俗話說：天下文章一大抄，看你會抄不會抄。今天，我們來聊聊“抄”的方論。
天下大多數的文人，或者大多數準備做文人者，其文章或多或少是從古人、死人、名人、別人那裡牽取騰挪，本來所謂人腦也好、電腦也罷，都是有輸入存儲和輸出提取的特性，但凡一個成名的作者，其早期作品也多少會有模仿和因襲的影子。再從中國文字語言的特點上來講，中國的語言常用字不過數千，常用詞彙我不太清楚，估計亦不過數萬，即便如西方一些語言詞彙量浩如煙海，常用詞彙至多也不過上萬，所以語句詞彙的重複甚至撞車在所難免。從這兩個意義上來講起來，天下文章一大抄，此言誠然！
不過如何能抄得有創造性，如何能抄出一點名堂，用我今天發明的話來講，就是抄襲與抄創的差別（確是我現時想出，如有撞車純屬英雄所見）。抄襲很容易界定，現如今不少本科及碩士論文，我看都逃不脫抄襲二字。而要辨別是否抄創就不太容易了，在我看來，我們國家自先秦以下，凡成名寫手，十之八九也都是抄創好手。抄創的分野在此試舉一例說明——偉大領袖詩詞有曰：“天若有情天亦老，人間正道是滄桑”就是從宋人石曼卿“天若有情天亦老,月如無恨月常圓”這一句化來，而石則又是抄創於唐人李賀的“衰蘭送客咸陽道,天若有情天亦老。”一句好詩，就可以被這樣成功地經過兩次轉手，二番抄創，然而後二者可以自開生面，各有己意，當然算不得抄襲，而是抄創。
抄一句句子古人美其名曰襲句，這算是抄創，同樣抄一篇也有抄創的。漢時楊雄善於抄創，仿過《易經》《論語》和司馬相如；唐人李商隱做詩要在案頭準備好大量“備抄”之書；近人周作人亦常徑直拿古人文句鋪設成章；魯迅先生的《狂人日記》、曹禺先生的《雷雨》，細究之下也都有俄羅斯前輩作家作品的影子。這樣的例子，可以說貫穿了大半個中國文學史。
上面這些是抄得好的。那麼同樣也有抄的不好的，其一便是死抄，有的抄手好逸惡勞，白手起家，別人現成的整段整句原樣搬來，毫不咀嚼，這樣等於連學習領會的成本都不願付出，跡近偷盜，為人所不齒。
其二也是死抄。抄的毫無水準，去菁存蕪，點金成鐵，把人家好好的文字白白糟蹋了。比方偉大領抽寫“春風楊柳萬千條”，那是巧妙化用古人“一樹春風千萬枝”，若換了特別不會抄的，才情想象力皆無，死抄成“一樹柳條千萬枝”，則不但未得原句神髓，反惹暴殄天物之嫌了。
其三還是死抄，所抄的範圍太過狹窄，全因抄手胸中文章寥寥，不敷蒐羅，於是便死叮一處，死咬一篇，所悟所言亦不超過這一處一篇的血肉與靈魂，這樣得抄手除了有偷盜之嫌，還一定是一個懶漢。還抄魯迅先生的話勸勉這樣的抄手：讀書必須如蜜蜂一樣，採過許多花，這才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得非常有限枯燥。
其四又是死抄，這一類抄手大概屬於極度虛心的，只要是見到有文章，立即仰之彌高，也不管人家的文章是否錦繡珠璣，是否有抄的價值，統統抓進籃裡便是菜，照貓畫虎，結果三流的文章抄成了不入流，得不償失。
初學寫作者，為練筆計，多要經歷模仿的過程，即便是死背死抄，有益無害。古人為何在蒙學階段有《佩文韻府》、《龍文鞭影》之類？不就是供寫作者抄仿借鑑詞藻和文句之用？不過萬事有度，如果從始至終，寫了好幾年了還老是一門心思死抄做文屠，並且拿抄作為自己進身之計的話，到頭來長進甚微不說，還沒準會弄巧成拙，死抄反把自己抄死。
死抄的人畢竟不多。很多抄者是介於抄創於死抄之間。本來著書長恨古人多是凡人之常情，文章乃天下之公，世上有文章便有抄文章。在很多人還未能上升到抄創層次的情況下，如何對待這樣的抄文，便有厚道與峻急兩道，近日論壇爭端，也多圍繞此二道展開。今天有空，便順便來談談這兩種態度。
如今這兩個詞以前者為流行，不厚道往往招人譏諷，太峻急則鮮有同人。這也很正常，因為我們的社會自古以來不太注重個人權利，不太講究法制，而看重的是寬仁情分，鄙視的是刻薄寡恩，象古時候的海瑞剛峻樸直，人號“剛峰”，儘管確實執法如山，剛正不阿，為人卻不招旁人喜歡。對待抄深惡痛絕的人在古代還不多見，也許由於古時候沒有著作權的概念，大多數古人對待抄的態度還是比較寬容。傳統文人金聖嘆便是如此，他曾大方地宣稱抄書並無不可，理由是可令世上多一文人少一盜匪，居然能將抄上升到積功德的地步，真厚道之極也。
其實這也提醒了我們，對待抄的態度還是要看站在哪一塊地皮上，若著文為的是娛己娛人，為了抒發情趣，傳道於天下，那麼是不很介意文章如何被抄，此所謂讓善，當然前提是抄者也夠厚道，有起碼的德性，目的正當；而如果要向現代文明看齊，維護個人權利，反對不當得利，文章關乎個人利害，抄者又不夠厚道，據為己有，此所謂掠美，那麼當然不能對其聽之任之，要堅決反對這種行為。古人也是這樣辯證地看待抄的，並不是一味姑息——比如像考場抄襲之類，一樣嚴懲。
在文字領域，不是每一個“抄”手都能成為高手，但每一個高手都曾經是個“抄”手。正如科學領域一樣，絕大部分筆桿子的神來之筆都是站在前人的肩膀上，都是在充分汲取以往經典文章的基礎上才成就的。
道不遠人。“抄”有“抄”的學問，如果把握不好可能淪為抄襲，最後只能是飲鴆止渴，對文字能力提高無益。只有堅持有所“抄”有所不“抄”，才能達到為我所用、助我所長的作用，文字水平也才能不斷精進。那麼我們應該“抄”什麼、怎麼“抄”呢？老筆頭有這麼幾點體會，跟大家探討。
“抄”思想——含英咀華。“抄”文章的最高境界就是“抄”思想。老筆頭一致期冀通過努力，啟發大家掌握更高級的思路和思維，“抄”思想就是一個重要的前提。雖然它最有難度，但直接影響到我們今後行文的習慣和達到的高度，所以我們先講一講。曾經，我們最常用“抄”文的手段就是拼湊，比如寫某個情況報告，先把相關的報告找十幾份，各從中擷取精彩的內容，按照想好的邏輯順序進行排列組合。這樣寫成的文章，讓人似曾相識，但又說不出好。如果一開始養成這樣的習慣，很容易陷入“焦慮—拼湊—交差—焦慮—拼湊”的低層次循環。因此，一開始一定要敢於跳出來，在把好文章的精髓咀嚼透、吸收好基礎上，真正掌握蘊含其中的思想觀點，從而用自己的語言表達出來。我們讀 講話，裡面有很多語言雖樸實，但思想很深刻的文字。
“抄”套路——照虎畫龍。我們沒有說照貓畫虎是另有用意的，因為照貓畫虎始終還能看出“抄”的痕跡，但真正“抄”得好的是看不出臨摹範本的。換句話說，我們“抄”文章不能侷限在“抄”某一類文體的寫作技巧上，而是要把精力放在掌握某一類問題的處理方法上。
“抄”金句——厚積薄發。金句本天成，妙手偶抄之。一篇文章有那麼幾句多人眼球的金句良言，很容易讓人留下深刻印象，從而提升文章的質量和層次以及裡面的金句。我們以語言的積累一定是厚積薄發的，要有聚沙成塔、集腋成裘的韌勁和精神，同時還要有分門別類的方法。
“抄”規範——戴鐐起舞。最後簡要說說規範的問題。很多文章都有特有規範，尤其是公文更是有標準的格式。因此，我們要在方方面面都有嚴格規範的公文格式下起草文章，就好比“戴著鐐銬跳舞”一樣，既需要嚴守規矩，也需要適度創新。就公文來講，請示、通知、批示、意見、情況報告等文體的格式都有規定，這個就不多講了。總而言之，就是要有嚴格的規範作保證，這樣的思想創新才會“從心所欲不逾矩”。
抄的多種形式
一．原搬照抄。
讀過一篇，之後，一字不改，原搬照抄。
沒有任何自己的心意，情感，思想，邏輯，文釆，此真為名副其實的抄襲。
此種抄法有失道德修養，敗壞文道，為偽裝者。
二．換湯不換藥。
讀過一篇，之後，原作者思想，心意不變，只是將文字搬個家，挪動個位置，也像通常說的脫了馬夾照樣是那隻＂王八＂。
此種抄法也如我們通常說的洗文，洗過之後，就似乎歸為已有了。
其實同行人，一看便知。此做法不愧為虛偽造作。
文如其人，為人不真實，有問題，文章也就好不到哪裡去。
三．融天下文章精髓為一體。
讀過千篇，之後，形成自己的思想體系。
整理摘抄千篇文中之精華，匯聚好詞好句，整理清晰邏輯思維，而後形成自己的通篇流暢好文章。
文章中必有屬於作者個人的修辭手法，敘述手法，包括情感，心胸，思想，文釆及哲理深度等。
如果能＂抄＂到此境界，天下名篇非你莫屬了。
從讀史的角度，來看看“天下文章一大抄，看你會抄不會抄”這件事。
先秦的《禮·曲禮》有云：“毋剿說，毋雷同。”鄭玄注曰：“剿，猶掣也。取人之說為己說。”就是抄襲和剽竊之意。
抄襲或剽竊有程度之分，唐代釋皎然在《詩式》中把“偷”詩劃分為偷語、偷意、偷勢三種。“偷語”，就是仿效別人語句；“偷意”，就是襲取別人的意旨；“偷勢”，就是模仿別人的結構佈局。
先說“偷意”與“偷勢”，如有對原作的融會貫通、另有創造，則為借鑑和昇華。
比如，唐代詩人王維的“海內存知己，天涯若比鄰”，是出鏡率非常高的一句名詩，同學聚會或畢業留念時的首選。但是，在此之前，曹植在《贈白馬王彪》中寫了“丈夫志四海，萬里猶比鄰”一句，是不是相似度很高？你能說王維抄襲嗎？
顯然不能。因為他的改寫清新脫俗，昇華了詩意。
比如，宋代詩人林逋寫過一首《山園小梅》，詩中的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，是流傳千古的名句。但在他之前，南唐詩人江為就寫了“竹影橫斜水清淺，桂香浮動月黃昏”，林逋只是將“竹影”改成“疏影”，“桂香”改成“暗香”，你能說林逋抄襲嗎？
我看也不能。化實為虛，變化意境，只改二字，盡得風流。
再說第一種“偷語”。古代剽竊者，有的虛冒姓氏，有的公然劫奪，有的移花接木。更有甚者，為了一兩句詩的創作權，不僅不要臉，甚至還要人命。
唐初，有個叫張懷慶的武官，文學水平不高卻喜歡附庸風雅。為了追求虛名，他常常把別人的好詩句改頭換面後說成是自己的“原創”。
當朝大臣李義府曾寫了一首五言詩：“鏤月成歌扇，裁雲作舞衣，自憐迴雪影，好取洛川歸。”張懷慶將這首詩改頭換面，每句加上兩字，變成一首七言詩：“生情鏤月成歌扇，出性裁雲作舞衣：照鏡自憐迴雪影，來時好取洛川歸。”人們讀後，譁然大笑。
除了偷李義府，張懷慶還特別喜歡抄襲張昌齡和郭正一，這二人都是當時文詞聞名、妙筆生花的朝中要人。因張懷慶經常抄襲他們，江湖上有人送他一句話：“生吞張昌齡，活剝郭正一。”
這就是“生吞活剝”一詞的由來。
初唐詩人宋之問，與沈佺期齊名，合稱“沈宋”。他有個外甥叫劉希夷，也是當時一位小有名氣的詩人。劉希夷苦吟得一佳句——“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，宋之問見之，十分喜愛，知劉希夷未曾示人，便“懇求”劉希夷割愛給他，想靠這兩句詩揚名後世。
劉希夷礙於舅舅情面口頭答應，後又反悔不給。沒想到，宋之問“怒其之逛己，使奴以土囊壓殺於別舍”。 為了兩句好詩，不惜殘害自己外甥的性命，可謂是剽竊史上駭人聽聞的惡行。
此後，每次提及抄襲，宋之問總會被拎出來接受一番道德拷問。史書記載，宋之問儀表堂堂，才藝上佳，然人品卑劣，失分不少。
文章千古事，得失寸心知。以史為鑑，值得天下寫字作文之人深思。
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