時間史
偉大的霍金說：現代哲學已死，是有2層原因的。第一層，人類哲學是東西方在三千年前左右不約而同產生的，古代西方哲學是探索人與神的關係產生了《聖經》等宗教。而古代東方哲學是探討人與人的關係產生了《道德經》和《儒家文明》等，儒教統治了中國幾千年。
第二層，隨著現代電器化替代了教科書，人類思考已經簡單化了，電腦替代思考解釋人類一切思維，哲學不再神密和玄乎。西方宗教已日益衰弱。這就是霍金感嘆：哲學已經老去的深層次原因。
反觀東方哲學，在50年前毛澤東哲學達到了巔峰，將古代人與人的探索歸結為：人民，只有人民，才是推動歷史前進的動力。全心全意為人民服務！
我們的國家做到了以人為本，把人民的利益放在第一位。
在當今大疫面前，中國舉國體制保障人民的利益取得了偉大勝利，也是東方哲學新的里程碑。而西方哲學靠不到上帝神仙，宗教不能拯救人民於危難，在大疫面前先是幸災樂禍，爾後驚慌失措，甚至拋棄老弱病殘。霍金洞察秋毫，西方哲學在大疫面前千瘡百孔，未來如何收場，人們拭目以待！
夏雨風
霍金在《大設計》一書中寫到：
…人們仰望浩渺的星空，不斷地提出一長串問題：我們怎麼能理解我們處於其中的世界呢？宇宙如何運行？什麼是實在的本性？所有這一切從何而來？宇宙需要一個造物主嗎？…按照傳統，這是哲學要回答的問題，但哲學死了。哲學跟不上科學，特別是物理學現代發展的步伐。霍金說的哲學已死是指現代哲學根本沒有什麼新的發展。物理學證明了宇宙是從無中生有的，宇宙出現之前連時間都是不存在的。可是物理學無法解釋是什麼力量能創造出宇宙萬物，如果是上帝這又違背了科學的唯物主義世界觀，如果不是上帝，宇宙從虛無中來的觀點又同唯物主義世界觀相矛盾。科學需要哲學思想來指引，但哲學卻停滯不前，不能給出合理的解釋。
有人說《周易》還有《道德經》都有關於無中生有，有生陰陽，陰陽生萬物的說法。這難道不能指引科學嗎？這些說法沒有解釋“無”是個什麼狀態，也沒有說如何才能達到“無”這個狀態，更不要說是否存在一個統一的思想能同時解釋無和有這兩個截然不同的狀態下的事物，以及為什麼從“有”的經驗能找到適用於“無”的思想。其實，不只是中國古代樸素的哲學無法解釋這些，近代的西方哲學連“有”和“無”這樣的概念都沒有。難怪現代物理學矛盾的始作俑者愛因斯坦也曾說過：
科學沒有宗教就像瘸子，宗教沒有科學就像瞎子。看來當哲學無法引領科學的時候，就只有求助於宗教了。我覺得霍金的這句話透著對哲學深深的期待和無奈。我們需要哲學，但哲學卻又如此的落後。
日衝信息 黃
不愧是“天才”，我覺得霍金說的對。
是的，自從馬克思的辯證唯物主義、歷史唯物主義和科學社會主義的哲學理論一經於世，又兩百來年了，哲學理論至今沒有太大的改觀。如此意義說來，哲學死了的這就霍金預言還是挺有理的。至少至今沒有推翻老馬頭的哲學理論。以霍金的天才預測，我信了。
頑石補天
哲學是西方世界的產物，現在流行西方哲學史的源頭的說法是否真實也確實值得人們懷疑。西方哲學發源於自然哲學，所謂自然哲學其實是自然科學的前身。後來擴展為人文哲學，這種人文哲學一開始就帶有宗教哲學的色彩。在中世紀，人文哲學演變為神學，自然哲學則逐漸向自然科學發展，自然科學在當時則是神學的婢女，是為神學服務的。自然科學的發展影響到人文哲學，從而導致社會科學的產生。在這過程中，哲學越來越向形而上學發展，越來越成為一種純思辨的抽象思維體系，到黑格爾可謂登峰造極。現代哲學則趨於分化，越來越五花八門，有所謂科學哲學藝術哲學等門類，其實都是回答為什麼和怎麼辦的問題的。
西方哲學傳到中國的時候正是中國處於極端危險的時候，中國就像一個久病的病人到處去找尋治病救命的良藥。西方是成功的典型，我們也不知道他們為何會成果，只是知道一味的去模仿，而且以為他們的一切都是好東西。我們最早學的是他們的科學和政治制度，後來才擴展到文化層面。開始的時候是用文言文來翻譯的，這種文體根本不適合表達西方的思想，因為缺乏精確性，嚴復的譯本其實是再創作，和原作差異很大。西方國家為了培養一批為西方服務的精英，他們用庚子賠款資助了中國的第一批留學生，這些人中有許多是學習西方哲學和社會科學的，胡適馮友蘭金嶽霖錢鍾書等就在此例。於是，中國人開始對西方的哲學有所瞭解了。馮友蘭把西方哲學分為以抽象思辨為特色的宇宙論和認識論等，以此為標準，中國除了佛學裡面有一點，就談不上有什麼哲學了。其實，對於這樣的哲學，恩格斯早就斷言已經失去了價值了。
哲學一詞是從日本那裡學來的，本義就是愛知之學。從這個角度看，哲學不可能會死亡的。人類永遠有未知的領域需要探討，許多問題也並非依靠科學所能解決，需要人類發揮更高的智慧。歷史和社會領域，人的精神生活的領域，受到科學研究手段所侷限的領域，等等，有大量的問題有待思索，這些問題都可以納入哲學的範圍。當然，由於受到西方哲學史的限制，有許多寶貴的思想不為西方哲學所認可，那也無所謂，可以用另外的名詞來加以表達。
中國的智慧之學有很深的歷史淵源，有自己的特色和優勢，有時稱之為道學，有的稱之為易學玄學佛學理學心學等，其實都是中國人智慧的結晶。中國學問的最大特點就是知行合一，而不是純思辨的空想，求學問的目的就是通過自我修養來達到為國家和天下服務的目的。現在，我們又有了西方哲學作為參考和補充，新時代一定會產生自己的優秀成果。
血色舞臺
“哲學已死”的說法不妥！起碼在人類已知的物質世界，哲學依然存在著思考著發展著。文藝復興後的科學，朝著精細化方向闊步邁進，特別是近現代理化數醫的驚人成就，一時令人瞠目結舌！科學的光焰壓抑了遮掩了哲學的光輝，猶如燈光下暗淡。建立在實證基礎上的學科分類，又多又繁又細又專，小到無窮大到無限。然而，所有科學類別永遠是分子，而分母只有哲學一個。科學的碎片化與內在的規律性一致性，必須交付哲學方法去統合解決。實際上，世界級的大科學家，無一不是哲學家，包括霍金。如果說，哲學不能代替科學，人們不會有疑；如果說，科學不必也無法排斥哲學，人們也不會細思極恐。
流年3116
哲學和心理學，跟看A片差不多，很刺激，沒什麼鬼用。哲學家或者心理學家，你看他們的言論不會比朋友圈高明到哪裡去。而可愛的是他們居然還下定論，更可愛的是還有人引用他們的言論來註解自己的人生。舉個例子，康德那些三腳貓搞鬼，居然還會有人因為研究了康德的學說很多年而引以為傲。然後你再看看他們的人生，稀里嘩啦的。有大膽一點的，比如“尼采”喊出“上帝已死”，同時我們也可以明白“尼采也死”。哲學，本不該存在的一個學說。當然，存在的必要和A片存在的必要是一樣的。
猿馬研習社
曾有一本書叫‘科學的終結’即科學研究已全部完成。看來霍金髮現了宇宙學的終極真理，這也是愛因斯坦後期為何已無建樹的原因之一。而哲學研究實際上是以研究人類為出發點，去發現所有的物質與非物質背後所隱藏的規律的真理。終極真理。即‘上帝’的工作。所以霍金無法全面論述‘道’。哲學永不終結。退一步，就算有了相對論，牛頓定律仍會運行。
亞日164180648
哲學思維，概數定義，方程，幾何，函數，變量，微積，微分等都是哲學術語，只是我們人為將物數分割，專屬於一個矢量去進行蛐蚓打洞的死磕法如哥德巴赫猜想，在實際生活中一肯定不是一，包含無數無數個正素一和負數一，當正素一與負素一平衡時是零，當負素一崩塌一個就是零點幾個正素一，其實這也是道的原理，當一正素髮生內變就是變成二，如女人受孕後，就由一人變二人。這就是道可道非衡道的道理。沒有哲學思辯你就不知道所謂偉大的科學家霍金是個頭腦已扁的騙子。
檢音釋光
霍金，並不能代表哲學。老霍再咋說也是個科學家。只不過他研究的東西，我們大多數人不懂，有點太超前，就認為接近哲學範疇了。我們通常會把不明白或者說不清楚的終極問題都歸為哲學範疇，因為哲學，就善於解決這類不著邊際的事情。
哲學，是實實在在存在在生活中的。它存在，但又無法真實地指導生活，導致大多數人都會認為它沒有應用價值。這是一種誤解。
從本質上說，哲學是最接近真理的東西。
575度
有易學，要哲學幹啥？害人呀？
