南北朝是佛教傳入中國以後興起的第一個高潮，也是玄學和佛學合流的完成時期，學術上稱之為“佛玄”時期，簡單介紹兩個思想觀點。
一是《般若經》“空”的意義，根據不同形式分為六家七宗（兩個宗觀點差不多），“本無”“即色”“心無”三宗影響最大。“本無”強調一切諸法，本性空寂，這一觀點從內心出發論“空”；“即色”認為色即是空，空即是色，這一觀點從物質出發論“空”；“心無”主張萬物未嘗無，無心於萬物，這一觀點肯定了物質的客觀性，同時心不為外物所動。我覺得心無宗還有一定的禪修意義，前面兩個宗消極虛無，毫無進取之意。
二是“神不滅”思想，神不滅論並不是原始佛教的主張，印度佛教認為一切都是因緣幻化的假象，佛教傳入中國後與鬼神的迷信思想相結合，形成一種“神不滅”的有神論學說。僧人們探討的理論問題也逐漸從有無關係轉移到形神關係上，並以薪火相傳加以佐證，認為形如薪，神如火，火永恆不滅。神不滅論也是中國化的產物，任何一種思想相發展都走本土化這一條路，因地制宜麼，就像馬克思主義中國化。
分享到:
閱讀更多 吉祥07M 的文章
