今年89歲高齡，出身世家大族，患有先天肌肉萎縮，父親參與辛亥革命，師從傅斯年，後經胡適推薦，進入芝加哥大學獲博士學位，臺灣中央研究院院士，匹茲堡大學教授，當代著名歷史學家，著作包括《中國古代社會史論》、《漢代農業》、《西周史》、《萬古江河》等。哦，他還是王力宏的舅公......
處於新舊兩個世界之間的人物，觸摸到一種舊文明系統的夕陽，同時又受中國文人少見的西方知識系統的訓練，在兩種世界中一起成長，一起幫助他關照和思考遼闊的事物。
視頻中的他，蒼老，一些特寫鏡頭，讓人難以忽視他的傷殘之軀，但一進入講述，就慕然令人動容。分析歷史大勢，有大將坐鎮，運籌帷幄之感。回憶起戰爭年代，就哭的稀里嘩啦，令人心有慼慼。說到當下，又有無可奈何之感。
老先生很直接，毫不避諱。他直言，現在世界全球性的問題是人找不到目的，找不到人生的意義在哪裡，於是無所適從，今天的大學教育是失敗的。
文明是一代代傳遞的，不是書寫，不是圖像，是人和人之間直接的接觸，親密的這種感受體會，這是文明中非常重要的一部分。
他認為，中國人的堅韌來自於對人的信念，這種擔當，互幫互助的犧牲精神，使得中國人能在一切條件不好的時候掙扎著站起來，讓他堅信中國不會亡，這個民族有希望。
但同時，他也反思我們的文化，最大的副作用是中國人講倫理，講人和人的關係，社會關係，各種親疏關係，尊卑關係，上下關係等等，構成了優勢跟弱勢之間的差別，這種觀念深入人心，使我們無法解放自己。
而且現在的信息時代，網絡媒體，都市化的關係在散開，人們之間彼此影響，日子過得太舒服，沒有人想這個問題。
我們越來越停留在只知道發生了什麼，卻不知道如何發生，為何發生。
比如前段時間肖戰粉絲的事件，對於這件事存在很多聲音，我們需要的不是吃個瓜，聽完就結束了。
為什麼粉絲行為會上升到明星，明星與粉絲之間到底應該以怎樣的關係發展，粉絲文化還有哪些值得深思的地方。
只有通過這樣的思考，才能理清當下發生的事，然後通過分析更加透徹的認識事情的本質。而不是上來一言不合就舉報，網絡暴力他人，我發覺現在的粉絲有個特點，一撕逼就去扒人家的黑歷史，這實在不是個有風度的行為。
“我們要想辦法拿全世界人類曾經走過的路，都要算是我走過的路之一，要有一個遠見，超越你所未見，設想我沒見到的地方，世界還有可能什麼樣。
但是今天的教育，不能教育出這種人來了，今天教育的是凡人，過日子的人，今天的文化是打扮出來的文化，舞臺式的文化。”
現代教育是社會發展到這個階段所產生的，全球如此，學生就像流水線上的產品，社會高速發展需要大批量的人才，所以社會重視的是一種全民教育，而不是精英教育，不可能兩者兼得，這是時代的產物。
這種灌輸式的教育模式使得我們被動的獲取信息，而沒有提問能力，尤其跟互聯網文化融合，更加顯露出弊端。
十幾秒的短視頻看得真香，娛樂新聞吃瓜吃的很爽，爆款的口紅要入手，然後呢？
我們從來沒有思考過，我們的眼光為什麼侷限於此。
新的理想沒有出現，舊的理想被放在一邊，可惜人不再有，我們沒有機會再培養一批所謂的知識分子，我們現在的知識分子，是網絡知識分子，是檢索機器，不是思考者。
現在是百度時代，任何知識隨手一搜就有，即刻的瞭解就夠了，沒有深入的必要。包括現在的知識付費，看似是得到了更優質的內容，其實它缺少了很大一部分內容。
它把知識當成一種商品，那麼就有了標價，因此影響我們對於這個知識真實價值的判斷。其次有了現成的答案，別人已經給你整理歸納好了，自己完全不需要思考。
比如我們寫論文時需要參考的是核心期刊的優質文章或者經典書目，而不是那些七七八八文獻裡別人吃剩下的東西。
人都傾向於選擇更簡單，更不費力的生活方式，因此變得千篇一律，變成了他說的“活著的機器”。
現在我也開始思考，許多的自媒體把很多東西弄得容易理解，便於快速閱讀和傳播，是不是也因此失掉了很多更重要的東西。
那麼就涉及到如何自救？
許老講了一個山谷裡面花開花落的故事，沒有人看見，那就是白花開花落，因為不在我們理解的世界裡面。
呃，這個比喻有點過於哲學，確實不在我的理解世界裡面......
我後來大概是明白了一些，就是歷史上的事件不只是就事論事的思考，而需要結合社會學，經濟學，文化學等多許方面橫向思考，將個人的困擾放在社會大背景下去考慮，把個人問題當成公眾議題才能理解其意義。
而就我們自身而言，雖然今天的教育模式不能改變了，但是今天的書刊訊息，搜索工具，只要肯用心，一個人可以從自己最起碼的閱讀能力，思考訓練底子上，可以自己去摸出道路來。
“我傷殘之人，從生下來就是殘缺的，能夠自己不敗不餒，不去掙，不去搶，往裡走，安頓自己。只有失望的人，無可奈何的人，他會想我過日子為什麼過，看東西要看東西本身的意義，不是它的浮面，想東西要想徹底，不是飄過去，這是難得有的機緣。”
從頭到尾，89歲的老人家，沒有一句廢話，全是乾貨，並且精力充沛，有哭有笑。
包括他們開頭的對話：
我們怎麼處理今天的訪談？
我問您答就好了。
你問我答，我回答每次幾分鐘？
隨您便，像聊天一樣。
我是教書的，您說隨我，那我一開口就是50分鐘。
也行，我就當來上課就好了。
那不行，你又不是我學生！
後來，許知遠真的全程變成一名專心聽講的學生，還拿出小本本做筆記。
雖然看一期節目並不能使我們瞭解哲學的全部，但我們可以看到一位思考者的激情，這很有一種感召的作用。思考，真正的思考，能讓人變得如此廣闊，深邃，有趣。有時間，我想去讀一讀他的《萬古江河》。
那什麼是真正的思考？就是比如你已經讀完了我這篇文章，之後不僅是直接接受這裡的觀點灌輸，而是真的去找這期訪談來看一看，想一想，真的去讀一下他的書，你或許會得到更多的東西。
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