提起母親，我們都倍感親切。黃河是孕育華夏文明的母親河。源出青海，入四川，轉甘肅、寧夏，過內蒙，經九曲十八彎，來到了我們現在的位置秦晉大峽谷。
進入宜川縣境後，河水從千米河床驟然緊束湧進三五十米寬的“龍槽”，因形如巨壺傾湯，故曰“壺口”。千百年來，壺口老百姓對壺口瀑布口口相傳的俗稱不是壺口而是龍王埽。龍王埽的命名很有文化，值得玩味。龍是中華民族的圖騰，黃河在中國版圖上猶如一條騰飛的巨龍，龍王在壺口一帶主要是司水播雨的水神，埽是治水築堤的物料或人工堤壩。龍王與埽合在一起主要指治水構築的陡坎。龍王代表天意，埽代表人力與智慧。龍王埽的命名，意在表明壺口瀑布是順應自然、藉助人力諧調塑造而成的人與自然和諧相處的典範。
“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”。唐代著名詩人李白膾炙人口的佳句，形象地勾畫出了大河奔流的壯觀景象。壺口瀑布，落差約三十米，寬度最大時可達百餘米。滾滾洪流，到這裡急速收斂，注入深潭，聲似雷鳴，數里外可聞；水波急濺，激起百丈水柱，形成騰騰霧氣，真有驚濤拍岸，濁浪排空，倒卷半天煙雲之勢，猶似蛟爭深淵、龍鬥峽谷。
當年革命詩人光未然和人民音樂家冼星海受黃河奔騰、咆哮氣勢的感染，聯想到黃帝的鱗鱗戰車、大禹的治水大軍，於是滿懷激情地創作了千古絕唱《黃河大合唱》，“風在吼，馬在叫，黃河在咆哮……。”
壺口瀑布的魅力就在於因時因季而異變化的。不同時間去看，看到的都是不一樣的壺口。春季，冰河解凍，河水一變溫柔為怒顏，成群冰塊接踵而來，如千軍佈陣，萬馬奔騰，獅吼虎嘯，變幻無窮。夏天，流量變小，落差加大，水柱沖天，氣勢宏偉。金秋，千溪萬壑之水匯聚，流量猛增，主瀑布、副瀑布攜手傾瀉，習習秋風與瀑布咆哮在一起，雄渾壯觀。寒冬，冰封河面，此時的壺口瀑布銀裝玉砌，細流涓涓，兩邊岸崖上懸掛了長短不齊、粗細各異的冰溜溜，晶瑩剔透，猶如“冰封倒掛”，陽光照射下，色彩斑斕，煞是好看。
除了這四季景色外，壺口瀑布還有自然形態景觀有八景：水底冒煙、旱天鳴雷、霓虹戲水、山飛海立、晴空灑雨、冰峰倒掛、十里龍槽、旱地行船。有詩為證：“煙從水底升，船在旱地行。未霽彩虹舞，晴空雨濛濛。海立千山飛，危巖掛冰峰，旱天起驚雷，十里走蛟龍。”這八景從壺口瀑布的形態，色彩、聲響、氣味、動感等方面的審美角度進行了形象生動的描繪。
水底冒煙。是壺口瀑布的獨特景觀。滾滾黃河湍流急下，激起的水霧騰空而起，蒸雲接天，恰似從水底冒出的滾滾濃煙。人稱其景為“水底冒煙”。似雲似煙的霧氣好象給壺口瀑布披上了件薄如蟬翼的衣裳。透過霧氣看壺口，如進入一個夢幻的世界，神秘多彩，令人遐想萬千。
描述旱天鳴雷。水底懸流激盪，發出的巨大聲響如萬鼓齊鳴，聲傳數十里外，這一奇特景觀被稱為“旱天鳴雷”。
霓虹戲水，升騰而起的水霧經陽光的折射、反射、衍射。瀑布上空展現出七彩霓虹，與瀑布爭相輝映，是奇觀中之奇觀，“霓虹戲水天無霽，晴空灑雨地絕塵”就是對“霓虹戲水”這個景緻的精美的描寫。相傳，古代有一對秦晉青年男女隔河相戀而不能相會，美麗動人的愛情感動了龍王，他便化作一道彩虹，架起一座彩橋來，兩人每天就可以在彩橋上會面了。現在到壺口看彩虹已經成為人們的一種嚮往，一旦彩虹浮出，遊人便會歡呼雀躍，爭相留影，把對五彩斑斕的幸福生活憧憬記錄下來。
山飛海立。滔滔黃河，滾滾而來，來到宜川龍王辿這個地方，河床由300多米驟然收束為40米，形成了一個壺嘴狀。從低處仰望壺口瀑布，但見從天際湧來的滾滾黃水，飛流直下，勢如千山飛崩，四海倒傾，異常壯觀，於是就有了“山飛海立”的壯麗景觀。
晴空灑雨。懸瀑飛流形成的水霧飄浮升空，雖然烈日當空，但在瀑布附近，猶如細雨，溼人衣衫，這也是水底冒煙所產生的又一有趣的景觀。一般越接近河面水霧越濃密，因而，在水底冒煙時，岸邊觀瀑難免衣服溼漉漉，如在輕洗。
關於壺口的文史資料記載，從上古時的《山海經》、《尚書禹貢》《穆天子傳》到清末民國時的地方誌秉，共二十餘部古籍中都有關於壺口孟門的記載，為我們提供了豐富的史料檔案。另外歷代文人墨客留下的詩詞歌賦、文章、專論，以及世代相傳的那些優美的神話，傳說，也給我們研究壺口文化內涵提供了主要依據。
黃河是中華民族的搖籃，華夏文明的發祥地，而壺口則是一種民族精神的自然展現，也是一種民族力量的形象寫照。百折不撓，勇往直前，驚天動地，敢愛敢恨，奔流激盪，生生不息，是中本原文化核心價值的源泉。
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