一百單八好漢齊聚梁山，打出的旗號是：替天行道。也就是說，本來應該有天來行道的，現在天道顛倒，只能由我們這些好漢來代為實行了。那什麼是天道呢？老子的《道德經》說：天之道，其猶張弓與？高者抑下，下者舉之，有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。這個意思很明顯了，天道損強補弱，人道則損弱補強。既然要實行天道，那就應該“劫富濟貧”，這也是梁山每次打劫的“精神勝利法”。
梁山好漢
那麼既然實行天道，首先當然要“損有餘”了，這方面梁山還是比較在行的。好漢們打劫的不僅有貪汙腐敗的官員，還有很多無辜客商，長年奔波的商人其實每個銅板都是辛苦錢，賺的錢比靠強盜行徑打劫來的要清白得多。但是在梁山好漢眼裡貪官富商都是“有餘”的人，都在“替天行道”範圍。
梁中書給他的岳父大奸臣蔡京送生日禮物，一出手就是10萬貫，普通家庭一年用度也就一兩貫，這傢伙“餘”太多了，必須劫。於是在智多星的調度下，軟硬兼施，把這大批的財物成功截獲了。關鍵是劫完後呢？“補不足”了嗎？當然“補”了，好漢們說了，把這單一劫，就可以“快活自在一輩子”了。原來補的全是自己，梁山真是“窮”啊，最需要大補，吃瓜群眾、貧苦百姓，你們別圍觀了，都洗洗睡吧。還有打無為軍的那次，掠回來的財物也沒有分給貧困百姓，而是大搖大擺、理所當然地全被宋江帶回了梁山。
智取生辰綱
當然說梁山好漢一點也不顧及百姓感受，也是冤枉的。攻下東昌府的時候，大部隊進城打開了官府糧倉，拉走一半糧食，剩下一半還真是留給了百姓。還有就是攻打祝家莊的時候，梁山英雄們打了個大勝仗，繳獲極豐。宋江都說，幹完這一票，以後的三五年都不用怎麼忙活了。看著這些財物，宋江當然特別高興，下意識又準備把它們全部弄回梁山，好在軍師提醒，需要籠絡人心，就不要打劫老百姓了，好歹給他們一點甜頭。宋江一點即醒，不能竭澤而漁不是，於是從那些財物中分出了一點點施捨出去，就這麼九牛一毛，那些得到分贈的老百姓已是感激涕零了。後來梁山即便富得流油，也沒見主動幫老百姓脫脫貧，所謂行道，其實行的是“人道”：損不足以奉有餘。
都說老百姓是天，要是能替老百姓行道，也是功德無量了，但從上面看來，梁山根本沒把老百姓當天來看待。那這個“天”又是誰呢？也許他們把自己當最窮的百姓，自己就是天了。這樣對內是不是就應該公平了呢？要說上梁山的人確有富的，但大多數還是窮得叮噹響，要不然不會被把宋江幾兩銀子當“及時雨”了。因此上梁山是，都希望好處均攤。開始也是這麼做的，但是越往後，梁山財物漸漸就不再均分了。權力越大的將領分得越多，那些下層兵丁能得到的財物寥寥無幾，這根他們要反的那個宋家天下有什麼區別？
所以在首領宋江眼裡，替天行道那個“天”其實還是皇帝，當實力不足縷被打壓後，皇帝夢做不成，那就還奉趙家帝君為“天”吧，最終問題還要回到體制內來解決。他的這一想法，得到了很多原來體制內的人的認同，大多原先體制外的一聽有進體制內的機會，也是默默盤算，有點小興奮。只有對體制徹底失望和無感的武松和李逵等人堅決反對，那又有什麼用？你們還真以為自己是“頂天立地”的好漢？於是接受招安，迴歸“皇天”，已經成為多數人的共識，能“逼上梁山”，怎麼就不能“逼下樑山”？所以痛快投降吧，“天”還是那個天，咱替不了人家，“道”也還是那個道，咱行不了就別行了，老實歸順吧。
接受招安
在梁山“替天行道”過程中，貪官汙吏沒見殺幾個，無辜百姓倒是遭殃不少。單說“天殺星”李逵，在梁山攻打祝家莊後，隨著扈三娘被捉，扈家已經派了人來聯繫投降的事情，李逵卻把扈家莊的老小几百口人殺了個乾乾淨淨。在劫法場時，救宋公明就救唄，李逵卻大開殺戒，連晁蓋都看不下去了，挺朴刀叫道：“不幹百姓事，休只管傷人！”李逵哪裡聽叫喚，一斧一個，排頭砍將去。這樣替天行道，老天爺有知，不知會不會派雷公電母來把他劈死！梁山“替天行道”大旗被李逵砍倒，也是最好的諷刺吧！
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