引子
小院春色日深一日，
寒食節也日近一日。
想起了東坡先生的《黃州寒食詩》。
先生不僅寫了寒食詩，還把它題在素箋上，
就成了“行書第三”《黃州寒食帖》，珍藏在臺北故宮博物院裡。
作為東坡先生藝術生命的轉折點，
‘寒食詩’不但給了我們寶貴的精神財富，也給了我們昇華心靈的啟示。
“行書第三”《黃州寒食帖》
一、黃州時的蘇軾：誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。
蘇東坡走過的地方很多，不少地方遠比黃州美麗。
但是，這僻遠的黃州卻給了他生命的驚喜和昇華，
先生甚至把黃州當做他一生中最重要的人生驛站。
這一切，決定於他來黃州的原因和心態。
因為“烏臺詩案”，帶著僥倖與絕望，他走出監獄，
以一個小官的名義，被流放到了還很荒涼的黃州。
- 先生在黃州的狀態，他給朋友的信中這樣寫道：
“得罪以來，深自閉責，扁舟草履，放浪山水間，於漁樵雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識。平生親友，無一字見及，有書與之亦不答。……自得罪後，不敢作文字。此書雖非文，然信筆書意，不覺累幅，亦不須示人。”
從信中可以看出：黃州的先生是極其窘迫且小心翼翼的。
向來一半為人而活，終日忙於酬答的蘇軾，被曾經熙熙攘攘的世界絕交了，
親朋無一字，寫信沒人回。
曾經因詩文致禍的他，更不敢再寫作，連這封信也要叮囑“不須示人”。
幽人獨往來，縹緲孤鴻影。
驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
二、寒食節的蘇軾：此情無計可消除，才下眉頭卻上心頭。
- 看看先生的寒食詩吧：
自我來黃州，已過三寒食，年年欲惜春，春去不容惜。
今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。臥聞海棠花，泥汙燕脂雪。
闇中偷負去，夜半真有力。何殊病少年，病起頭已白。
先生在詩中告訴我們：
自從我來到黃州，已經度過三次寒食節了。每年都惋惜著春天殘落，卻無奈春光離去並不需要人的悼惜。
今年的春雨綿綿不絕，接連兩個月如同秋天蕭瑟的春寒，天氣令人鬱悶。在愁臥中聽說海棠花謝了，雨後凋落的花瓣在汙泥上顯得殘紅狼藉。
美麗的花經過雨水摧殘凋謝，就像是被有力者在半夜揹負而去，叫人無力可施。這和患病的少年，病後起來頭髮已經衰白又有何異呢？
心情只是如此，物境又如何呢？
- 再看這《寒食詩》的第二首吧：
春江欲入戶，雨勢來不已。小屋如漁舟，濛濛水雲裡。
空庖煮寒菜，破灶燒溼葦。那知是寒食，但見烏銜紙。
君門深九重，墳墓在萬里。也擬哭途窮，死灰吹不起。
春天江水高漲將要浸入門內，雨勢襲來沒有停止的跡象，小屋子像一葉漁舟,飄流在蒼茫煙水中。
廚房裡空蕩蕩的，只好煮些蔬菜，在破灶裡用溼蘆葦燒著，本來不知道今天是什麼時候，看見烏鴉銜著紙錢，才想到今天是寒食節。
想回去報效朝廷，無奈國君門深九重，可望而不可及；想回故鄉，但是祖墳卻遠隔萬里，本來也想學阮籍作途窮之哭，但心卻如死灰不能復燃。
哀哉，悲夫！囧途之上，一代文豪，生活上窮愁潦倒，精神上寂寞無告。
已是水盡頭，坐看雲起時。
蘇軾的新生，卻正從這裡開始。
三、新生後的蘇軾：人生如夢，一樽還酹江月。
新生從改變開始，改變從省悟生髮。
“謫居無事，默自觀省，回視三十年以來所為，多其病者。
足下所見，皆故我，非今我也。”
我謫居到這裡後無事可做，常默默地自我察看反省，回顧三十年以來的所作所為，大多都是這種有病之處。您所看到的，都是過去的我，已不是今天的我了啊。
這是一種極其誠懇的自我剖析，是想找回一個真正的自己。
他在無情地剝去身上每一點異己的成分，哪怕這些曾為他帶來高位、榮譽和實利。
迴歸之後，習慣於淡泊安定。
艱苦的物質生活，讓他不得不動手開荒種地，體味生命和自然的原味。
這是一次全面的脫胎換骨，也是藝術才情的蝶變昇華。
這美好無比的成熟的完成，
竟在一個窮鄉僻壤之上、一場身心的磨難中、一份入骨的孤獨裡！
生命的覺醒，
是明麗的光輝，圓潤的音聲。
是不需逢迎的從容，停止求告的大氣！
微笑而默摒鬨鬧；淡漠而不復偏激。
是安詳淡然的厚重，是生命本有的真實！
這心光直衝鬥牛，照亮了黃州。
《念奴嬌 赤壁懷古》 一曲大江東去，唱響了古今中外；
《前赤壁賦》和《後赤壁賦》兩篇妙筆雄文，照耀著天地南北！
東坡先生隨遇而安、灑然來去
小結
自省讓磨難變成磨鍊；
超越使危機成為機遇。
反求諸己，境隨心轉；
艱難困苦，玉汝於成。
東坡先生在黃州的寒食詩，
是他完成鳳凰涅槃的香木。
浴火重生的東坡先生隨遇而安、灑然來去
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