有人说，现在的日子，真的太丧了，工作不顺心，生活不如意，每天被各种焦虑信息冲击，周围的一切，都很浮躁。
马上周末，给大家推荐一部能让人静下心来的良心纪录片——《大师》。
这部145集（有几集因为某些原因，已经无法播放）的纪录片，系统介绍了中国近代75位顶级大师的生平经历。
从他们起伏的人生和闪光的精神中，我们能体会到的，是一种内心的平静，和穿越时空的伟大。
这部纪录片在B站可以免费观看。
丰子恺——一句承诺，一生信守
朴树在翻唱《送别》这首歌时，曾说到：如果这歌词是我写的，当场我死那儿都可以。
实心眼儿的朴树，能说出这样的话，可见他对这首词的热爱。
《送别》，是李叔同，也就是后来的弘一法师，在1914年，送别好友时写下的一首词。
而和李叔同情谊最为深厚的弟子，正是丰子恺。
年幼时，丰子恺曾随同李叔同学习音乐美术，平时话很少的李叔同，极为难得地称赞丰子恺，说他“是自己见过的学生里，学得最快的。”
老师的悉心教导和鼓励，让丰子恺一生，都追随着老师的脚步。
在李叔同50岁时，丰子恺精心画了50幅《护生画集》，送给老师，作为贺礼。
李叔同非常喜欢这份礼物，他和丰子恺定下誓约，希望在自己60岁、70岁、80岁、90岁、100岁时，都能收到这份礼物，60岁60幅，100岁，100幅。
丰子恺收到老师的来信，深感责任重大，他回信时，只说了八个字：世寿所许，定当遵嘱。
只要我活着，就一定办到。
因为这八个字，在随后的岁月中，无论战乱、特殊时期，丰子恺尽全力信守承诺、从未失约。即便，弘一法师在62岁时，就已经圆寂。
1939年，正是中国民众在日本炮火下民不聊生的时期，但丰子恺为老师60岁生日所画的60幅《护生画集》，却看起来更加优美、恬静。
画作一经出版，很多人评判他“不为穷人喊救命，却为禽兽讲护生”。
其实，丰子恺并非看不到百姓的疾苦和人世的惨状，他只是比普通人有着更广博的胸怀，和更高远的眼光。
他想用自己的画笔，让世人看到，生活，还有生机。
他在用大爱，用和平、善良、纯真的心，来表现人类文明的一种基本的美，一种超越民族的，对任何生命都要尊重的基本原则。
而这种大爱，正是中华民族几千年的文化，所积淀下来的，也正是在当下这个特殊时刻，我们能够度过难关的关键所在。
不分年龄、不分种族、甚至不分物种，是生命，就应该被尊重。
护生，即是护心。对所有生物的爱，反过来，也滋养了丰子恺的心灵。
林巧稚——不为权贵，只为病人
1921年，20岁的厦门鼓浪屿女孩林巧稚，只身一人来到上海，参加协和医学院的入学考试。
在20世纪初，女生读书本就极为少见，而报考国内顶级的医学院校协和医院的女生，更是凤毛麟角。
好在，林巧稚从小就成绩突出，加上精通英语的父亲从小锻炼她说英文，林巧稚对考试信心十足。
但就在她正在考最有把握的英语时，还没答完题，就被考官叫了起来。
原来，另外一名女生，考试期间突然晕倒，而监考老师都是男的，不方便施救，只能求助林巧稚。
林巧稚没有多想，马上放下笔，十几分钟的时间，女生恢复了神智。
可当她再回到考场时，考试，已经结束了。
题都没有答完的林巧稚，觉得肯定考不上了，闷闷不乐地回到家。
一个月后，林巧稚收到协和医学院的录取通知书。原来，监考老师特意写了一封信给学校，介绍了当时考场的意外情况。
林巧稚没有答完的试卷，究竟得了多少分，已经无从查到，但她早已具备了成为一个优秀医生最重要的素质——爱病人，胜过爱自己。
这也是林巧稚一辈子，奉行的准则。
建国初年，彭真到协和医院拜访林巧稚医生，结果吃了个闭门羹。林巧稚觉得，这种社交活动，纯属浪费时间，耽误自己给病人看病。
后来，因为彭真的夫人刚刚生完孩子，身体有些不舒服，彭真才借着这个借口，把林巧稚请到了家，和她见上了面。
林巧稚的一生，没有伟大的科研成果，没有获得过国际大奖，甚至没有自己的家庭和孩子，但她却有着“万婴之母”的称号。
想要活得纯粹简单，其实并没有那么难，找到你愿意为之付出一生的事，日积月累、全身投入地去做，足以。
陈寅恪——不为学历，只为学问
1926年，36岁的陈寅恪，成为清华大学国学研究院的导师，和他一起担任导师的另外三人，分别是国学大师王国维、梁启超、赵元任。
陈寅恪，是其中唯一没有博士学位的人，却被其他三位尊为“大师”。
当时的清华校长，对没有学历、没有著作的陈寅恪并不熟悉，迟迟没有下决心给他发出聘书。
梁启超找到校长，力荐陈寅恪，说“我虽然著作等身，却不及陈先生的三百字，来的有价值”。
陈寅恪能有如此高的声望，正是因为他极高的学术修养。虽然没有学历，但他的学术造诣，无人能及。
19岁时，陈寅恪毕业于上海的复旦公学，这所西式学堂，相当于今天的高中，而这张文凭，是他平生唯一的一张文凭。
从公学毕业后，陈寅恪留学西方，辗转13年，学习了22种语言、多个学科，但，他没有参与任何考试、没有修任何学分，当然，也没有取得学历。
不是他不能考，而是他觉得，没有必要。
陈寅恪说：“考博士并不难，但两三年内，被一个具体问题束缚住，就没有时间学其他知识了。”
对陈寅恪来说，追求真知，远远比追求文凭，重要得多。不为功名而读书，让陈寅恪形成了宽阔的学术视野，也让他成了学贯中西的大家。
世人看重的功名利禄，他并不在乎。陈寅恪发自内心在意的，只有学术。
他在清华授课期间，学生记得，每次，陈寅恪都抱着一大摞书来上课，并且十分有仪式感地，将不同的书，用不同颜色的布包着。
讲授佛经文学、禅经文学时，用黄布包着，讲授其他课程时，则用黑布包着。
在朱光潜的《谈美》一书中，他反复提及的一句话是：对待学问和事业，要抱有一种“无所为而为”的精神。
无所为而为，是指对自己所做的事，当作艺术品来看待，只追求理想和情趣，而不斤斤计较利害得失。
无所为而为，是成就事业的关键，也更是找到内心平静的核心。
陈寅恪的一生，就是“无所为而为”的最好写照。
纪录片中的大师，没有一人，在生活上过得大富大贵，但精神上，他们都是极为富有的人。
也正因此，他们得以在动荡的年代，保持本真、活得充沛。
为名利所累，则必然会被生活的风浪冲得失去方向，有时候，我们觉得生活不易，不是我们拥有得太少，而是我们在意得太多。
我们无法做到大师一样的成就，但至少，可以学习他们活得纯粹的态度。
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