來源丨喜馬拉雅APP精品課《劉慈欣的思想實驗室》
社會秩序是指動態有序平衡的社會狀態，是社會學範疇。 中國古代思想家們提出的“治”，就表示社會的有序狀態和社會秩序的維護與鞏固，“亂”則表示社會秩序的破壞和社會的無序狀態。
社會秩序對於一個社會是很重要的東西，只有在這些情況下才能建立更好的社會風氣，才能對人類發展有好的作用。
技術的基礎
我們首先要意識到這上面所提的這個條件，就是流浪地球的這個條件也好，還是未來的大規模宇宙航行，人類在飛船上建立一個社會這個條件也好，這個時候這個情況下，技術上我們是先進了，對吧？
不管是流浪地球，還是大規模的這個以飛船為基礎的太空航行，我們在技術上是先進的，是向前走了。但與此同時，在這種環境之下，我們的社會、我們在社會政治層面上，我們是退步了。
因為這個時候流浪地球上的人類社會或者是飛船上的人類社會，它由一個已經相當舒適的、已經很文明的這種生活物資充足的這麼一個生活環境，一下子就被扔到一個充滿風險、充滿艱辛、充滿物質短缺的這麼一個生活環境中。
這個生活環境從某種程度上來說，它是退回到我們之前的中世紀，或者是工業革命之前的那個生活環境中。
而我們如果承認這樣一點，就是說人類社會的體制，它是要適應這個人類所處的環境，它並沒有絕對正確的、絕對好的社會體制，只有在某種環境之下最有效的最好的社會體制。
那麼在這種情況下，你必須建立與這樣的環境相適應的社會體制。而這個環境現在是倒退了，那你想建立起先進的社會體制來操縱這種環境，我認為是不可行的。
只有建立起適應這種社會體制的環境，這樣就能避免剛才說的那個人類社會的衝突也好，還是崩潰也好。
完整社會
當然這個是對一個完整的社會而言。你比如說流浪地球，那地球就一個社會，但是如果對一個由很多超大型的飛船所建立的不同的社會來看，這個問題就更復雜了。
如果每一個飛船它建立起這樣一個適應這個飛船環境的社會體制的話，對於飛船社會本身它可能是適應的。但是飛船之間的話，可能它會爆發更為殘酷更為劇烈的這種衝突。
因為這樣的社會體制，它的這種開拓生存空間，同時用戰爭等極端手段搶奪生存資源的願望可能是更強烈更無所顧忌。
對於這樣一個前景，我想也想不出很多能夠避免的辦法，很可能就是說，人類在太空中的歷史進程，不可避免地要重複某些我們在地球上歷史進程中發生過的一些事。
對於未來的太空技術的發展，我本人是持樂觀態度，我相信我們國家的技術以及科研人員的能力，我們能做的就是做好自己，不為社會添負擔。
關於主播與課程：
劉慈欣，第一個獲得世界科幻文學最高獎“雨果獎”的亞洲人，連續12次獲中國科幻文學創作最高獎“銀河獎”，被譽為“中國當代科幻第一人”。其作品《三體》三部曲邁入世界科幻小說經典之列。
其影響力不侷限於虛構作品中。2018年，劉慈欣獲得克拉克想象力服務社會獎（霍金、NASA、庫布里克的技術顧問也曾獲得克拉克獎）。
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