年轻人，你的职责是平整土地，而非焦虑时光。你做三四月的事，在八九月自有答案。
——余世存 《时间之书》
人的这一生，应当对很多事保持敬畏，对生命保持敬畏，对大自然保持敬畏，以及，对时间保持敬畏。《时间之书》是一本与时间有关的，从天文地理、人文社科、物候民俗等多个方面，贯穿古今"全面"介绍二十四节气的书。
看到我在全面二字上打的引号的朋友，应当能够嗅出其中的一些不一般，因为这本书不同于我之前推荐过的所有书籍，这是一本没有太多文学价值的书。是的，你没看错，这是一本没有太多文学价值的书，但从另外一个方面来看，这却是一本挺不错的素材书。
我对一些民俗以及历史相关的东西向来感兴趣，举几个例子，三月三我会去采荠菜煮鸡蛋，端午时我一定要吃粽子，中秋会去赏桂赏月吃月饼，元日一定要煮一锅暖暖的汤圆。小学时在老师的要求下背了节气歌，虽然当时年少不懂事，但却从一个个的节气名称中读出了一种奇特的美感，促使我读这本书的根本也来源于此。
这本书的推荐语是："作者对每一节气的介绍，都从一个侧面切入中国的历史、习俗和生存之道，对二十四节气中众多的物候以及它们在中国历史、文化上的意义，在中国人千百年间日常生活中的意义，做了精彩的介绍。"如果从这方面来看，那我无疑是有些失望的。
每一个节气都是用着同样的套路，开篇先介绍太阳角度，然后就是大量引用语的堆砌，包括但不限于农谚、俗语、还有各种《易经》上的内容节选。
举个例子吧，书中有这么一段："阴阳符号也体现了锅盖、鼎锅、支撑的灶架、柴火。我相信中国的先哲因此而把此一时空命名为火风鼎卦。南京、武汉、重庆被称为中国的三大火炉，即是说它们在此时空中的鼎炉中经受蒸、晒、烧烤。先哲对鼎卦的理解是，"革物者莫若鼎"。鼎象征着新生，象征着权力，代表了权威富贵，象征着创造。"
说实话我真没看到这一段文字的内在联系在那，不就是一个强行拼凑吗？后面甚至扯到美洲扯到新大陆，扯到问鼎中原上去了，这样的内容属实让人摸不着头脑。
估计有人要问了，既然这本书缺点这么明显，为什么还要推荐？开头说的很明白，因为可以当成是一本很不错的素材书来使用。不得不承认的是，《时间之书》中对于一些文言文的引用，的确涉及到了古代跟节气有关的生产、种植、生活各方面，可以看得出作者的确是在搜集资料上面下了功夫的。
我看这书的时候，基本是将其当一个"目录"来用，一个节气一个节气去看，挑选里面一些比较有意思的内容。比如："民间有'冬至饺子夏至面'的说法，夏至吃面是很多地区的重要习俗，民间有'吃过夏至面，一天短一线'的说法。"这是我之前未曾听闻过的，我便对照着去搜索夏至真的有吃面这种习俗吗？这样可以又多了解到了一些冷门的民俗风情。
这本书中的大量引用古文的内容，注定了这不是一本可以一下子读完的书，它需要我们以时间为单位，去感受大自然在时间流淌下的演变，去领悟到底何为寒来暑往，秋收冬藏。不论是书也好，亦或者是其它事物也好，不要用单一的眼光去看待。
论文就一定得从头到尾都是创新点，才算是一篇好论文吗？不一定。如果能够很好的将他人的理论整合概述，再表达出自己的观点，不就成为了站在巨人肩膀上能眺望到更远处的那个人吗？
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