騎鶴逛九州
中國的老天是世界第一的老天管理一切所謂的神是老天下邊的部下易經就是老天通向人類的道路或者人類通向老天的道路道德經就是教你們怎麼走這條路？中國的宗教，中國的哲學，中國人的思想，中國人的精神是世界第一的
金剛大錘
“科學的盡頭是神學！”
不知道從什麼時候起，網絡上流行起來這句話，看起來如此的“高大上”，給人一種略帶哲學思想的感覺。甚至有些人藉助名人效應抬高這句話的內涵，認為愛因斯坦就說過這樣的話，也就是說愛因斯坦也認為“科學的盡頭是神學”！
不得不說網絡上如此藉助名人效應的例子太多了，但有多少可信度呢？確切地說，愛因斯坦本人並沒有說過這樣的話，只是某些人過渡解讀愛因斯坦的言論，把愛因身體曾經說過的話隔離開來進行理解，並沒有考慮愛因斯坦言論所處的環境。
而且不管愛因斯坦（或其他人）說沒說過“科學的盡頭是神學”，對結果都沒有任何影響。
很簡單，科學是沒有盡頭的，那麼“科學的盡頭就不會是神學”！
說“科學的盡頭是神學”這樣的觀點是典型的不理解科學到底是什麼。簡單說，科學本質上就是一種假設和猜測，人們觀察到一種客觀存在的現象，然後進行假設猜測，接著對這種假設猜測不斷地進行驗證修正，讓其更加具有普適性，而驗證修正的過程其實就是“證偽”的過程。
而由於人們認知一定會有侷限性，這意味著任何科學理論永遠都不可能得到最終的驗證。也就是說，科學從來不會被最終證實，但隨時等待著“被證偽”！
這就是說，科學從來是不存在盡頭的。
而神學呢？到底什麼是神學？簡單理解，就是無所不能的“神”創造並掌控著一切，任何東西都可以交給“神”來解釋。
如此無所不能的“神”不就是大自然本身嗎？
宇宙探索
首先，這是謠言，愛因斯坦晚年就沒這麼說過，是編出來的。
科學的盡頭不是神學。
相反，科學已經充分證偽了神學。
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比方說愛因斯坦，他在晚年，就充分擊中了神學的荒謬之處。
他認為神學和科學的區別在於，神學人格化了神靈。
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這也就說明，神學的最大問題，並不是所謂的崇拜神靈。
恰恰相反，神學侮辱和褻瀆神靈。
他們用人類的思維，那可怕的自大和傲慢，套在了全能的神靈之上。
他們用一本幾萬字的經典，試圖說明神靈的存在形式。
這是神學必然的失敗之處。
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為了說明這一點，我要進一步展開西方的神學觀念。
西方神學觀念的核心，是神愛人類。
請注意啊，雖然神學反覆強調神靈存在，但這並不是神學理論的核心。
你想想看，假如神靈存在，但它完全不認可西方神學那一套，會將所有祈禱過神靈的人，直接扔進地獄。
那麼，神學還有存在的意義嗎？
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因此，神學的核心是神愛人類。
它先驗地用神愛人類來概括一個全能的神靈。
將神靈無窮無盡的能力，縮小成必須滿足人類的道德規範。
這也是神學的悖論，更是神學致命的邏輯缺陷。
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值得慶幸的是，在幾千年前，中國的老祖宗，敏銳地察覺到了這一點。
老子在《道德經》裡面寫下了這樣的句子。
“天地不仁，以萬物為芻狗”
對於全能的神靈而言，仁愛之心是可怕的束縛，更是災難的來源。
有愛的神靈，瞬間只會身化惡魔。
想象下， 人類，比神靈來說弱不知道多少，他愛貓。
結果貓咪繁衍生息，這鳥類，蟲子，小動物，可就遭殃了啊。
人類可以愛著彼此，這是弱小的人類的權力，但是，當你的地位更高，比方說，你是領導人，你有著很大的權力。
那麼，你還愛著某些東西，首先對於你不愛的東西來說，那可就慘了啊。
其次，對於整個體系來說，就會因為你的偏愛而無法運轉，容易崩潰。
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因此，科學的盡頭並不是神學，因為神學是一種人格化神靈的學說。
無神論者比有神論者更接近神靈。
目前的有神論者，都是必然的瀆神者，他們用人類的傲慢和自大，試圖用一種愚昧的方法，讓神靈鍾愛於人類。
不成功還好，一旦成功，只會帶來無窮無盡的災難。
喵喵喵的喵
題主認為“科學的盡頭是神學”是愛因斯坦說的。這是謠言，謠言，謠言！！！重要的闢謠說三遍。
愛因斯坦從來沒有說過這樣的話！！！
為什麼我有這樣的底氣肯定，因為我手頭有《愛因斯坦文集》1-3券，愛因斯坦著的《我的世界觀》和《物理學的進化》，也有專業的《愛因斯坦傳》。在《愛因斯坦文集》第一卷的文中，有一篇愛因斯坦的訪談，發生在愛因斯坦去世前2周（這算是愛因斯坦晚年的最後時刻了吧）。這篇訪談中，愛因斯坦還是一如既往地抨擊是宗教。
看官或題主，如果你是無知受到不良自媒體的矇蔽，請今日起不要再相信這樣的鬼話是愛因斯坦說的。如果誰想昧著良心賺眼球流量，這是中國的罪人，是導致中國公民愚昧的推手。
其他著名科學家（比如說，楊振寧等）也沒有說過類似的話。
不服來戰！！！
明日Will
愛因斯坦沒有說過這話，你事實認定錯誤。
一：愛因斯坦信仰宗教的來由，源於他的一篇公開文章：
科學只能是由那些全身心被追求真理與理解的激情所滲透的人們產生的。然而，這種感情的源泉萌發於宗教的範疇。同時屬於這個範疇的還有這樣的信念，即用理性理解世界是可能的。我無法想象一個真正的科學家沒有這種深沉的信念。
這裡的宗教，指的是宗教般的信仰。這是宗教人士斷章取義，宣揚愛因斯坦相信上帝的出處 。文章還有下文：
今天在宗教與科學範疇之間所存在的衝突的主要原因，是人格化上帝的概念。
二：人生最後的書信：
《閱檔案：一個充滿人情味的愛因斯坦》1981年普林斯頓大學出版，第43頁：
1954年3月22日，愛因斯坦去世的前一年，他收到了一封來自約瑟夫·迪斯潘蒂，曾經在新澤西擔任過實驗室技工的信。他一直宣稱自己是無神論者，當在新聞報道里獲悉愛因斯坦可能很傳統，依然信仰宗教時，他感到非常失望。於是就寫信向愛因斯坦表達了自己的失望。
愛因斯坦2天后回覆了迪斯潘蒂的信：
“那當然是胡謅的，所有關於我信仰宗教的傳聞都是謊言，這個謊言被別有用心的人惡意傳播，這種事情發生過很多次了。我不相信有上帝，更不相信上帝創造了我，關於這點我從未含糊過，每次表述都是言之鑿鑿。唯一能使我有宗教般狂熱的便是去揭示這個世界的組成，我對世界的探索無限景仰，對我們能用科學去揭示它無比驕傲。”數據來源：國際核心期刊《Nature》雜誌1998年7月刊
英文原文：It was, of course, a lie what you read about my religious convictions, a lie which is being systematically repeated. I do not believe in a personal God and I have never denied this but have expressed it clearly. If something is in me which can be called religious then it is the unbounded admiration for the structure of the world so far as our science can reveal it.來源：英文維基百科愛因斯坦詞條。
神學的定義和發展
好了，現在開始正文。在這前，先給一個建議：我們生活的世界，各種思想融匯交錯，這就需要我們具有一顆能夠獨立思考的內心。如此才能撥開掩蓋在真相之上的烏雲。真正做到公正，客觀。
廣義的神學，包含了教會神學、歷史神學、苦難神學、幸福神學、危機神學、辨證神學、世俗神學、政治神學、愛情神學、自由神學、法律神學、戰爭神學、生態神學、教政神學、經濟神學、革命神學、社會神學、社交神學、倫理神學等等。
中世紀歐洲，由於對種種自然現象認知有限，這時候的神學是中世紀的第一學科，是容納一切學科的大全性學科，位列所有學科的首位。它的解釋，是所有現象的終極解釋，因為它是科學的頂點，研究不變的天主和不變的秩序。用來維護一個天主法，自然法，人法的秩序體系，從而確定教會的真理以及政治的秩序，以及後來的“君權神授”。
那時候的科學，以新柏拉圖奧古斯丁主義，托勒密地心說和亞里士多德學說為核心，構建了一個世界圖景，通稱為自然哲學。在中世紀歐洲，神學一直是科學的支持者。神學也包含了科學，在一定程度上，幫助人類瞭解了科學，助推了科學的發展。
科學的發展
隨著自然科學的逐漸發展，科學的火苗漸漸燃燒，到了十八世紀，越來越多的現象為科學所詮釋。神學逐漸開始受到了挑戰。
十九世紀末，以經典力學、經典電磁場理論和經典統計力學為三大支柱的經典物理大廈已經建成，幾乎可以解釋絕大多數自然現象。此時的神學與科學，進入了幾乎對立的局面。
而科學的可證偽性本質，隨時用事實證明著自己的正確性和準確性。這相對於神學無法例證的唯心主義學說，有著不可比擬的說服力和雄辯力。工業革命的出現，讓科學如潮水一般席捲了地球的每一個角落，徹底改變了整個人類的發展進程。
到今天，人類所有的成就都建立在科學這門學科的基礎之上。而神學，已經從一門大而全的科學退化到類似文學批判和藝術類的學科。在數百年的歷史裡，從一級學科變成次要學科，從理科變成文科。神學做為指導一切科學的時代一去不復返。
科學越發展，留給神學的空間就越少。在神學跌落王座的過程中，神學的擁護者不免會為了維護自己的信仰而進行著種種保護神學的行為。但是科學推動人類發展的趨勢，任何行為和言論都無法阻擋。時代前進的車輪，沒有任何力量能螳臂一擊。
科學與宗教
1927年，第五屆索爾維會議召開。這是歷史上最大牌的一次物理界全明星盛會。聚集了全球最頂尖的智慧。
會議途中，它們也進行了科學與宗教的討論：
科學所研究的是客觀的物質世界。它幫助我們對客觀現實形成準確的評價，理解內部聯繫。另一方面，宗教討論的是一種價值。它考慮的是應該是什麼或我們應當做什麼，而不是究竟是什麼。在 科學的世界中，我們關注的是揭示真假；在宗教的範疇內，我們討論的是善惡貴賤。科學是技術之本，宗教是道德的基石。” 簡而言之，科學與宗教的衝突從十八世紀起就不斷加劇，這可能是源自一種誤解，更確切地說是宗教想象和寓言與科學性陳述之間的矛盾。海森堡——《科學與宗教》
其中保羅·狄拉克的發言可能說到了宗教的本質作用
“我不知道為什麼要討論宗教，”他反對道：“如果必須講實話——當然作為科學家必須如此——我們必須承認宗教只是一堆謬論，沒有任何事實依據。上帝這一概念只不過是人類想象出來的罷了。與現代人相比，原始人需要面對更為強大的自然力，所以他們在恐懼顫慄之下將這些力量人格化，也是可以理解的。但是現在，瞭解了這麼多自然過程，就不需要這樣做了。我這輩子也搞不懂萬能上帝的箴言是如何幫助我們的。我只知道，這一假設產生了很多毫無意義的問題，比如，為什麼上帝會允許這麼多苦難和不公平的發生，富人剝削窮人，還有一些他本能阻止的醜惡之事。如果宗教的學說還是繼續被傳授，那絕不是因為它使我們信服，而僅僅是因為有些人想讓下層社會的人乖乖聽話。聽話的人總是比大聲吵嚷發洩不滿的人要好管理。他們也更容易被剝削。宗教如同一種鴉片，讓一個國家陷入美妙的夢境之中並忘記不公正的現實，讓他們忘記了統治者對他們犯下的種種不公正的罪行。所以國家和教會這兩種最強大的政治勢力才會結為緊密的盟友。國家和教會都需要一種幻想，仁慈的上帝——不是在地上，就是在天上——會獎賞那些從不反對不公正的人，那些默默地完成自己義務不會抱怨的人。這也就是為什麼上帝只是人類想象力產物這一實在的言論會被標榜為最不可饒恕的罪惡。
科學與宗教的對立，在西方文明中存在已久。在中國，科學在二十世紀才開始了廣泛的傳播。在這之前，沒有這種對立局面。因為在古代和近代，中國沒有科學。天才們偶然閃現的智慧火花，從來沒有系統性的研究和傳承過，隨著天才的離世，只有寂寂無聞的淹沒。
中國古代，從不缺少創新力和想象力，火藥的作用是什麼大家都知道了，一個可以徹底改變世界格局的發明。最後的結果是被別人拿來強行改變我們。
而類似西方神學的精神統治，封建時代不缺，儒釋道輪流坐莊。明清以降，已無創造。一切偏離孔孟學說的行為，都被斥為奇淫技巧。科學進入中國後，神學一詞也被進行了本土化改造。
神學在我國，不代表宗教。宗教，是一種文化現象，是一種特殊的意識形態。對各信仰體系，儒釋道等等的研究，也是一種文化和內心修行。它們自成系統，在學習中，以求心靈的寧靜和寄託，有其一定的積極作用。而本土化的神學，是迷信愚昧套上了神學的外衣。這是國內神學和宗教的區別。
不同於西方神學和科學的對立，是知識體系的衝突。我國的這種對立，並不是真正意義上，儒學，佛學，道學等信仰研究與科學的衝突，而大多處於一種淺層次的“宿命論”崇拜。狄拉克的剖析，說明了“宿命論”的產生原因。
誰主張，誰舉證 不然生命要到盡頭，爭論都沒有盡頭。
13世紀的神學家托馬斯·阿奎納曾說“哲學是神學的婢女”。“科學的盡頭是神學”這句話同樣也將神學置於在了科學之上。
科學有盡頭嗎？永遠是一個高峰接著一個高峰。哪怕科學升格到人類可以走出宇宙，那麼就要面對宇宙之外如何生存繁衍，一切需要從頭再來。科學是沒有盡頭的，有盡頭的科學不是科學。
“科學的盡頭是神學”？神學有凌駕於科學之上，如此之高的地位嗎？人類文明發展至今，一切的一切不都是科學的奇蹟嗎？
這是一種“訴諸無知”的邏輯錯誤：沒有證據證明神不存在，故神存在。不能證明神學的錯誤，故神學是真理。而這種“訴諸無知”的情結，表現為對已知的存在，種種不屑與鄙夷；對未知的、神秘的存在，表現出佩服、敬畏甚至崇拜的心理。（可以對照身邊處處宣揚神鬼宿命言論的人）
“科學的盡頭是神學”，如果這是辯論，那就應該誰主張，誰舉證。雙方各自拿出可以證明論點的論據。而不是你主張，我反證。
如果不能證明，那麼，“科學的盡頭是神學”就是扯淡。
最後，說個笑話：一個人去梵蒂岡旅遊，回來後就信教了。朋友問他為什麼，他說“教廷如此墮落腐化，到現在還能不倒，說明上帝真的存在啊。”
開心小魚
其實這句話的完整版應該是“科學的盡頭是哲學，哲學的盡頭是神學”，在展開討論之間，我們需先對這三者進行定義。何為科學？人類都有理性和感性兩個方面，本人認為科學就是人類探索真理的最理性的方法，先通過觀察、分析、思考、計算等方式來假定一個理論，然後再嚴謹的通過實踐來證實或證偽，從而逐步建立起科學的基石。
哲學介於理性和感性之間，哲學通過嚴密的邏輯來研究世間萬物變化的規律，很多時候哲學的研究對象都是抽象的、很難用實踐來驗證的。而神學則是完全偏向於感性，神學是以宗教信仰為基礎，其研究對象基本上是脫離了理論和實踐的。
為什麼會存在科學、哲學和神學呢？本人認為這完全取決於人類的認知能力，我們可以這樣簡單的理解，科學是人類認知能力最基本的體現，科學可以研究幾乎所有的，可以用理論加實踐來得以證實或證偽的對象，哲學是人類認知能力的擴展，哲學的研究對象是抽象的，但具有邏輯性的，而神學研究的對象則是人類認知能力以外的事物。
關於這三者的關係，我們可以舉個例子來說明。這是一個我們每個人都或多或少的會思考的一個問題，即“人活著的意義究竟是什麼？”這個問題從科學的角度很難得出讓人滿意的回答，但哲學相對來說就要容易一些，哲學可以通過各種人生哲理來闡述人活著的意義，而這個問題對於神學來講是最簡單不過了，因為“一切都是神的安排”。又比如說“生命是怎麼起源的，又是怎麼進化現在的你我的？”，這個問題對於科學來講至今都無法給出完美的解釋，而人們卻可以在神學中輕易的找到答案。
通過以上的分析，我們就可以知道為什麼會有“科學的盡頭是哲學，哲學的盡頭是神學”這種說法了。如上所述，雖然人類的歷史長達數百萬年，但人類的科學發展僅僅只有幾百年的歷史，人類的認知能力還遠遠不足以解釋世間萬物。當人們遇到了超出理性以及認知能力的事物，或多或少的都會在神學裡尋找答案，而當人類的科學提高了一定的水平，人們又會偏向於科學。關於這一點，哥白尼的“日心說”就是一個典型的例子。
科學和神學站在理性和感性的兩端，而哲學處在它們之間，由於探索的方式完全不同，科學的認知能力始終是有限的，當超出了這個範圍，神學就佔據了上風。難道神學真的就是凌駕於科學之上嗎？本人認為並不是這樣，因為科學是沒有盡頭的，所謂的盡頭也只是暫時無法突破的瓶頸，從長遠來看，科學的探索是會一直持續下去的，而它的方向顯然與神學無關。
那為什麼很多有名的科學家都會轉而求助於神學呢？本人認為其原因是，人的一生是很短暫的，但科學的探索是無止境的，而人都有軟弱、無助的一面。“恐懼源自於未知”，當一個人在科學的探索道路上陷入難以突破的瓶頸的時候，對未知的、不可理解的事物會產生強烈的恐懼感，從而對自己的能力產生了懷疑，這時他們就很可能傾向於從神學中尋找更簡單的解決方案。在這個時候，他要追求的已經不是科學的真理了，而只是尋求心理上的安慰。
回答完畢，歡迎小夥伴們關注我們，我們下次再見`
魅力科學君
不太確定愛因斯坦有沒有說過這句話，網上有說是牛頓說的，有說愛因斯坦晚年說的，我只記得愛因斯坦否定波爾的量子理論時說過，“無論如何，我都確信，上帝不會擲骰子。”表明他對量子理論隨機性的質疑而已，因為量子糾纏信息傳遞速度超出光速，當然他並沒有反對。
回到科學的盡頭是神學這句話，霍金的時間簡史有一個這樣的描述，1981年霍金在參加梵蒂岡有耶穌會組織的宇宙會議時，梵蒂岡教皇約翰·保羅二世（John PaulⅡ）對與會的科學家作了一次演講，不要驚訝，後來在1992年10月31日，教皇在梵蒂岡說，當年處置伽利略是一個“善意的錯誤”。教皇告訴大家，在大爆炸以後的宇宙演化是可以研究的，但是我們不應該去過問大爆炸本身，因為那是創生的時刻，是上帝的事務。霍金聽後暗笑，教皇不知道，霍金在會議上演講的主題-空間時間是有限而無界的，已經表明了宇宙沒有開端，沒有創世紀。
人類現在已經發現了宇宙中的四種力，強力，電磁力，弱力，引力，已經能解釋大爆炸後的宇宙如何演化，但是我們需要找到一種統一理論，將所有理論結合在一起，將量子理論和廣義相對論結合在一起，完成物理學的統一，這個統一理論就是人類的終極，西方人認為的上帝，神學的墳墓。
愛因斯坦晚年大部分時間都在做這個研究，但是沒有成功，儘管引力和電磁力已經有很多研究，但是關於核力，我們知道得不夠。還有量子力學的不確定性和量子糾纏的問題。愛因斯坦希望自己的研究能宣告上帝並不存在。科學的盡頭是神學的意思，科學一定會終結神學。
西方宗教的概念裡，神創造萬物，我們是被造者，我們永遠無法接近造物者。
換成科學的的話語是，我們已經越來越接近找到宇宙的一統理論。但是一統理論制約了宇宙裡所有的規律，反過來會不會制約我們自身呢。自然選擇進化出來的人類，進化本身會不會限制我們自己研究出這一理論呢。
目前還是未知，科學解釋不了一切，所以教皇的上帝還在。
我是科技斯基，大家喜歡我的文章，歡迎關注。
科技斯基
科學的盡頭是神學？經常會有人提出這樣的疑問，甚至於還拉上了20世紀最偉大的物理學家之一愛因斯坦，煞有其事的認定，愛因斯坦在晚年的時候說過“上帝是存在的”之類的事。
關於這位物理先驅有沒有提過這茬子事我不知道，不過憑藉他提出的兩大相對論，我認為他是不信神的！
什麼是“神學”？我們今天就來一起好好聊聊。
在遠古時期，人們對於一些自然現象無法解釋，比如“天上為什麼會下雨”、“打雷和閃電是如何產生的”等等。
對於這些強大且不可抵抗的自然偉力，人們先是敬畏，繼而產生了崇拜。
隨著社會的發展，人們的思想越來越複雜，這時，有一部分思想比較活躍的人就開始假想這些自然現象的成因。比如打雷和閃電是因為天上有雷公電母，他們擁有巨大的法力來施展威力巨大的法術，從而造成了這一自然現象。
大部分的吃瓜群眾聽到這個說法後，覺得反正自己也解釋不了，有這麼個聰明人給了我們答案，我們聽著就好了，反正誰也不能證明這個的真偽。（其實這些聰明人在我看來，非常適合搞科學研究，因為他們的腦子夠靈活，如果不是受限於當時的生產力水平，說不定就沒有後來的牛頓、愛因斯坦什麼事了！）
就這樣，各種的自然現象都有了對應的解釋。但是，問題又來了，天上那麼多“神仙”，他們是怎麼相處的呢？然後他們為什麼要引起這些自然現象呢？難道是閒的？
於是乎，又有人站出來了，開始總結這些“神仙”們的關係，“神仙A”是管這個的，他住在哪裡？他的下面有些什麼小弟，上面又有些什麼領導，他要施法打雷或者下雨是因為啥啥規定等等，就這樣，一整套的天神體系就在人類的努力下建立起來了，反正都是瞎說，只要能自圓其說就行，也沒人能證明真偽。
到了現代，隨著生產力的發展，人們對於一些自然現象有了更深的理解，比如下雨的原因是因為水蒸氣蒸發後又再次凝結。
下雨這件事你要是把現代的解釋說給原始人聽，他們肯定用大棒子抽你。同樣反過來，你要是給一個現代人說下雨是因為天上有龍王在吐痰，信不信他當場吐你一臉，在他看來，人類都已經登上月球了，你還在這裡給我講龍王，把我當傻子嗎！
之所以有這樣的反差，是因為我們確實搞清楚了雨的成因，同時我們現在也可以飛到天上去自己看，看看雲層裡面到底有沒有傳說中的“龍王”，等到這一切都搞清楚了，下雨是因為龍王吐痰這件事也就是個笑話了，只能存在於小朋友的故事裡面了。
現在我們搞清楚了大部分地球上的事，但是宇宙中還有很多事我們並不瞭解，於是呢，就又有一些人站出來了，開始用“神”來解釋一些我們目前還無法解釋的事情，在他們看來，反正我就這麼說，你也沒有證據反駁我！
我不是說這些人錯了，有想法很好，但是想法還是建立在貼合實際的基礎上比較好，不然等個幾年，科技再次發展了，再次被“啪”“啪”打臉的滋味肯定不太好受！
所以，現在講科學的盡頭是神學的人，雖然我不同意，但是我不反駁你們，咱們用時間來證明。到時候你要是錯了，你認個錯，咱們還是好兄弟（就怕你我都等不到這一天了）。如果我錯了，請務必、一定讓你的“神”把我復活過來，我要當面給你磕頭認錯！記住！一定要“復活”！我認錯的心是非常誠懇的！
宇瑤雜談
專業回答在這裡，請耐心看下去
我偷偷給你講，科學不是你瞭解的自然科學
這種神學最終就是真正的“神學”了，神的科學（理論上科學最終還真就是神學，但是此神學非彼神學）
通過很多實例類比推理，加以歸納推理得到命題，科學盡頭是神學，簡直是滑天下之大稽，科學是包括神學的。
為什麼呢？很多人可能不瞭解科學到底概念是什麼，科學包括自然科學，社會科學，思維科學。 神學屬於社會科學中早已被淘汰的學科，現在屬於非科學學科。
什麼是自然科學？就是物理，數學，生物，等等一類人類對自然的認知學科
什麼是社會科學？就是政治，經濟，歷史，宗教，等等一類人類對人類社會的認識學科
什麼是思維科學？就是心理學，哲學等等一類對人類思維的認識學科
拿神學取代如此多得學科？拿什麼做？這比統一物理學4大基本作用力還難幾個TREE(3)倍或者難幾個葛力恆數倍。
我可以肯定的說人類滅絕都做不到，除非人類可以永久繁衍，那麼有一天這個“神學”估計就是真正的神學了 ，就是愛因斯坦口中的神學了，神的科學
估計就是統一了所有科學以後的神的科學，只有一門，那就是神學
偷學使我驕傲
科學的盡頭是神學，你認為是嗎？
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“人活一口氣，樹活一張皮”人活著靠的就是精神，如果一個人沒有了精神，那麼他活著僅僅是一具會動的屍體，人們稱之為“行屍走肉”。
一個人活著靠的是精神，一個國家、一個民族的發展和興盛靠的也是精神。
有了正確的精神信仰，那麼人的力量是不可想象的，正確的信仰能讓人激情無限。
正確的信仰，能讓人學好向善，有積極向上的力量，有積極進取的決心和信心。
錯誤的信仰會讓人頹廢，沒有進取心，生活沒有目標，活著沒動力。
著名作家臧克家在紀念人民鬥士魯迅先生逝世13週年寫的抒情散文詩《有的人》中寫到“有的人死了，他還活著；有的人活著，他已經死了……”
這是對沒有精神信仰，信仰錯誤的靈魂做出了最好的詮釋。
一個人沒有了精神，就是沒有了靈魂，人活著靈魂的確是真實存在的，那麼人死了還有靈魂嗎？以前我們總是說“人死如燈滅”，人死了就什麼也不存在了。
可是人生在世又有太多離奇現象無法用現有科學解釋，有很多超科學的現象不斷出現，並被人記載。
人們為了給這些無法用現有科學解釋的現象做個“圓滿”的答案，有人曾試圖用神學來解釋之。
結果有很多無法用現有科學解釋的現象，用佛學思想卻得到了“圓滿”的解釋。
於是就有人戲稱“科學盡頭是神學”，這樣說只是基於給人們一個心靈的安慰！
後來跟著老師學習了量子力學原理後，對量子力學理論及量子糾纏原理有了更深的瞭解。
組成物質的最小微粒就是能量子，簡稱量子，世界上的一切物質都是由量子組成的，包括人的靈魂。
靈魂這個以前看似虛無縹緲的東西，也隨著量子力學的發現，被證實而變得真實存在了。
人不僅活著有靈魂，就是死後人的靈魂也是存在的，並且永不消滅！
我是一個有著幾十年黨齡，標準的純粹的中國共產黨黨員，沒有任何宗教信仰。
我只相信共產黨，我只相信科學，我只相信真理，我只相信一切美好向善的東西，從來不相信什麼鬼神之說。
可當量子力學理論發現並被科學證實真實存在以後，我相信了《佛經》。因為以前所有的離奇現象，很多靈異事件幾乎都可以用量子力學原理來解釋了。
這些看似很不著調的東西，實際上都是真正的科學，只是你還不懂罷了，就像你不懂愛因斯坦的《相對論》一樣。
只要你對量子力學有所理解，那麼世間很多無法理解的現象，都能得到解釋了！
有個人需求的可以私信，本人業餘時間承接成人個案諮詢、兒童教育和學生兒童心理輔導。
