翼德繡房
資深三國迷，來回答下題主問題。認為龐統做了劉備的擋箭牌應該是受電視劇的影響，其實不論是《三國演義》還是《三國志》，這都是不實的。甚至有人認為龐統是為了報劉備知遇之恩，筆者認為也是不對的，龐統其實是死於自己的好勝心。
首先，擋箭牌說證偽。《三國志》裡描寫龐統的死很簡單，僅一句話：
進圍雒縣，統率眾攻城，為流矢所中，卒，時年三十六。就是說龐統是在攻城時被不知道從哪冒出來的箭射死了，這完全是個意外，自己點兒背，跟劉備毫無關係。《三國演義》將龐統的死稍作神話。劉備分兵三路取西川時，剛要出發，龐統的馬受驚將他掀了下來，劉備愛才就將自己的的盧馬換與龐統騎，結果蜀兵都認為騎白馬的是劉備，一聲哨響都往白馬招呼了，於是龐統死於亂箭之下，都知道的盧馬妨主，所以認為龐統是做了劉備的擋箭牌，這種說法其實是錯誤的。當時劉備將馬讓與龐統，只是客氣客氣，誰想龐統這個直心眼卻當了真，龐統走後，劉備是心中甚覺不快，怏怏而行。
其次，劉備對龐統打心底是不太認可的。龐統一開始去投奔劉備時，因為相貌醜陋，劉備雖幕其才，心卻不喜，於是給安排了個縣令去做。直到後來諸葛亮和魯肅都寫信提意見，劉備才將龐統與諸葛亮表面上同等看待。為何說是表面上，後面有一事足以證明。劉備攻下涪關後，烹羊宰牛犒賞全軍，一不小心喝多了，大著舌頭跟龐統說：今天這個宴會，很歡樂吧。龐統還是理智的，回答說：現在是我們征討別人之國，把這個當做歡樂，可有違你仁義之名啊。劉備一聽，生氣了，心想我剛剛打了勝仗，現在又好吃好喝待你，你反而敢教訓我，自比武王伐紂，將龐統趕出了宴會。酒後吐真言吶，若是諸葛亮，劉備敢這樣麼？
知道了劉備對龐統的態度，就不難想到，龐統是多麼迫切的想證明自己，他要證明自己的才智不下諸葛亮。從隆中對就知道益州對劉備的重要性，龐統的目標就是幫劉備取得益州。劉璋請劉備入蜀協助時，劉備顧忌仁義名聲放棄了殺劉璋、取西川最好的機會，導致後來與劉璋兵戈相向。龐統求勝心切，不理會諸葛亮請劉備回荊州的申請，強行進軍，導致最後兵敗身死。
可憐龐統天縱奇才，卻像個向家長爭寵的孩子，最後死於自己的好勝心下。
那年明月
你小編看過三國演義否，別瞎說。演義裡這樣說，當時劉備部下夜晚行軍，走到半途龐統的坐騎突然受驚掀跌龐統。於是劉備便把自己的白馬送給龐統乘騎。結果被張任誤當劉備給射死。可以這麼說龐統是代替劉備死。
用戶4391040880049
《三國演義》裡水鏡先生司馬徽曾經說過，“臥龍鳳雛，二者得一，可安天下。”劉備兩個都得到了，可惜後來取西川的時候死了一個鳳雛龐統，否則劉備的實力將更加強大。
龐統怎麼死的？說白了騎了領導的坐騎，替領導擋子彈死的。事情是怎麼發生的？且聽我細細講來！
話說劉備取西川的時候，帶的軍師是龐統。龐統自恃才高，有點輕敵。小說裡說諸葛亮曾經測算出取西川會有大將折損，叫劉備和龐統小心，但龐統認為是諸葛亮怕他取西川得了大功嫉妒他才這麼說，於是毫不在意！
在攻打一座小城時，有兩條道，一條大路，一條小路。劉備讓龐統走大道，方便行軍，自己走小道，劉備也自恃作戰經驗豐富。結果龐統偏要走小道，讓劉備走大道。他的理由是大道必有重兵佈防，所以讓給劉備，小道沒人提防，所以自己走小道。
在即將分別之際，看到龐統的馬打滑把龐統摔下來，劉備還把自己騎的白馬讓給了龐統，龐統也毫不推脫，騎上劉備的白馬就高高興興的去了。
誰知，小路上有敵軍埋伏，埋伏的敵軍都以為騎白馬的是劉備，於是都把箭往白馬上的人上射。可憐的龐統，被當成劉備，身中亂箭而死。
劉備知道龐統死後，傷心不已，把他厚葬於落鳳凰坡。
龐統之死，始於換馬，死於為劉備擋子彈，做了劉備的擋箭牌。所以說，領導的坐騎，不是你想騎，想騎就能騎，有時候是讓你去送死當擋箭牌的！
小老鼠的救贖
該生則生，該死則死，這是宿命！
翰塘山人
很多人覺得，龐統的死是天意，比如他死的地方叫"落鳳坡"，恰好寓意著他要再次隕落了，其實落鳳坡是後人給取的名稱，。
龐統連個縣令都做不好，可見他並不適合管理，反而適合用於軍事方面，諸葛亮去跟他相反，適合管理後方的政治，卻不適合帶兵打仗
剛剛已經說過，龐統用在軍事方面，是十分厲害的人物，劉備想要攻打益州是，他給出上中下三條計策，其實每一條計策都可以擊敗劉璋，劉備選擇了中計。
很快劉備勢如破竹，終於拿下了涪城，劉備奪得涪城，便開始大搞慶功宴，劉備在慶功宴上喝過了頭，甚至覺得自己天下無敵了，因為之前打的敗仗太多了
要知道當時劉備宴請群臣，酒宴上有許多將士，龐統如此頂撞劉備，這屬於以下犯上，在古代是大不敬的行為，嚴重的可以殺頭
劉備為了蠻會面子，便對龐統怒斥："當年武王伐紂，取得商朝天下後，不也是前歌後舞嗎？你簡直是胡說八道，快給我滾出去！"
龐統回來後，好像沒事人一樣，繼續吃喝，劉備也當做什麼事也沒發生，繼續吃喝，宴會又恢復了之前的歡樂氣氛。
劉備想到許攸，便跟著想到曹操後來殺了許攸，但他不能明目張膽的殺龐統，畢竟大家都不會統一，於是故意給龐統設了一個局
人生客棧
主要是被各路不懂正史的小白網友給騙了。
網友說劉備最厲害的謀士是法正，最厲害的武將是魏延，還有最會用人的劉備。龐統一想，有這三個王者帶著，這不是躺贏嗎？打曹操還可能不好說，打劉璋這種青銅不是分分鐘嗎？
沒想到，那三個不是王者，也就黃金級。給劉備上，中，下三策，劉備不聽也就算了，可劉備不是對法正言聽計從嗎？怎麼法正也不幫忙說話，還是說中策就是法正選的？還有那個韓信級的魏延怎麼也不懂呢？
最後，龐統被隊友坑死。諸葛亮帶張飛，趙雲入川。
冰封三尺06
鳳雛龐統死於諸葛亮嫉妒之心 諸葛亮和龐統同是羅貫中小說《三國演義》中的頂尖謀士，並稱為一“龍”一“鳳”。大隱士司馬徽曾誇讚說：“伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下。”那麼他倆的才志究竟有何差別呢？劉備一度龍鳳兼得，為何還是沒安天下呢？ 一、謀士才志存在時間、空間和陰陽差 《三國演義》中有四位關係非同一般的謀士：程昱、徐庶、諸葛亮、龐統。他們不但與水鏡先生司馬徽都有過交往，還依次以才識相差“十倍”自謙。其實，他們就像劉備的異姓兄弟、諸葛的同姓兄弟、曹操的同/異姓混合兄弟（夏侯）、孫氏父兄、司馬家族一樣，屬於同門校友類型的集團。只是合作較為鬆散、隱形，僅限於推動哲學從新法家到新儒家，再到儒法混的精神層面。 他們所謂的“十倍”差異主要體現在：一、時間差。高人往往眼界遠，能沉得住氣，出道更晚。他們四人的出場順序也正是昱、庶、亮、統。二、空間差。高人往往控制能力強，管理範圍大，所以有十里之才、百里之才、千里之才等說法。他們的初始戰功也確乎如此，程昱取東阿縣，徐庶取樊城，諸葛亮取荊州，龐統取西川。 但我們很快會發現，程昱、諸葛亮的終生成就要遠大於徐庶、龐統。這又是什麼緣故呢？原來他們還存在第三方面的差異——陰陽差。前面“十倍”說的都是表面的畢業考試成績，我們可以稱之為智謀或陽謀。但在實戰中還會有人違背忠孝、信義，用到權謀或者說陰謀。四人中，統、庶僅善陽謀，亮、昱則兼善陰謀，其中亮又較昱為高。專注陽謀者往往忠順，精於陰謀者往往逆反。 這裡需要說明的是，“篡逆”對於統治者來說是洪水猛獸，但對於“民族”這一生命體而言，卻是必不可少的陰陽順逆，即新陳代謝。只分合理不合理。再者，兵不厭詐，孫子甚至說自己的陽謀也皆為詭計，所以陰陽與忠逆一樣，本身也沒有優劣之分，關鍵在於均衡掌握，合理運用。準確地說陰謀屬於攻心術的範疇。不過，在陽尊陰卑的封建社會，陰謀是從老師和書本上學不到的，只能靠自我參悟、自主研發。可一旦擁有就能出奇制勝，改變自己的命運。程昱、諸葛亮就是因為謀略全面而從排行榜中脫穎而出了。 龐統起初是完全忠於劉備的，他先去東吳寄寓就是為了與諸葛亮、徐庶形成三方策應，決勝赤壁，曲線救劉。所以赤壁大戰一結束，龐統就直接來投劉備了。為了不讓劉備為難，他是情願從最底層做起，並不急於出示魯肅和孔明的推薦信。果然，他在耒陽以真才實學征服了劉備，孔明也不得不承認龐統高自己十倍。 從這件事也可以看出，龐統若真想進入誰的班子，是總能想出辦法的。連進門的本事都沒有，還敢號稱“鳳雛”嗎？想當初曹操的水寨都能任意出入呢。他在東吳“面試”時衝撞孫權，只不過是要在不得罪人的情況下開溜。 對於諸葛亮，筆者已在《破解之“三國五方”結構》等文章中，詳細論述了他在出山之前就已有反劉備、奪天下的雄心，此亦“眾問孔明之志若何，孔明但笑而不答”的隱意。但他們四兄弟的叛逆完全合理，這裡就不贅述了。 二、諸葛亮先請龐統，後又想廢龐統 諸葛亮能幫劉備拿下荊州，面對“民強地險”的西川卻無計可施。既不知如何勸說假裝仁義的劉備篡奪劉璋，也不敢為西川再打一場赤壁大戰了。於是他就借弔孝周瑜之機去東吳請比自己高一籌的龐統。（這裡孔明還有一層用意就是在劉家宗親面前繼續恪守疏不間親，以掩飾異志，保持愚忠形象。）此後，兩人就一個守荊州，一個攻西川，同時成為了劉備的左膀右臂。 龐統的確是比孔明有才，他意識到劉備在取荊州時必須裝仁義，因為還要圖將來劉璋的好感，但到劉璋這裡就可以徹底撕破臉“逼宮”了。理論上，他只用“逆取順守”四個字就將劉備輕鬆說服。武功上，他只用黃忠、魏延兩位孔明不要的“末將”就實現了西川突圍。 然而就在西川勢在必得、大功告成的時候，事情出現了轉折，孔明向龐統發出了一封死亡恐嚇信。此舉與前面程昱騙徐庶大同小異，程昱是利用徐庶的至孝，先劫持徐母，再招降徐庶。諸葛亮則是利用龐統對劉備的至忠，劉備對龐統的至愛，先動搖劉備之心，再滅掉龐統。兩位陰謀家就像是排球運動員，將球扣到對方兩個人的中間，迫使他們在互讓時出現失誤。 事情的經過是這樣：有個廣漢人彭羕向劉備密告說敵方有人要決涪江之水淹魏延、黃忠的前寨。還說：“罡星在西方，太白臨於此地，當有不吉之事，切宜慎之。”這一情報不但救了劉備數萬人性命，還斬了敵方主謀泠苞，化兇為吉。 那麼是誰製造了這命懸一線的險情呢？是劉備。川將泠苞先前本已被魏延活捉，但劉備偏要將他釋放。魏延說：“此人不可放回。若脫身一去，不復來矣。”玄德說：“吾以仁義待人，人不負我。”在你死我活的前沿陣地，在優勢尚未確立的攻堅時刻，竟能這樣不結合實際情況而濫施仁義，真是可笑至極。既然仁義都可以換仁義，還用得著逆取嗎？既然仁義可以換仁義，曹操怎麼沒給過你一寸土地呢？可見劉備已經從儒仁頹墮成了愚仁了，劉家的遺傳病發作了，不再是以前對付曹操時那個明辨真仁假義的玄德了。這次若不是彭羕幫忙，龐統必會功虧一簣。 剛剛化險為夷，諸葛亮卻派馬良送信說：“亮夜算太乙數，今年歲次癸已，罡星在西方，又觀乾象，太白臨於雒城之分；主將帥身上多凶少吉。切宜謹慎。”同一種星象，諸葛亮提出了第二種解釋。而龐統對諸葛亮的“善意”嗤之以鼻，又進一步提出第三種解釋：“統亦算太乙數，已知罡星在西，應主公合得西川，別不主凶事。統亦佔天文，見太白臨於雒城，先斬將泠苞，已應凶兆矣。主公不可疑心，可急進兵。”真正是一象三說。 三、龐統看透劉備，決意以死讓賢 龍、鳳的意見分歧讓劉備狐疑不定，一方面他十分珍愛龐統這位能力超強的謀臣，另一方面又十分信服料事如神的諸葛亮。為了確保萬無一失，劉備決定退守荊州。第二天他還以自己的夢勸龐統說：“吾夜夢一神人，手執鐵棒擊吾右臂，覺來猶自臂疼。此行莫非不佳？”向來果敢不信邪的龐統哪裡受得了這種患得患失、軟弱無能的言行，只見他回答說：“壯士臨陣，不死帶傷，理之自然也。何故以夢寐之事疑心乎？”又說：“主公被孔明所惑矣。彼不欲令統獨成大功，故作此言以疑主公之心。心疑則致夢，何兇之有？統肝腦塗地，方稱本心。主公再勿多言，來早準行。”說得多好啊，一勇二忠三唯物，四不跟貪功小人一般見識。不過就在龐統作這番慷慨陳詞之時，他的忠心急轉直下——不想再為劉備賣力。劉備現已愚仁愚義又愚信，全無可取之處了。 特別值得一提的是，《三國演義》中屢屢出現的占星術，在羅貫中看來都是惑人的方術或者攻心術。彭羕是先分析了涪江的地理之後，怕劉備不信，才結合星象說話的。龐統則是將星象當成了提升必勝信念的心理暗示。如果占星真能卜知未來，諸葛亮和龐統為什麼就沒能預測到涪江的險情？他倆還不及彭羕了？ 一般而言，《三國演義》中的謀士是很少起誓提到“死”或相關字眼的，一旦提到就可能有赴死的動機。比如郭嘉北伐時就對曹操說：“某感丞相大恩，雖死不能報萬一。”這裡的龐統與郭嘉一樣，也是內心意欲反主而表面故作忠義。而且他們都是在個人生死和國家前途之間選擇了後者。儘管郭嘉不知道劉備究竟是個什麼樣的人，但至少可以確定他的新儒家要領先於曹操的新法家。龐統亦然，儘管他也不太清楚諸葛亮今後的具體舉措，但至少可以肯定他的“儒法混”要高於劉備的新儒家，未來發展的空間更大。 由於龐統秉承忠義之德，從未作過篡奪天下的打算，所以他想讓位於孔明。只見龐統像一個自由體操運動員一樣，在前衝慣性太大而不能急停時，臨時來了個絕妙的“回籠”。 動作可分解為： 一、維護自己男兒和戰士的尊嚴，寧可馬革裹屍也不當逃兵。按說此時的龐統可以選擇引退，以保全性命，但他沒有這樣做。這也是他與劉備性格的最大區別。 二、為了不影響諸葛亮而將自己的死因略略推給劉備。為什麼他的馬“久乘，不曾如此”卻突然前失蹄呢？難道他也開始起疑、怕死，情緒影響到馬了？非也！他是看到劉備迷信這些，所以也玩了個自己將自己掀下來的戲法，以促使劉備為關心他而與他換馬。騎上劉備的白馬之後不但死得快，還可以將過失歸於劉備。這樣劉備也就不會遷怒孔明瞭，他夢見神人擊臂即表明潛意識有點懷疑孔明，只有孔明才是他心中的神人啊。 三、他選擇死在“落鳳坡”則又是反過來安慰宿命的劉備：我是命裡該死，你也不必過分自責喲。四、龐統為什麼要反覆揭露諸葛亮的來信是出自妒忌呢？為什麼在樹木叢雜的小路上行軍，卻將魏延遠遠地安排在前隊呢？自己手無縛雞之力，守在更危險的後隊有什麼作用？貼著魏延走不行嗎？ 原來，龐統是要用這一顯著的行陣破綻向同行諸葛亮表明：我是心甘情願讓功、讓位與你，並非屈死在你的手中，更不是不識你的險惡居心。 由此可見，孔明的確不是龐統之死的直接責任人，如果真要說其中有什麼關聯，那就是孔明先發射了一枚遠程攻心導彈，但龐統隨即作出了精準攔截。 導彈真正的作用在於讓龐統發覺了劉備愚仁愚義之外的怯懦和愚信，進而堅定了他反主的決心——龐統便應著彈聲假摔了。 事實上，像龐統這種能夠指揮千軍萬馬的超級謀士如果不是想自殺，一般人是放不倒他的，哪怕比他高的謀士也難。即便不能取勝，也能自保性命，還何況是個無名川將張任。例如諸葛亮在比他高兩檔的司馬懿面前也總能逃逸。 誰能想到，亂箭穿胸、肝腦塗地的窩囊死相竟然是一代鳳雛精心策劃的自殺方式，世間還有比這更能彰顯大智若愚、捨生取義的行為語言嗎？ 毫無疑問，龐統是當時唯一有才華打通蜀道的人，但他卻在黎明到來之前毅然將接力棒傳給了才識低一等，志向高一籌的孔明。 羅貫中的“宿命迴護”手段可謂地道，表面上看，星象的三種解釋最後似乎都應驗了，其實都是人為操縱。 所以，現代人不必再對星象好奇！ 四、孔明以同樣的姿態修復自己，成全司馬天下 英雄所見略同，孔明又何嘗不能重新認識同窗好友龐統的寬闊胸懷，只見他剛剛擦乾眼淚就開足馬力進川，同時也邁出了反劉的實質性步伐：調走張飛和趙雲，只留關羽一人守荊州，以從關羽開始打斷劉備的兄弟鏈。 諸葛亮最終不但沒有辜負龐統的期望，先後滅掉了劉璋、劉備，還在西川實施了較劉漢“仁”政先進的“儒法混”新政。 而更重要的是，諸葛亮後來在碰到同樣進退兩難的困境時，也仿效龐統選擇了理智讓賢：明忠蜀漢，暗降司馬懿。又果斷交出了校友團隊中的最後一棒。（孔明究竟如何修復自己的人格，詳見《破解之“三國五方”結構》） 諸多謀士，從郭嘉到程昱，從徐庶到諸葛亮，到龐統，特長和價值觀或許各有差別，但都是清一色的好男兒——不退縮、不逞強，只求生命無怨無悔、縱情燃燒！ 長期以來，人們都在疑惑，劉備得了一龍一鳳怎麼仍舊沒安天下？原來他只摸到了鳳毛龍角，從來就沒有真正得到過他們。惟有司馬昭具備乘龍駕鳳的能力，還記得鄧艾結結巴巴說的“鳳兮鳳兮，故是一鳳”嗎？還記得鍾會在定軍山感應諸葛亮顯聖嗎？此即指明鄧艾是龐統式的鳳，鍾會是孔明式的龍，也同樣是一忠一逆。誠所謂：龍鳳常有，而安天下的主公不常有！
月夜luck
千里馬得遇伯樂之恩的回報
鄉野真人
龐統之死是一個意外，跟劉備並沒有關係，如果非要歸咎於劉備，那麼就要怪劉備太虛偽，為什麼這樣說呢？這要從龐統為劉備統一大業規劃藍圖，獻上的三條計策說起。
水鏡先生說，臥龍鳳雛得一可安天下。劉備二者兼得，卻並沒有安天下，何也？
究其原因，第一是因為鳳雛死得太早，第二是因為劉備不聽諸葛亮勸告，執意要替關羽報仇而伐吳，致使夷陵之敗而元氣大傷。
劉備得到諸葛亮之後，採納諸葛亮的計策輕易取得了荊州，為他的發展提供了重要的基礎。然而鳳雛加入隊伍之後，認為光憑一個荊州就想三分天下根本不夠，至少還要取得益州和漢中，因此極力勸說劉備謀取益州。
當時的益州牧劉璋和劉備同為宗室兄弟，關係不錯，劉備擔心攻取益州會對自己名聲不利。龐統卻認為身處亂世，有這樣的想法是不對的，典型的“又要馬兒跑，又要馬兒不吃草。”
如果這也要名聲，那也要名聲，名聲有了，地盤卻沒有了，沒有地盤就一事無成，有名聲也沒用。攻取益州現在就是一個好機會，劉璋的益州被夾在曹魏和孫權之間，很難有所發展，遲早要被別人搶去，與其這樣，還不如自家兄弟拿來以圖霸業，你心裡實在過意不去，以後再封一塊地方給劉璋就是了。
不得不說，龐統這樣的謀士真是不可多得，不僅給劉備的雄圖霸業規劃了藍圖，連他心裡那點小虛偽都照顧到了。自比周公的曹操表示：這樣的謀士給我來一打（開個玩笑）。
謀取益州，龐統獻上了上、中、下三條計策，其中上策過於直接，像劉備這樣的偽君子是不好意思用的；中策雖然麻煩一點，好歹有那麼一絲絲蒼白無力的興兵藉口；下策見效太慢，劉備等不起，又怕夜長夢多。劉備左右權衡、唉聲嘆氣、半推半就、勉為其難……就……中策。
龐統就是執行這條中策的時候，途經雒城，中箭而死，年僅三十六歲，後來這個地方因此被命名為“落鳳坡”。
意外要發生，誰也無法預料，但是如果劉備選擇的是上策，或許龐統就不會犧牲了吧，這也是劉備自己作的，為了一點點虛偽的名聲而失去了一名重要的謀士，不知道他心裡有沒有些許後悔。
也有人持另外一些見解，認為龐統就是劉備故意派出去送死的，那樣就有藉口興兵討伐劉璋了。我個人認為這個說法有些站不住腳，第一劉備不是神，他無法預料龐統會遭到埋伏；第二劉備要找藉口，將有很多方法，犯不著去損失這樣一名重要的謀士，這是虧本的買賣。
大家有什麼看法呢？仁者見仁，智者見智，歡迎大家留言討論。
秦曰漢雲
龐統明知山有虎，偏向虎山行，這是為何？
一、為報劉備的知遇之恩
龐統遇上劉備前並不得志，作為文人，自己的才華無處施展是最大的悲哀。遇到了劉備後，因其相貌醜露未得重用。後來是張飛發現了他的才能，才有了劉備贈送的盧，從而感動了龐統。
所謂“士為知己者死”，大概也不過如此。
二、讓劉備師出有名，可以名正言順的攻下西川。
劉備的仁義使得攻取西川遙遙無期，恰逢劉璋與劉備產生嫌隙，劉璋在劉備返回途中伏兵欲殺之。龐統得知後覺得時機已到，便讓敵軍以為自己是劉備，在落鳳坡中箭而亡。這便讓劉備有了攻取西川的理由，天下無人敢擋。
龐統用生命給了劉備機會，同時也是感謝劉備給自己機會。
