前言
薊縣白塔，位於獨樂寺南380米處，塔尖中心與觀音閣僅偏一度三十分，為獨樂寺整體建築的一部分，該塔又名白塔、觀音寺白塔、漁陽郡塔。薊縣人普稱其為“白塔”，故下文皆以“白塔”定稱。
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白塔始建於遼清寧四年（1058年），距今近千年歷史，明嘉靖十三年（1534年）重修時，增建觀音寺，從而形成了現在白塔寺建築局面。
“登獨樂寺觀音閣上層，則見十一面觀音，永久微笑，慧眼慈祥，向前凝視，若深賞薊城之風景幽美者。遊人隨菩薩目光之所之，則南方里許，巍然聳起，高冠全城，千年來作菩薩目光之焦點者，觀音寺塔也。塔之位置，以目測之，似正在獨樂寺之南北中線上， 自閣遠望，則不偏不倚，適當菩薩之前，故其建，必因寺而定，可謂獨樂寺平面配置中之一部分;廣義言之，亦可謂為薊城千年前城市設計之一著，蓋今所謂"平面大計劃"者也。”——梁思成《薊縣觀音寺白塔記》
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其四斜面則浮起如碑形，每面大書偈語十字：
諸法因緣生 我說是因緣(東南)
因緣盡故滅 我作如是說(西南)
諸法從緣起 如來說其因(西北)
彼法因緣盡 是大沙門說(東北)
碑頭則刻小佛像一尊。
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白塔寺傳說
關於白塔寺還流傳著一個動人的民間傳說（捎帶薊縣白話講述，有點偏頗，勿較真~哈哈）：
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古時候啊，縣城南邊兒住著一戶張姓人家，家有錢特別闊，這家當家的一直在外做買賣。內時候迷信啊，講究娶媳婦衝災，就給他兒子小張娶了個童養媳婦，這媳婦過門子之後特會過日子，揍飯刷傢伙，掃地墩地，餵豬鋤豬圈啥的，劈棒子包棒子啥的，收拾屋子啥的乾的漂亮著呢。
可這老張的媳婦，也就是這婆婆，特方家，還沒好心眼子，好吃懶做，天天吃完了打麻將，啥都不幹，啥活都讓這小張媳婦幹，還動不動的打罵小張媳婦，天天結大三兒、嘎大奔兒的罵她，特瞧不上著兒媳婦。後來小張長大了，跟老張出去做買賣去了，那時候哪有火車汽車的，一走就一兩年。走之前，小張媳婦也跟小張誰來著，就說“你這一走又一年半載的，我這跟媽也過不到一塊兒啊，你帶我一塊做買賣去中不呀？”小張說：“哪有出去幹活帶媳婦的呀，我也知道你委屈，我媽稀罕孩子，等我回來咱倆要個孩子就中了”。就這麼大會兒，小張和老張又出切了，也知不道啥時候回嘞。
這不，小張老張在外邊出事兒了，坐船船翻了，倆人淹死了，後來借比子給的話兒。這下揍了，小張媳婦天天兒哭，這老婆婆也怨天怨地的，有氣也往小張媳婦身上撒，還跟借比子說她不會生孩子，說啥不會下蛋的公雞，咋揍嘞著，不人揍著呢。
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正題來了，有一天早些，要做尚活飯啊，媳婦去院子外面打水，那時候哪像現在家家自來水啊，那時候一個村就一個井啊，然後就到井這了，借比子都逮那搖繩提水呢，跟她也打招呼，“侄媳婦兒來了，”她也說“三嬸兒也打水呢，二頭也散學兒了吧”，招呼歸招呼，她也得排隊打水不能卡個啊，這都尚活了，眼看著輪著她了，這時候來個乞丐老頭，穿的呢心著呢，滿臉嘎巴，穿著漏棗的鞋，拿個破棍子當柺棍，一瘸一拐的走過來跟排在著媳婦前面的三嬸兒說“這大嬸，我渴著呢，昨天吼聲到今兒尚活還沒喝過水呢，您能給我點喝麼先”，“我這也沒舀子啊，你直接趴那兒拿嘴印啊，那我這水咋兒要啊”，隨後給這老爺子一個白眼就走了，這都讓小張媳婦看著了，小張媳婦上趕的說“老大爺，你稍微等會啊，我現在把水提溜上來給你喝”，話畢，提水上來便讓老者去喝，老者喝完後跟她拉家常，老者問“大妹子你咋悶悶不樂的呢，愁容滿面的？”小媳婦回答“唉，我這命兒不好，哪有樂事兒啊”，遂，一五一十將自己遭遇告知老爺子，老爺子這心疼，嘖嘖的，瞅著她還那提水呢，怪費勁的，於是就跟媳婦說“我今兒個給你個鞭子，這鞭子神著呢，它連結四海，是龍皮龍骨做的，你回去把鞭子放你們家缸裡，沒水的時候就把鞭子往缸沿上抬高點，抬多高就有多少水，你要從缸裡拿出來那水會不止，切記別拿出來”媳婦接過鞭子，對老者非常感激，剛要行禮謝過，老者卻不見了。老者實為太白金星下凡路過，碰見小媳婦見其心地善良，勤勞賢惠，便以此幫助。
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回到家以後，她一試，果然靈驗。有一天媳婦正在蓄水，她的婆婆領著一個男人進來，原來婆婆把她給賣了。這時那個婆婆搶過媳婦手裡的神鞭，媳婦一急，忘了怎麼停水，眼看著水缸裡的水往外冒，她趕緊拔下做飯的鍋扣在缸上，自己也壓了上去。這時，水漲缸也漲，好不容易水才停住了，再一看媳婦，已經變成了石人。
後來薊州百姓為了紀念這個心地善良的媳婦，為她修建了這座白塔，取名“金爐寶鼎塔”。
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再次重申：傳說也屬地方文化，但切莫傳說作史來讀，別不信，真有這樣兒的，問的你一愣一愣的。
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