最近有很多人問我，念珠為什麼有多有少，念珠數量有什麼講究呢？今天承先老師就給大家講一下念珠顆數所代表的意義！
念珠，也稱佛珠，也就是我們所講的文玩手串，是指以線來貫穿一定數目的珠粒，於唸佛或持咒時，用以記數的隨身法具。佛珠的起源，通常來講是由於古印度人有纓珞鬘條纏身的風尚，沿襲至後世，遂逐漸演變成為佛珠。
經書所載的念珠的顆數可分為108 顆 ，分別代表十法界裡邊的一百零八種煩惱，合成為 108種煩惱。十法界包括迷的六界，即地獄、 餓鬼、 畜生、 修羅、 人間及天上，是六道輪迴的世界。後四界是聖者悟的世界，即聲聞、緣覺、菩薩及佛界。
念珠的顆數有14顆，18顆，21顆，27顆，36顆，42顆，54顆，108顆，1080顆之分。
其中14顆代表觀音菩薩的十四無畏，是表示仁王經所說的十四忍（三賢、十聖加正覺）。十四無畏代表的是：1、使眾生返照自性，獲得解脫；2、使眾生旋轉知見，苟遇火難，火不能燒；3、使眾生旋轉觀聽，雖遇大水所漂，水不能溺；4、使眾生入於羅剎鬼國，鬼自滅惡；5、使眾生六根消復，臨當被害，刀段段折壞；6、菩薩明照十方，使眾生不受藥叉、諸幽冥所害；7、使眾生不受虛妄聲塵繫縛；8、使眾生行於險路如行坦途，遇賊不受劫；9、使性多淫者，不生色念；10、使懷忿記恨之人不生瞋恚；11、使一切昏鈍無善心之人遠離痴暗；12、使無子眾生，欲求男者，令得生男；13、使無子眾生，欲求女者，即得生女；14、使眾生持觀音名號者，所得福德與恆河沙數無異。
18顆代表的是十八界，即六根、六塵、六識。六根是那六根呢？我們平時看電視的時候總聽到人家說六根不淨，指的就是眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界。六塵指的是色塵、香塵、味塵、聲塵、觸塵、法塵。六識指的是眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。
21顆表示十地、十波羅蜜、佛果等二十一位，
十地：①歡喜地 ②離垢地 ③發光地 ④焰慧地 ⑤難勝地 ⑥現前地 ⑦遠行地 ⑧不動地 ⑨善慧地 ⑩法雲地
十波羅蜜：檀那波羅蜜、屍羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毗梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜、方便波羅蜜、願波羅蜜、力波羅蜜、智波羅蜜
佛果”指達到最究竟成佛的果位。
27 顆表示小乘修行四向四果之二十七賢位，即前四向三果之十八有學與第四果阿羅漢之九無學。更為通俗的講，是指我們需要去看很多的書，去走很多的地方，去經歷各種的人，心裡才能對人生的底線和追求越來越清晰明白。然而更需要明白的一點就是做好自己就夠了，而不是用自己的觀點，強行對別人道德綁架。人和人成長環境天差地別，每個人也各有各的三觀和苦衷。
36 顆與 108 顆意義相同。為便於攜帶將 108 顆分為三份。
42 顆表示菩薩修行過程的四十二種階位，即是十住、十行、十回向、十地、等覺及妙覺。
等覺：又作等正覺，即指在內容上與佛相等，而實際修行上比佛略遜一籌者。如欲詳細瞭解，請參閱鳩摩羅什譯《仁王般若波羅蜜經·受持品》。
妙覺：指覺行圓滿之究竟佛果，系由等覺位更斷一品之無明，而得此位。
54 顆表示菩薩修行的五十四個階位，即是十信、十住、十行、十回向、十地、四善根因地。
- 十信指：
（l）信心， （2）念心，
（3）精進心， （4）慧心，
（5）定心， （6）不退心，
（7）護法心， （8）迴向心，
（9）戒心， （10）願心。 - 十住：
（l）初發心住， （2）治地住，
（3）修行住， （4）生貴住，
（5）具足方便住， （6）正心住，
（7）不退住， （8）童真住，
(9）王子住， （10）灌頂住。 - 十行：
（1）歡喜行， （2）饒益行，
（3）無恙恨行，（4）無盡行，
（5）離痴亂行，（6）善現行，
（7）無著行， （8）尊重行，
（9）善法行， （10）真實行。 - 十回向：
（1）救護一切眾生離眾生相迴向，
（2）不壞迴向， （3）等一切佛迴向，
（4）至一切處迴向，（5）無盡功德藏迴向，
（6）隨順平等善根迴向，
（7）隨順等觀一切眾生迴向，
（8）如相迴向， （9）無縛無著解脫迴向，
（10）法界無量回向。 - 十地：
（l）歡喜地， （2）離垢地，
（3）發光地， （4）焰慧地，
（5）難勝地， （6）現前地，
（7）遠行地， （8）不動地，
（9）善慧地，（10）法雲地。 - 四善根：
指見道以前，現四諦及修行十六行相以達到無漏聖位的四種修行階位，包括：
（l）暖位 （2）頂位 （3）忍位 （4）世第一位。
108 顆表示求正百八三昧，斷除一百零八種煩惱。 一百零八種煩惱一般說法是六根 （眼、耳、鼻、舌、身、意） 各有苦、樂、舍三受， 合為十八種。六根各有好、惡、平三種， 合為十八種，總計三十六種，再以三世合為一百零八種煩惱。
顆數為1080的佛珠是最上品,這種佛珠只有極少數的大德高僧或者潛修者使用。
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