最近，國外疫情蔓延比我們想象的還要嚴重，累計有20多萬人確診，死亡率比國內高得多。這個數字還在急劇上升。
在美國，紐約華盛頓加州是重災區，華人、留學生受到排擠和歧視，警察甚至建議持槍自衛，大家已經搞不懂特朗普究竟是敵是友。
世界看起來堅強、繁榮，實際上脆弱無比，一場疫情就可以讓它剎車，甚至倒退好多年。
比如，現在誰還去電影院看電影？美國電影業正在大面積倒退，有一家從不裁員的電影公司宣佈一下子解僱2000人……
《星際穿越》導演克里斯托弗·諾蘭為此寫了一篇關於電影業的呼籲文。
諾蘭說影院最大的吸引力，其基礎是人類最偉大的天性——想要在一起的渴望。
這句話就很有意思，我們曾以為自己去看電影是為了環繞音、零食、汽水和爆米花，或大明星。但其實不是，我們去影院是為了彼此。
電影院的狀況只是其中一個縮影，現在我們被分隔開來，正與我們的天性唱著反調，這讓形勢很艱難。
上學是為了和同學在一起，但我們都在家裡，是極其無聊的。上班是為了和同事在一起，但我們去不了，其實是很心慌的。
人類學家瑪格麗特·米德說，古代文化中文明的第一個跡象是股骨（大腿骨）被折斷，然後被治癒。
米德解釋說，在動物界，如果摔斷腿，就會死亡。如果你是肉食動物，你無法獲取食物，如果是草食動物，無法逃避危險。
沒有動物在斷腿的過程中存活得足夠長，以至於骨頭無法癒合。
當人類斷裂的股骨已經癒合，這表明有人花了很長時間與受傷的人在一起，綁住了傷口，將人帶到了安全地點，並讓他慢慢趨於康復。
因此，根據一些人類學家的觀點，相互依存、在一起，是人類文明最初的起源。
男女之間的愛情也是文明的一部分，而且我認為是最重要的一部分。
當兩個人走到一起，它的首要目標，不是為了滿足身體的激情，而是為了相互照顧、相互依存，攙扶著走到安全地點，以至於走完這一生。
古語有“一日夫妻百日恩”，什麼是“恩”，“恩”就是感恩於對方的照顧。到現在日本人見了對方，還會客氣說一句“請多關照”。
這段時間，有些地方管控得很嚴，我的一個朋友在一個小島上上班，從年後回到公司上班後就困在公司出不去，到現在都不行。
朋友原本計劃和女朋友領證登記的，只能一拖再拖。在這段危險的時光，他十分捉急，不斷為對方寄去口罩和糧食，還買了很多衣服。
當危機過去，人類對“在一起”的需求，對一起去生活、去愛、去笑和哭的需求，會前所未有的強烈，也包括我這個朋友。
我最近在看高宣揚的《存在主義》一書，初步理解了“存在先於本質”這句話。“本質”就是通行的道理、趨勢等，“存在”則是每一個不一樣的個體。
存在主義主張“存在先於本質”，其實就是主張每個人的個體存在，比歷史主義、社會達爾文主義、萬有引力等等大道理都來得重要。
這個觀點給我的進一步啟發就是——我覺得“詮釋重於本質”。
我們都知道本質就在那裡，但必須有個行進過程，我們怎麼到達那裡，每個人的路徑是不一樣的。
“在一起”是人的天性，也是本質所在，但每個人的演繹和詮釋都不一樣。
“在一起”是趨勢的大海，“每個人的演繹”是支流、河流、溪流，因為地形不同，緩急大小不同。
所以，光知道“在一起是人類的天性”一點也沒意思，還要身體力行。道理誰都懂，但做不是誰都會去做。要去尋找自己的愛情。
同樣是“愛情”兩個字，人與人之間的路徑都不相同，愛情也有不同的模樣。
有人說愛情就是因為愛鬧出很多事情，因而不相信愛情，也有人說因為愛所以愛死了都要愛，總之信仰愛情。
這也是為什麼大家喜歡聽故事。故事和米飯一樣重要，故事是人的必需品，因為每個人的人生詮釋不一樣，他人的故事是我們未曾經過的。
當然，最重要是自己的故事。
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