最近有很多人问我，念珠为什么有多有少，念珠数量有什么讲究呢？今天承先老师就给大家讲一下念珠颗数所代表的意义！
念珠，也称佛珠，也就是我们所讲的文玩手串，是指以线来贯穿一定数目的珠粒，于念佛或持咒时，用以记数的随身法具。佛珠的起源，通常来讲是由于古印度人有缨珞鬘条缠身的风尚，沿袭至后世，遂逐渐演变成为佛珠。
经书所载的念珠的颗数可分为108 颗 ，分别代表十法界里边的一百零八种烦恼，合成为 108种烦恼。十法界包括迷的六界，即地狱、 饿鬼、 畜生、 修罗、 人间及天上，是六道轮回的世界。后四界是圣者悟的世界，即声闻、缘觉、菩萨及佛界。
念珠的颗数有14颗，18颗，21颗，27颗，36颗，42颗，54颗，108颗，1080颗之分。
其中14颗代表观音菩萨的十四无畏，是表示仁王经所说的十四忍（三贤、十圣加正觉）。十四无畏代表的是：1、使众生返照自性，获得解脱；2、使众生旋转知见，苟遇火难，火不能烧；3、使众生旋转观听，虽遇大水所漂，水不能溺；4、使众生入于罗刹鬼国，鬼自灭恶；5、使众生六根消复，临当被害，刀段段折坏；6、菩萨明照十方，使众生不受药叉、诸幽冥所害；7、使众生不受虚妄声尘系缚；8、使众生行于险路如行坦途，遇贼不受劫；9、使性多淫者，不生色念；10、使怀忿记恨之人不生瞋恚；11、使一切昏钝无善心之人远离痴暗；12、使无子众生，欲求男者，令得生男；13、使无子众生，欲求女者，即得生女；14、使众生持观音名号者，所得福德与恒河沙数无异。
18颗代表的是十八界，即六根、六尘、六识。六根是那六根呢？我们平时看电视的时候总听到人家说六根不净，指的就是眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界。六尘指的是色尘、香尘、味尘、声尘、触尘、法尘。六识指的是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
21颗表示十地、十波罗蜜、佛果等二十一位，
十地：①欢喜地 ②离垢地 ③发光地 ④焰慧地 ⑤难胜地 ⑥现前地 ⑦远行地 ⑧不动地 ⑨善慧地 ⑩法云地
十波罗蜜：檀那波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅那波罗蜜、般若波罗蜜、方便波罗蜜、愿波罗蜜、力波罗蜜、智波罗蜜
佛果”指达到最究竟成佛的果位。
27 颗表示小乘修行四向四果之二十七贤位，即前四向三果之十八有学与第四果阿罗汉之九无学。更为通俗的讲，是指我们需要去看很多的书，去走很多的地方，去经历各种的人，心里才能对人生的底线和追求越来越清晰明白。然而更需要明白的一点就是做好自己就够了，而不是用自己的观点，强行对别人道德绑架。人和人成长环境天差地别，每个人也各有各的三观和苦衷。
36 颗与 108 颗意义相同。为便于携带将 108 颗分为三份。
42 颗表示菩萨修行过程的四十二种阶位，即是十住、十行、十回向、十地、等觉及妙觉。
等觉：又作等正觉，即指在内容上与佛相等，而实际修行上比佛略逊一筹者。如欲详细了解，请参阅鸠摩罗什译《仁王般若波罗蜜经·受持品》。
妙觉：指觉行圆满之究竟佛果，系由等觉位更断一品之无明，而得此位。
54 颗表示菩萨修行的五十四个阶位，即是十信、十住、十行、十回向、十地、四善根因地。
- 十信指：
（l）信心， （2）念心，
（3）精进心， （4）慧心，
（5）定心， （6）不退心，
（7）护法心， （8）回向心，
（9）戒心， （10）愿心。 - 十住：
（l）初发心住， （2）治地住，
（3）修行住， （4）生贵住，
（5）具足方便住， （6）正心住，
（7）不退住， （8）童真住，
(9）王子住， （10）灌顶住。 - 十行：
（1）欢喜行， （2）饶益行，
（3）无恙恨行，（4）无尽行，
（5）离痴乱行，（6）善现行，
（7）无著行， （8）尊重行，
（9）善法行， （10）真实行。 - 十回向：
（1）救护一切众生离众生相回向，
（2）不坏回向， （3）等一切佛回向，
（4）至一切处回向，（5）无尽功德藏回向，
（6）随顺平等善根回向，
（7）随顺等观一切众生回向，
（8）如相回向， （9）无缚无著解脱回向，
（10）法界无量回向。 - 十地：
（l）欢喜地， （2）离垢地，
（3）发光地， （4）焰慧地，
（5）难胜地， （6）现前地，
（7）远行地， （8）不动地，
（9）善慧地，（10）法云地。 - 四善根：
指见道以前，现四谛及修行十六行相以达到无漏圣位的四种修行阶位，包括：
（l）暖位 （2）顶位 （3）忍位 （4）世第一位。
108 颗表示求正百八三昧，断除一百零八种烦恼。 一百零八种烦恼一般说法是六根 （眼、耳、鼻、舌、身、意） 各有苦、乐、舍三受， 合为十八种。六根各有好、恶、平三种， 合为十八种，总计三十六种，再以三世合为一百零八种烦恼。
颗数为1080的佛珠是最上品,这种佛珠只有极少数的大德高僧或者潜修者使用。
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