古史新談/文
眾所周知，清明節是中國的傳統節日，最早可以追溯到西周時期，其實在清明節之前還有一個節日叫寒食節，兩個節日時間相近，相差只有一兩天，而且寒食節一般要禁火三天，延續到了清明節，因此在古代時兩個節日是一塊過的。而且唐宋時期，寒食節放假七天，把清明包含進去了，導致到了後來，人們都不加區分，認為兩個節日是一個節。
比如白居易的《寒食野忘吟》有一句：“丘墟郭門外，寒食誰家哭。”，提到了寒食節祭奠親人，這顯然是把寒食節和清明節混為一談了，寒食節僅僅是禁火，清明節才是祭奠親人。
關於寒食節和清明節的來歷相傳都和一個人介之推有關。相傳春秋戰國時期，晉國晉獻公有一個寵妃驪姬，晉獻公被他迷得五迷三道，言聽計從。驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位成為晉國之主，心生毒計，逼死了晉國的太子申生。申生的弟弟重耳就成為了奚齊的最大威脅。
重耳為求自保，逃出了晉國。他的追隨者們陪著重耳四處流浪，輾轉求生，最後看著渺無希望，追隨者慢慢的離開，最後就只剩下幾個鐵桿的追隨者。
有一天重耳飢餓難耐，幾乎暈厥，大家找不來吃的，束手無策，最後介之推走了出去，從自己的腿上割了一塊肉混合著野菜給重耳煮了吃了，救了重耳一命。
過了很多年，重耳重返晉國，繼承大統，也就是後來的晉文公。重耳新君上任，大肆封賞群臣，但是卻忘了介之推，後來有人提醒他還有介之推美譽封賞。晉文公猛然想起了自己竟然忘了有功之臣，再去封賞介之推的時候，介之推卻避而不見，揹著母親去了綿山隱居。
晉文公命令手下，在綿山尋找介之推母子，但是莽莽群山，深林茂密，如大海撈針。後來有人想出一個策略，不如放火燒山，逼介之推出來，結果火勢很大，介之推還是沒有出來。最後大火燒了三天三夜，火勢熄滅，大家上山尋找，發現介之推和母親抱著一顆大柳樹，雙雙被燒死了，晉文公看到自己竟然燒死了介之推，放聲大哭。收斂的時候，發現介之推後面的柳樹樹洞裡，有一片衣襟，上面寫了一介之推的一首遺作：割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時常自省。臣在九泉心無愧，勤政清明覆清明。勸晉文公勤政清明，晉文公慚愧不已。
晉文公為了紀念介之推，把綿山改為介山，並把這天定為了寒食節，舉國在此日不得舉火，只吃寒食。臨走時還從介之推死時抱著的柳樹上，砍了兩塊木頭，做了雙木屐，在宮裡整天穿著，每天看著木屐說“悲哉足下”，這也是睹物思人了。
第二年，晉文公去祭奠介之推的時候，發現他抱柳而死的那棵被燒死的柳樹竟然又發出了新芽。晉文公若有所思，最後把這棵柳樹命名為“清明柳”，把這天定為“清明節”，這清明二字就是從介之推的詩中來的。
晉文公一直把介之推留下的那片衣襟帶在身邊，以此自勉，他緊守“清明”二字，把進過治理的井井有條，成為當世第一強國。
當然這個故事只是傳聞，根據《左傳》記載介之推只是隱居起來，從此不見蹤跡，晉文公求之不得，把綿山封賞給他，並未被燒死在綿山。（晉侯求之，不獲，以綿上為之田。曰：“以志吾過，且旌善人。）
這個故事只是人們對介之推高潔品性的一個褒獎和演繹罷了。但有意思的是，竟然因假成真，誕生了兩個節日，實在是難以預料了。
閱讀更多 古史新談 的文章
