西安籽八哥
籽料貴就是因為皮，別說什麼籽料質地好，去了皮專家都不能分辨是否是籽料！無論皮多好最後還是要看質地如何，好玉質再配上好皮價格翻幾倍！如果再有好工那就天價了！
天很大地很廣
子料的皮與肉的關係，這個問題我將從三個方面來回答：傳統審美，現代審美，皮肉關係。
首先說傳統審美。
玉石的雕刻已經有幾千年的歷史了，俏色巧雕也並非今天的新詞。這一琢磨玉石的方法古已有之。但是從審美的角度來說，俏色巧雕固然精美，但和田玉要展現出的就是溫雅細糯的不爭態度。俏色巧雕無疑是違背這一態度的。簡單從古代的一些文字記載中就證明此處。古代用玉，從最初的禮天祭祀到等級劃分。對玉石的顏色，質地等都有嚴格的要求。古代的用玉等級及其森嚴。
博物館拍攝
中國古代的“六瑞”中就嚴格的規定了用玉者的等級，從中可以很容易看出什麼樣的玉石符合傳統的。
六瑞中有記載：
王持鎮圭，天子用全，這裡的全就是指純色的玉石
公持桓圭，上公用龍，雕刻的題材是龍；四玉一石，就是說可以用百分之八十的玉，剩下百分之20的石僵。
侯持信圭，侯用瓚，四玉一石和上面一樣百分之八十的玉石其他為雜色。
伯持躬圭，伯用將，三玉二石，講的是隻能用百分之60的玉。
子持谷璧，三玉二石
男持蒲璧，三玉二石
從這裡基本可以看出，古代中玉石的含量等的等級要求。這也代表著和田玉的審美要求。純而雅。此外還有大小，紋樣等等要求。那為什麼俏色巧雕古已有之，並且沿用至今呢？
從漢代張騫出使西域以後，和田玉真正意義上成為了全國最為流行的玉石。那時候的開採完全人工撈玉。河床也並非今天的玉龍喀什河，人工撈玉產量極低十分不易。加上路途遙遠運輸不便。一顆好的玉料得來十分不易。不得不倍加珍惜。要知道古代採玉，素有“千人去，百人返。百人去，十人返”的悲慘一說。這樣的情況下怎麼敢浪費玉料。因此有很多流傳下來的老件是有皮色存在的。這很正常。
當然，在漢代以前的用玉，有很多說法。筆者比較認可的是當時類似和田玉料的這種玉材取自祁連山脈一代。因此和漢後的玉石有很大區別。
現代審美
隨著經濟水品的提高，人們的生活情趣也逐漸提高了。很多人喜歡玉石，尤其愛被稱為稱為“國玉”的和田玉。和田玉在很長一段時間內被瘋狂的開採，子料的年產量從古代的不可統計，到機械開採的年產十幾噸，到幾十噸，上百噸。即使如此尚且不能滿足全國的玉石消費。在早些年，90-10年這段時間內，和田玉雖然被大量開採，由於得玉不易和價格快速增長，玉雕師們在和田玉雕刻時多采用“俏色巧雕”的方法，節省玉料。
另外，在玉石雕刻中，尤其是和田玉雕刻中。講究“物美，工不飾之”這一態度，要儘量的保證玉石的自有的天然優美形制。因此在雕刻創作的時候儘量的採用“獨子”雕刻。巧用皮色，製成了很多精美的和田玉作品。但本來是對玉石稀有性的珍惜，怎麼就變了味呢？
一個原因，價格的高漲，一子難求。而玉石的皮色是一大標誌。“有皮則子”而沒有很好的辨別能力 。導致了市場的這種傾向。
我們都聽過一個說法“十子九裂”，但是誰聽過“十子九皮”呢？但是看看現在的市場大面積皮色，這都是不正常的。由於鑑定能力的不到位，倒逼了玉石的“俏色巧雕”只留下做的比較真的部分，也是現在的趨勢。老的“相玉人”都有體驗，很多的子料都有皮色沒錯，但是皮色種類繁多，並且不會像如今市場一樣，皮色千篇一律，且幾乎都有皮色。
皮肉關係
對於收藏者來說，子料不僅是品質的標誌。也是文化的延續。子料相較於山料來說，更加符合傳統的玉石觀念。經過山石崩落，千磨萬擊，泥沙沖刷，河床沖洗，然後鐵等相關元素的致色附著。表達這我們傳統觀念裡面對堅韌的追求。但玉石的皮和肉，就像我們的肉體和靈魂的關係。
當我們用外表評價一個人的時候，往往會顯得比較膚淺。而肉質就想當於內在。真誠的內在修養，加上好的包裝自然讓人欣賞。但是，光鮮外表下的“衣冠禽獸”往往被人詬病。這就是皮和肉的簡單關係。
皮，在傳統的審美中被稱為雜質。如有等級要求或者玉料大小允許，會盡量去除，留下純而雅的美。當然不會什麼料都去除，如果像：沁色，大面積很美的皮色也會全力保留。因為玉料來之不易，且能被裝飾的皮色為美，色雜為醜。在玉石上，雜亂的皮色，從古至今都是不被認可的。
當然，皮色做為子料標誌這一點不容質疑，在後面的鑑定相關文章會有提及。
九月出走的貓
最近幾年玩和田籽料的，對皮色都很看重，包括黃皮，黑皮，紅皮，秋梨皮等等，個人感覺除了黑皮外，其它幾種顏色越多越貴，成色好的比白籽料貴很多倍！
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關於和田籽料皮色古代人和近代人審美觀和價值觀是不同的，古代和田籽料供應充足，不用上山開採，所以沒有山料籽料一說，古人以純淨為美古代人所做玉器一般都不留皮。近代因和田玉需求量大，籽料以供應不足，人們就上山開採因此有了山料而且和籽料價格差距很大，為了證明籽料身份爾留皮，據觀察皮色佔籽料價值百分之八十以上。
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皮色、肉質、潤度、顏色、形狀、大小、有無裂痕、裂痕的大小、深淺、對雕刻影響情況都是影響籽料價值的因素，所以單論皮色，沒有辦法判斷對籽料的影響。
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玉質的好壞才是根本，皮色對籽料價值的影響只有在同等玉質的情況下才有效。另外，古人云:玉不琢不成器。如果只是塊材料而沒有雕琢，玉器所蘊含的文化，藝術信息就無從體現，欣賞把玩的價值含量是縮水的。反之，如果是把一塊很好的帶皮籽料通過巧妙設計雕琢，既有文化藝術含量，又有觀賞中錦上添花的感覺，那自然就是極好的玉器作品了。
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同樣的皮色在不同肉質上體現的價值是不一樣的！
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好的皮色讓籽料更加出彩。那麼籽料皮色對籽料影響到底有多大呢？
現在的籽料市場是一個籽料玩皮的時代，一個皮色往往決定著籽料的價值。 那麼皮色與價值到底有怎樣的對應關係呢？ 我們一起來看看吧。
皮色的大小=人民幣的多少嗎？
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首先來看皮色的大小，如今皮色的大小與人民幣的多少息息相關。
籽料有皮色和沒皮色，皮色有多少，價值就會相差很多。
比如光白籽，光白籽的價值也很高，但在同等玉質的情況下，光白籽就顯得低了一些。
再比如有些皮色只是一小塊：
▲同樣是灑紅皮，上面的皮色要比下面這塊少的多，那麼它的皮色價值相對就沒有下面這個皮色的價值高。
其次，皮色聚不聚也對價值的影響很大，有些皮色很多，但很鬆散，那麼它就不如一塊聚皮的價值來的更高。
皮色的深淺=人民幣的厚度
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說到皮色，其實皮色的深度是很有講究的，有的皮色很淺，有的皮色很深，而皮色的深淺很多時候決定著人民幣的厚度。
皮色由深到淺大概可以分為這些：
薄皮→油皮→沁皮→半沁→全沁。
這是薄皮：
多見於灑皮類，比如灑金皮、灑紅皮這些，此外像油庫皮也是這種。
▲很薄的一層，切開後你幾乎看不到它的厚度。
油皮相對較厚一些：
▲這是一個很標準的紅油皮。 油皮相對薄皮來說看起來相對較厚一些。 油性好，顏色一般也更濃一些。
如果皮色再厚一些，那麼就接近沁皮了，比如這樣：
▲這個也可以叫皮色料，但更嚴格來說它有沁皮的感覺，皮色相對比較厚。
再厚一些就是半沁皮了：
皮色可能沁到玉質的三分之一以上，皮色很厚，這就是我們說的沁料了。
而如果玉質裡全部是沁色，那就是全沁：
切開後它可能依然是黃色。
為什麼說皮色的厚度往往決定著人民幣的厚度呢？ 因為皮色越厚，它的風險相對就會越大。 比如薄皮的料子一般皮色下不會有髒，皮色很乾淨。
但如果再厚一些，那麼切開後很可能皮色會壓髒，對雕刻來說有一定的影響。
而對沁料來說，它的風險就會更大，所以一般不切。 當然厚到一定程度就不一樣了，比如全沁的籽料，價格其實很高。
總的來說，皮色相對薄一些的價值就會更明確一些，皮色越厚裡面的風險就會越大。
皮色的顏色=人們幣的首位數
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皮色有很多種，而不同的皮色，價值的皮色，價值相差巨大。
比如一個秋梨皮的籽料價值可能是中五，那麼一個紅皮就得是大五了。 即5萬和9萬的差別。
按照皮色的歡迎程度，大概可以是這樣的等級： 紅皮最貴，灑金皮、黑皮皮其次，再然後就是秋梨皮這些，一些髒皮最後。
而且同為皮色有時候也相差巨大。
▲同樣是紅皮，兩種的價值就不相同。
▲同樣是黑皮，差距一眼就能看出來。
▲同樣是灑金皮，有的灑金皮看起來更舒服，有的灑金皮相對就散亂一些。
所以皮色的顏色對人民幣的影響很大，一個紅皮白肉的價值大家也都有所瞭解，動不動克價過萬，但其它皮色卻相對少了很多。
皮色的好壞=人們幣的位數
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皮色的價值除了上面幾種其實還有一個很重要的，那就是皮色也有好與差。
關於皮色的好壞，有很多的指標。
比如皮色的油性。 有些皮色比較幹，有些皮色很油，那麼價格就會差很多。
有些皮色很聚，有些皮色很散，也會有不小的差距。
有些皮色是活皮，有些皮色是死皮，價值也會有很大不同。
其次皮色最大的差距是它長在哪裡，是長在肉上的活皮，還是沁皮，又或者是長在僵上的僵皮， 三者差距巨大。
這就是皮色的差距，現在帶皮的籽料都感覺不便宜，但其實並不是所有的皮色料都那麼貴，也不是所有的皮色都是好的，在為皮色買單之前，還是要看清它的價值！
對於籽料來說，決定最後價值的還是看玉質，玉質是基礎，皮色是附加值。
就像玉質是毛坯房，是買房最貴的部分，皮色是後來裝修的價值！而瑕疵就是地段的問題了。
和田玉白玉碧玉中高檔
籽料不戴皮 神仙也難斷
似乎是這麼說的 可見皮的重要
A記得回關我
千年紅，萬年黑，籽料有皮，價格就衝匆匆的長啊！
