伊人間
題主你好，我是三農新人愛在心裡我知道，很高興能回答你的問題。
首先根據您提的問題我可以理解為這個是一個老人們口口相傳留下來的諺語一樣，就好像是俗話說，不聽老人言吃虧在眼前是一個樣子的。
為什麼說籬笆不是牆，嬸子大媽不當娘呢？我個人認為有以下幾個問題：
第一以前的籬笆就是簡單的竹子相互交錯，用繩子或者其他能綁紮的物品，將竹子或者木棍綁在一起，圍繞房子的前面圍起來。在外面看起來就像是給房子建了一個牆一樣，實則不然，這個籬笆可能就是隻能有一些觀賞的作用，其他的防護作用可能稍微會低一些，老人們也深知這個道理，也是想用籬笆這個來比喻和告訴後人，有很多東西是靠不住的，雖然它圍在房子周圍，但是他並不一定安全。像極了現在的朋友，有事為朋友兩肋插刀，沒事插朋友兩刀，所以老人也是想提醒後人要提高警惕，不要輕易就相信別人。
第二點嬸子大媽不當娘，主要是說的女的嫁到了男方以後，雖然嬸子和大媽是親人，但是畢竟不如自己親媽，很多東西雖然面上不說，但是背地裡還是要時候保持一分警惕。老人們也是想以這個諺語一樣的話來提醒出嫁的女孩，一個人在外面，雖然男方親戚很多很好，但是也是要警惕，不可什麼都當著人說，也不可掏心掏肺的去相信別人，畢竟他們就是在親，也沒有自己親媽一樣親，偶爾開開玩笑，鬧一鬧還好，如果經常這樣，誰都會受不了，然後在背後說你壞話，說到你的不是。
最後總結一下，女人出嫁了，一定要多多的學會保護自己，切不可對男方的親戚朋友掏心掏肺的談自己的隱私，畢竟你是認識男方以後你們才有了關係。
我是三農新人，愛在心裡我知道，如果喜歡我的回答，請點贊關注吧，謝謝！
愛在心裡我知道
在農村裡面確實是有很多的俗語，涉及到的範圍也是特別的廣，比如有為人的，有生產的，有察言觀色的，有猜測人心的。這些俗話都是古人在日常生活中積累經驗而總結出來的。其中有一些也經過了人們的改編，但是意思與原意是差不多的。就如上面這句“笆籬不當牆，嬸子大媽不當娘”。這句話，我聽得最多的還是“籬笆當不得牆，婆婆當不得娘”。
其實這句話的意思還是很好理解的。
籬笆，一般都是比較矮小的也是比較薄的，通常是用泥巴與樹枝或者竹杆等混合搭起來的，有些乾脆就是用樹枝、枯草等搭起來，用來阻擋外面的雞、鴨等進入菜園子吃菜的。由此可見，籬笆這的作用單一，而且構造簡單。
而牆則是我們房子的重要構成部分，非常的堅固，還能夠遮風擋雨。是能夠給我們人提供安全保障的。但是籬笆就是不行。所以，籬笆當不得牆的意思就是淺而易見了。
由“籬笆當不得牆“引出的下一句"婆婆當不得娘”，意思也就差不多能夠理解了。
有道的嫁出去的女兒潑出去的水，但是女兒嫁到婆婆家，即便是婆婆再好，雖然說自己叫婆婆為媽，但是在婆婆心裡永遠還是你與她自己的親生女兒還是有點不一樣的。這是每個人都無法避免的，這也是人之常情。相信大家也都能夠理解。
當然在這是也不是在分間婆媳之間的關係，婆媳之間的關係處理得好，婆婆也把自己當女兒看，自己把婆婆當媽看，但是在重大的利益面前的時候，這婆婆與親媽、兒媳與自己的女兒多少都是有一點不同的。
在農村除了這樣的話，還有這麼一句話也差不多是同一個意思：玻璃再厚不是牆，婆婆再好不是娘。這句話也是農村裡的人改編而來的，但是整體來說意思還是很明朗的。
大家認可這句話嗎？歡迎大家說說自己看法 。
洞庭清水塘
“笆籬不當牆”從字面上講呢，在以前那個時期，農村家家戶戶都會養雞養鴨，喜歡在房子前面圍上一個院子，但是那時候的經濟條件沒有那麼好沒錢修建圍牆就退而求次選擇用一些竹子、高粱杆、樹幹等等，下端深入土壤中固定，上部分夾成笆籬，起到隔開外圍的作用。但笆籬終究不是圍牆，遠沒有圍牆的作用那麼廣泛和久遠，時間一長就壞了，時間一長，雞鴨就能鑽出去、飛出去，也防不住外界的威脅，偷雞摸狗，笆籬是擋不住的。
“嬸子大媽不當娘”這句話怎麼說呢？雖然名稱上叫嬸孃，大媽，但是畢竟不是大媽。沒有血緣關係，跟你沒有那麼親近，只是親戚關係，不能以媽媽的標準來要求她。
但是現在生活條件和經濟條件不一樣了，現在都是圍牆，水泥牆，很少會有當時的擔憂，嬸子大媽雖然不是親媽，但是現在家裡的兄弟姐妹少，都會把侄子 侄女那些當作親的一樣，自己孩子有的也都會給侄子 侄女備上一份。所以，有些時候不要被一些俗語影響了自己的判斷，雖然有時候是有些道理，但是還是要結合實際情況和自己對人對事的瞭解去判斷。畢竟時代不一樣，思想觀念也都不一樣了。
鄉里阿紅
現在不管誰都能隨口說出幾句俗語，例如“小時候偷針，長大偷金”，”一代親，二代表，三代四代都拉倒”等，這些都是老一輩農民根據自己常年生活經驗總結來的，每句都富含深刻的哲學道理，一代代流傳至今，讓後人們可以很受益。下面這句“籬笆不是牆，婆婆不是娘”的老話是啥意思，有道理嗎？
1、勸賭不勸嫖，勸嫖兩不交。
這句話的意思是，寧願勸人不要賭博，也不要勸人不要嫖娼，為什麼這樣說呢？大家都知道賭博輕則錢財盡失，重則妻離子散，這可以算是行為上的過錯，並不是道德上的缺陷，而勸人不要嫖娼就不一樣了，這個事情從古至今都是被人所不齒的，嚴重敗壞了社會風氣，並且嫖娼是很隱私的，如果你去規勸 別人不但不會領情，反而覺得你這是多管閒事，說不定最後還鬧的人盡皆知的，這可就臉面無層了，所以，大家才說“勸賭不勸嫖，勸嫖兩不交”。
2、明九不算九，暗九大關口。
這裡的明九指的是帶九的年齡，例如:十九歲，二十九，三十九，四十九等，而暗九指的是九的倍數，例如:十八，二十七，三十九，四十五等，過去人們會把一個人未來的命數和一些事物，年齡相聯繫在一起，認為歲數偶逢九的話，一生會多災多難，日子過得緊緊巴巴，不順暢，特別是含暗九的，就是所謂的人生關口，更應該謹慎行事了。
3、籬笆不是牆，婆婆不是娘。
從古至今婆媳關係都是人們的熱議話題，而上面這句話，雖然有些偏激，但也形象的詮釋了家庭婆媳之間很難相處的尷尬局面。有人說，即使婆婆再好，都沒有在孃家如魚得水過著舒心，想做什麼就做什麼，不用藏著一份顧慮，所以說，再好的婆婆不是娘，再好的籬笆不是牆。
這些俗語是是人生的百科全書，凝聚著特殊的文化精神，因此才能一直廣泛流傳，還有些也是過去人們對美好生活的嚮往
鄉村小穩
笆籬和牆的區別我們都知道，笆籬在一些動植物和人，以及有形物體上說，它們與牆的作用基本一致，這些物體因著笆籬的障礙，沒辦法從笆籬上跨過去。但對於風雨，笆籬卻無能為力，它不能阻擋風雨的穿越。風雨能夠從笆籬穿越，卻穿不過牆。
這就是牆與笆籬的不同。
嬸子大媽不當娘，這不是告訴我們，嬸子和大媽不能當親孃來贍養照顧，而是嬸子大媽們她們有自己的兒女，在她們的心中，外人是無法取代兒女在她們心裡的位置的。即使嬸子大媽心地再善良，好處她們也是優先考慮到自己的兒女，她們可以為兒女捨棄一切，甚至生命。
就像我們的母親對待我們一樣，在母親的眼裡，兒女的利益遠遠高過自己的利益。
相信我說到了這個份上，您已經明白這句農村俗話的意義了吧？
看似一樣的東西，在某種特定的事物上，作用還是不能夠一樣。笆籬起到了阻止一些物體穿越的作用，但對一些東西就失去了作用。
我們不能夠在對待長輩的孝敬上區分彼此，但卻必須分清我們在他們心裡的地位。
其實我們也和他們一樣，早早就將兒女和侄子侄女區分得很清楚了。
所以，不能責怪嬸子大媽不肯為我們捨命，因為，她們的生命比我們的更寶貴！遵徇自然法則，我們才能活得更開心！
山婦黃翠麗
笆籬不能當牆，因為土阮不勞靠，只有磚才可靠，嬸孃她是親們家的娘不能帶替親孃，除非你願意，
八叔走天下
籬笆不當牆是說籬笆農村常見的牆，劃分區域，雖然也起牆的作用，但是有擋君子不擋小人之說，畢竟只是籬笆牆，防盜性能差。
嬸子大娘不當娘是說出了血緣關係母親與嬸子大娘的區別，也是驗證了法律監護人的現身說法。
還有一句話叫:“嬸子大娘一大群，不如親媽一個人”和嬸子大娘不當娘是一個意思。嬸子大娘再關心照顧侄子侄女也不會與親孃一樣，這只是家族親情關係。而且嬸子大娘也沒有對侄子侄女錢財力付出的責任，還有一句“幫是人情不幫是本分”說出了親情血緣的差別
若水8274
籬笆不算牆，婆婆不算娘”說的是籬笆不算真正的牆，只是一個象徵，也不能擋壞人；而婆婆雖然名字上說是娘，但是沒有血緣直接關係要差很多，所以婆婆跟兒媳婦吵架很多，因為都看對方不是自家人；實際上還有說，“拖車不算車，公公不算爹”其實這是一個意思，其實血緣關係是紮根在人心中說不上來的一種感觸
周先生的農場
一生守護7544
很高興能回答你的問題，關於籬笆不當牆這句話是說明，雖然叫牆而不是牆，擋不住雞鴨狗，更擋不住家中的隱私，籬笆透風漏財。比如，過去那些地主財主那家不是深宅大院。還有現在的明星企業家那個不是豪宅。所以這就是籬笆牆不當牆的意思。
嬸子大媽不當娘就是：嬸子大媽平時也是疼你愛你，但是，在遇到大事時嬸子大媽不是第一監護人，沒有血緣關係。這就是嬸子大媽一大群，不如親孃一個人母子連心，不論孩子多醜多傻母親都是全力以赴、無怨無悔照顧孩子不求任何回報，把所有的愛都奉獻給孩子，這就是偉大的母親沒有任何人能代替。明白了嗎朋友？這就是嬸子大媽不當孃的意思。
