“道可道，非恆道”。
“道”作為“說”意解，甚晚。凡以“言語”皆誤。原始意是“道路”，可以神盤桓此意。
“非”，相背也，此前彼後不一，前順而後逆。作否定解，何其淺薄。
“恆”，絕非永恆之義。詩云“如月之恆”，月如何永恆？故恆為滿月，盈之義也。
“名可名，非恆名”。
“名”，絕非名稱，莊子以為“實之賓”，幾近然尚漏。
古人惜字如金，凡字，集先秦義而上之方能悟。
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“道可道，非恆道”。
“道”作為“說”意解，甚晚。凡以“言語”皆誤。原始意是“道路”，可以神盤桓此意。
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“恆”，絕非永恆之義。詩云“如月之恆”，月如何永恆？故恆為滿月，盈之義也。
“名可名，非恆名”。
“名”，絕非名稱，莊子以為“實之賓”，幾近然尚漏。
古人惜字如金，凡字，集先秦義而上之方能悟。
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