三叔小記
前段時間在新京報書評週刊上看到陳嘉映老師的一個訪談，他對於一些事物事情的認識確實通透，有一種穿透式的眼光，思想是深刻的，但同時話語方式又是一般人感覺親切的。這大概是我自己閱讀哲學裡感受最親切的一種。陳老師的一系列書，各位均可找來看看，像最近再版的《哲學·科學·常識》，以及前年出版的《何為良好生活》，均是能夠給人帶來啟發的佳作。按這個線索，大概會有一條哲學書單，這個書單裡最重要的五本書如下：
1、威廉斯《倫理學與哲學的限度》，這本書是陳嘉映老師翻譯的，譯本非常精彩，“理性反思有其力量，但反思的力量有其限度”，這一深度地對於哲學的反思，或許會給讀者帶來一些對於生活，對於世界的視域的變化。
2、薩特《詞語》，這本書又名“文字生涯”，是薩特的部分自傳性文字，讀到這本書是在大學時候，“一個完整的人，他由一切人構成，又頂得上一切人，而且任何人都可以與他相提並論。”那種啟示性的文字對於當時的自己有強烈的觸動。
3、尼采《查拉圖斯特拉如是說》，查拉圖斯特拉已經成為哲學史上一個重要的形象，“他”對於世界的觀察，乃至某種程度的拯救，如“唐吉坷德”一般，如“西西弗斯”一般，週而復始。
4、維特根斯坦《哲學研究》，維特根斯坦的作品有一定門檻，但是他對於語言的革新可以說是徹底的，某種程度可以說是“巴別塔”之後最重要的語言革命。讀過他的作品，或許就會看到現在的遍地陳詞濫調。
5、康德《道德形而上學基礎》，這本書是康德作品裡相對容易讀的一部，他對於道德倫理的認識極大啟發了我，“康德”是一條通往自由的路。
老李有刀
快速進入正題，哈哈。
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[希臘]4
1.柏拉圖《理想國》《對話錄》
2.亞里士多德《形而上學》《工具論》
[德國]14
3.費希特《自然法權基礎》
4.謝林《先驗唯心論體系》
5.康德《純粹理性批判》《批判力批判》
6.黑格爾《小邏輯》《精神現象學》《美學》
7.叔本華《作為意志與表象的世界》
8.尼采《悲劇的誕生》《權力意志》《查拉圖斯特拉如是說》
9.胡塞爾《純粹現象學通論》
10.海德格爾《存在與時間》《林中路》
[法國]14
11.笛卡爾《方法論》《第一哲學沉思錄》
12.伏爾泰《哲學通信》
13.盧梭《社會契約論》《論人與人之間不平等的起因和基礎》
14.柏格森《創造進化論》《時間與自由意志》
15.福柯《瘋癲與文明》《規訓與懲戒》
16.薩特《存在與虛無》
17.加繆《西西弗神話》
18.羅蘭·巴爾特《符號學基礎》
19.勒龐《烏合之眾》
20.斯特勞斯《結構人類學》
[英國]9
21.培根《新工具》
22.托馬斯·莫爾《烏托邦》
23.休謨《人性論》
24.亞當·斯密《國富論》
25.羅素《西方哲學史》《權力論》《哲學問題》
26.維特根斯坦《哲學研究》《邏輯哲學論》
[奧地利]2
27.弗洛伊德《夢的解析》《精神分析引論》
[丹麥]1
28.克爾愷郭爾《非此即彼》
[荷蘭]1
29.斯賓諾莎《倫理學》
[瑞士]1
30.索緒爾《普通語言學教程》
我現在正在讀的是《烏合之眾》和《西方哲學史》。
還有一些雖然在列，但這輩子我也不知道自己能不能讀完，比如《存在與虛無》，太太太乾枯了好嗎！感覺讀完會神經衰弱的😂😂😂
另外有些影響非常大，但是！有毒，比如《君主論》，這種不能讀……
闢玉合子
哲學一詞的英文是philosphy，來源於希臘文，本意是“愛智慧”，所有意願在看到現象之後再去追問背後的原因，並且只依託於自己的理性、非找到合理的解釋之後不放手的行為，就是愛智慧，也就是哲學。
哲學並不是我們想象的那樣高深莫測，這幾本書可能會讓你對哲學有所瞭解。
《蘇菲的世界》--喬斯坦·賈德
這本書有關哲學史的敘述與傳統學院的敘述方法大相徑庭，它力求與時代的發展及社會之演變搭上線，哲學因而能夠不被架空成學究的觀念遊戲，無法真正通俗化的哲學至少因此而變得比較可讀起來。同時它也提示出了另一個重點，那就是哲學是有用的。
《理想國》--柏拉圖
柏拉圖在《理想國》中以故事為題材，故事中的蘇格拉底是虛擬的、假託的，實際上就是柏拉圖的代言人。文中借蘇格拉底之口和人討論正義，分析個人正義與城邦正義之間的互通性，系統地闡述了正義的概念。柏拉圖設計並展望著心目中理想國度的藍圖，提出在“理想國”中才能真正實現正義。
《純粹理性批判》--伊曼努爾·康德
該書首先確定了人的認識的形式和範疇，然後論證這些先天的形式和範疇只適用於現象界，而不適用於超驗的本體——自在之物。認為對自在之物的認識不是人有限的認識能力所能達到的。所以得出結論，理論理性低於實踐理性，科學知識應該讓位給宗教信仰。該書是歐洲哲學史上一部具有轉折意義的重要著作。
《資本論》--卡爾·馬克思
馬克思在這部著作裡，以唯物史觀的基本思想為指導，通過深刻分析資本主義生產方式，揭示了資本主義社會發展的規律，這樣就使唯物史觀得到了科學驗證和進一步的豐富發展。
《哲學與人生》--傅佩榮
《黑格爾辯證法》--黑格爾
璐子娛說
（存在與時間），（純粹現象學和現象哲學觀念）、（作為意志和表現的世界），（悲劇的誕生），（邏輯哲學研究），（純粹理性批判），（人性論）（沉思錄）、（形而上學），（柏拉圖對話錄）
蘇格拉底人生之思
柏拉圖全集，人民出版社
亞里士多德全集，人大出版社
康德著作全集，人大出版社
叔本華系列，上海人民，韋啟昌譯
尼采著作全集，人大出版社
盧梭全集，商務印書館，李平漚譯
羅素文集，商務印書館
斯賓諾莎文集，商務印書館
海德格爾文集，商務印書館
黑格爾全集，商務印書館
西方哲學史（學術版），葉秀山主編，江蘇人民
希臘哲學史，人民出版社
漢譯學術名著叢書，哲學系列
密涅瓦的貓頭
一份有關存在主義的幾個人和書單：謝謝研究生生涯讓我認識了這麼多的好書。
薩特《想象》1936《存在與虛無》1943《存在主義是一種人道主義》1946《辯證理性批評》1960
中國科學院哲學所編：《存在主義哲學》，商務印書館1963；《什麼是文學》1947；
柳鳴九的《薩特研究》，中國社會科學出版社，1981年版；
（作家到處遇到的只有他的知識，他的意識，他的謀劃，總而言之他只遇到他自己。/最美的雜亂是藝術的效果。）
海德格爾：《存在與時間》《康德與形而上學問題》《什麼是形而上學》《真理的本質》《荷爾德林詩的解釋》《論人道主義》《林中路》《形而上學導論》[/cp]
春和也景明
哲學是就是人類的好奇心，我們在這個世界上存在久了，就會對一些司空見慣的事，熟視無睹。然而那些我們常常自以為不證自明的事，背後往往存在著驚人的原理。對於哲學，我們都是門外的學生，所以我的書單都以入門為主，比如《蘇菲的世界》《不瘋魔不哲學》，綜合類的羅素的《西方哲學史》，馮友蘭的《中國哲學史》個人比較偏愛叔本華，雞湯版的是《人生的智慧》，專業版的是《作為表象的意志世界》，近代以來名聲比較大的尼采就是權力意志影響了希特勒哪位，深受叔本華的影響，一般讀者認為叔本華認為人在痛苦和無聊中徘徊是極端的悲觀，其實遠遠談不上，他只是在闡明人類世界的真相，關於尼采的你可以看看《查拉圖斯特拉如是說》《悲劇的誕生》。最近存在主義比較火，你可以看看《存在主義的咖啡館》。
貪餮
如果說我有什麼哲學書單 那是拔高了自己 我個人認為自己沒有體系化的哲學思想 一定要有 那也基本就十幾本小說與自己的經歷與感悟 《知行合一》《人性的弱點》《易經》《遙遠的救世主》《發現未知的自己》《大敗局》等，雜亂無章。
各看風雲
《純粹理性批判》《金剛經》（或者《心經》）《解深密經》《集量論略解》（或者《集量論解說》）《佛教邏輯》《實用主義》《科學與假設》《愛因斯坦文集》《妙法蓮華經》《摩西五經》《道德經》。
寶燈111
首先，從史和概論入手。在腦中建立哲學框架，唯物唯心，可知不可知，矛盾，實踐……
西方視角羅素《哲學大綱》
儒家視角唐君毅《哲學概論》
羅素《西方哲學史》
馮友蘭《中國哲學史》
其次，看完史和概論再入手哲學原著。
西方按照哲學史所說順序從柏拉圖、亞里士多德…康德、黑格爾、尼采……的原著一直看，著作太多的可以選擇一些精選集看。但不要只看別人的導讀或梗概。
中國方面先儒家四書五經即《大學》《論語》《孟子》《中庸》詩書禮易春秋，哲學重點為《中庸》和《周易》。儒家後線有漢代經學，魏晉玄學，宋明理學，重點是宋明理學的朱熹、王陽明、黃宗羲、王夫之一眾著作。儒家之外的諸子百家，哲學重點為道家，《老子》必背。墨家、名家的辯證思想，法家的性惡哲學基礎，陰陽家的自然思想，都應當有所涉獵。
在中西哲學都讀完後可以讀現當代學術著作，有各種前沿哲學雜誌刊物、學術論文。今人的一些對哲學的整理書籍可以選擇看一點。
在以上讀完之後仍覺不滿足，還有一個龐大的哲學體系，即東方印度體系，重點在佛學。佛家十三經必讀，佛家和中國關聯甚大，在中國更多表現為禪宗哲學。
以上全部。讀這些都要帶著批判性，帶著自己的感知經驗、理性思考去閱讀，目的不是做哲學的搬運工，而是智慧的熱愛者。所有哲學問題看似與生活天上地下，實則是每個人建立人生觀、世界觀、價值觀的明晰指向。所學所思的哲學知識、思想若能內化到自我心靈，誠意正心修身，讓理性足以控制感性和動物性，讓性格趨於中庸，最後知行合一，達到自己內心所追求的某種東西，才能算得上真正地學習了哲學。
