農在天涯
榮幸回覆問題。
個人贊同這句話。老話講：施恩不求報，與人不追悔。不圖回報唯求心安。
賣恩求報處心積慮算計，遇人不淑不光會帶來失望痛苦還可能換來恩將仇報。
首先，知恩必報者自會銘記在心滴水之恩湧泉相報，在那出乎意料之外給自己驚喜。
漢代韓信小時候父母雙亡，常常餓肚子只好到淮水邊鉤魚，一個漂母見韓信餓得可憐，把自己的飯分給他吃，一連幾十天都如此。韓信非常感激，對大娘說‘我將來一定要好好報答你。”大娘卻生氣他說：“我是看你可憐才送飯給你吃，哪圖什麼報答!" 韓信後來受漢高祖劉邦賞識，立下赫赫戰功，被封楚王。他知恩必報設法找到大娘，送給她一千金作為報答。
本性善良的漂母一開始是不會想到一飯之恩會帶來千金回報。
其次，如為了賣恩求報可能適得其反。一開始就要算計要求對方回報，不但可能引起被受恩者反感還可能帶來報復，事情到了這個地步就不光是失落失望得不償失還要被恩將仇報。這種例子在生活中還算少嗎。
有的人受了別人恩惠，反而覺得別人對自己有虧欠，強行忽略別人的好，只記得別人不好的地方。
有的人受到別人的恩惠不滿足，反而覺得別人為自己做的不夠，反而恨上恩人，或者想從恩人身上得到更多，所以恩將仇報。
還有，要對合適對象施恩，要警醒農夫與蛇，東郭先生與狼的故事。天性陰狠狡猾的如蛇似狼的小人不記恩惠反而得寸進尺索取，使恩人付出極大代價而不僅僅是失望和痛苦這麼簡單了。
《追憶青春似水年華》：
人本善良，對合適的對象施恩不求回報但求心安。付出使自己快樂。
追憶青春逝水年華
認同。人心是經不起考驗的，當我們認為別人應該回報時，就站在了失望的邊緣。不是說對方不會彙報，是因為對方的彙報和你想要的存在差距。這就是大多數人都會有的雙重標準。我們自己付出的時候，會覺得盡了很大的努力，所以大多數人期望的彙報都說高出了自己的付出。
曾經有位偉人說過，當你想要回報的時候，你對別人的幫助就不純粹了。但是我認為，真正做到純粹的又有多少人？即使在施恩的那一刻，我們是無求任何回報的，但是當對方變得比我們更強時，我們自己需要幫助時，是不是都會想到“我曾經幫過你，你也應該幫我一把吧”，於情於理這都是無可厚非的。所以你是不求回報嗎？但是你又說禮尚需要往來呢。
所以人都是矛盾的，但是這種問題根本不需要存在，與其需要施恩者來思考這樣的問題，倒不如讓受恩者更懂得感恩一下。
當然，不管是否有指望圖報，我們都不應該吝惜自己的幫助，因為大概所謂的回報就是傳遞吧，就是讓我自己更有意義吧。
霞光13號
古言云，施恩莫圖報，圖報莫施恩。
為什麼呢？因為不圖報還是恩，一旦圖報就變成交易；交易不公或認為不公，心理便不平衡，便容易產生怨氣，從而結怨。
這就是說，圖報有風險，施恩需謹慎。
施恩之後，能否得到回報且不論，連圖報的心理也不能有，否則就會有風險。既然如此，從一開始就不要施恩，不就完了?
更甚的是“施恩圖報非君子”。如果圖報連好人都不是，一不小心就便成小人啦，這個要求就太高啦。這就上升到道德高度。
看來“施恩”是一件很不簡單的事，既有利益上的風險又有道德上的風險。
可是，這麼難的事大家為什麼又樂於去幹呢？甚至每一個人都有“助人施恩”的經歷，而且一如既往地“助人為樂”。難道說凡夫俗子們都變成道德聖人了嗎？顯然不是。
問題是：助人為樂，“樂”從何來？
“助人”是因為別人遇到困難、面臨痛苦，本人出於同情而幫助別人。否則，豈不是自作多情、討好賣乖。
可是，別人遇難受苦，心情顯然“不樂”；如果本人是出於同情、感同身受，那麼本人的心情應該是與其同步的，應該是“不樂”的。而助人為樂的“樂”卻表明助人者與被助者在情感上並非同步：一個樂，一個不樂。那麼，出於同情而助人的“同情”的“同”字從何而來？矛盾！
當然，也可以辯解：看到別人受苦受難，我心裡也難受，我和別人的情感是同步的，心靈是共振的；出於同樣的心情（即同情）我才幫助別人，並不是為了“樂”而助人。
這個辯解的邏輯是：別人因受苦受難而難受——我跟著難受——我出於同情而助人——我和別人都不難受。簡言之，我難受——我助人——我不難受。亦然是為了“我不難受”，亦然是“圖報”。
如果是：我難受——我助人——我更加難受，“我”還會“助人”嗎？否命題顯然不成立，除非是自虐狂。
顯然，“施恩助人”的內在心理動機，另有隱情。
事實上，助人為樂的“樂”,以及出於同情的憐憫都只是表象，“樂”和“憐憫”的背後是助人時油然而生的飄飄然的優越感，是一種證明自我、肯定自我的方法，一種取悅自我、娛樂自我的活法，說到底還是利己，還是圖報。這與相反的行為“求人”一對比，情況就豁然明朗了。
求人要客氣，要示微。
為什麼要客氣？客氣僅僅是禮貌嘛？如果僅僅是面無表情地客套，僅僅是前臺服務員式的不卑不亢的禮貌用語，你能求到人嗎？不能！要求人就要真客氣，要討好式的客氣，要示微，要卑，要給予對方以優越感，要讓對方“樂”起來，然後才有對方因“樂”而助人，你才能達到求助的目的。
僅僅通過客氣和示微就能達到求人的目的，這已經是成本最低的求人方式了。在現實生活中，更多的是，不僅要示微謙卑，還要擺困難裝可憐，拍胸脯下保證，好話說得一籮筐，然後才能求到人。
所以才有“求人難，求人難”的人生感慨。
這個“難”指的是什麼難？不是費多大的力，而是費多大的神，是指“燒香磕頭”“求爺爺告奶奶”“察言觀色賠小心”的難，是用尊嚴換施捨的難。
求人之難的“難”反襯出助人為樂的“樂”；助人之樂，樂就樂在那種飄飄欲仙的優越感。
例如，幫助陌生人提一下沉重的行李。由助人行為的價值體現出自我的價值（我還是個有用的人），並從被助者真誠的謝意中產生一種愜意的優越感。
可是，幫頂頭上司開車門提行李，還能產生這種愜意的優越感嗎？不能。雖然行為本身免去了上司的鞍馬勞頓，也有行為價值，但這種行為價值不能轉換成自我價值。相反，恰恰說明助人者位卑勢弱，不得不拍馬屁，其內心裡恨不得把上司的行李扔到垃圾桶裡去。
同樣是助人行為，卻存在兩種截然不同的動機，併產生兩種截然不同的心理反應。
一種是“雪中送炭”，扶弱而示強，行為價值可以轉換成自我價值，能獲得優越感，有回報，屬於“助人為樂”。如扶貧濟弱、抱打不平、見義勇為、慈善公益等等皆屬此列。
另一種是“錦上添花”，附強而示弱，行為價值不能轉換成自我價值，體驗的是卑微低賤，圖謀的是更大利益，圖更大的報。如請客送禮、獻媚討好、溜鬚拍馬等等皆屬此列。雖然行為本身也是在助人，且助的力度甚至更大，但不是“為樂”，而是另有所圖。
因此，“助人為樂”存在一個必要前提條件：被助者在當下必須處於弱勢。
沒有這個條件就襯托不出助人者的強勢，助人者就體驗不到優越感，就達不到“樂”的效果，就不會產生“助人為樂”的助人動機和行為。換言之，只有被助者處於弱勢，才能襯托出助人者的強勢，才有助人者之樂，才有助人為樂的動機和行為。否定前件則否定後件。
這跟助人者的人品沒有必然聯繫。當然由“人品好”可以推出“助人為樂”，但由“助人為樂”並不能推出“人品好”。也就是說，“人品好”只是“助人為樂”的充分不必要條件。肯定前件則肯定後件，但肯定後件並不能肯定前件。——這便是“助人為樂”的實質。
“助人為樂”的標誌性人物莫過於雷鋒，笑容之燦爛也莫過於雷鋒。雷鋒付出的是生存保障之外的錢財和精力，有些甚至是舉手之勞，而獲得的是常人不可趨及的優越感、價值感、意義感和幸福感，是金不換的尊嚴和高貴。這也是報答，特殊的報答。
施恩怎麼“會”沒有報答呢，施恩的同時已經產生了回報——施恩者的強勢，受恩者的弱勢；施恩者飄飄欲仙的優越感，受恩者謙卑恭敬的低姿態。
如果什麼都沒有，誰幹？
做人最難的就是得到別人的認可和尊敬。既然已經有了如此大的回報，還圖什麼報？再圖就變成索取了。
施恩莫圖報，憑什麼？憑的就是施恩的同時已經得到了回報，再圖回報就面臨風險，就不明智，遑論道德不道德。
所以，施恩莫圖報，圖報莫施恩。
Q小姐的自愈室
現實中，可以適當施恩但別指望圖報，否則會因此失望痛苦。
你好，我認同這句話。
選擇了施恩就別指望回報
正所謂：“施恩不圖報，圖報不施恩。”在付出之前就應該想好，你付出是你自己的事情，與他人是否圖報無關。如果付出之時，就期待別人會回報你，當別人沒有按你預想的發展，你則會失望痛苦。
身邊有一個親戚對自己的妹妹很好，每次妹妹家很忙，忙不過來的時候，姐姐和姐夫都會去幫他們家幹活，因為妹妹一個人在家，妹夫在外打工。有時候，她姐姐和姐夫考慮到她一個人在家，自己的活都顧不上幹，也跑去幫妹妹分擔一些。
可後來，姐姐病了，姐夫找妹妹借點錢週轉一下。妹妹卻說：“這麼多年，難道連看病的錢都拿不出來嗎？”在姐姐病了的時候卻說出如此忘恩負義的話。姐姐和姐夫因此特別氣憤，沒有和她吵架，就是怎麼也想不通之前如此真心幫她反而這樣對待他們。
有時候，那些施恩也是你心甘情願的，但是別人是否圖報，我們左右不了。因此，施恩不要去指望別人圖報，不然只會讓自己更加受傷。
在自己能力範圍內施恩
你可以選擇施恩，但不要隨便施恩，不要超出自己能力範圍內施恩。
你隨便施恩只會讓對方對你產生依賴感，更加依賴你，除此之外，別無好處。
一個人習慣了遇到問題找朋友幫助，朋友又是不懂得拒絕的人，慢慢地這個人只會更加依賴他的朋友，並且不懂得體諒自己的朋友。當某一天朋友如果突然幫不上忙，或者暫時幫不上忙，這種感恩可能會轉變成怨恨。
因此，不能隨便施恩，在自己的能力範圍內幫助別人，不應逞強，不然適得其反。
施恩是一個快樂的過程，我們應該享受付出的快樂，既然付出時候是心甘情願，那便是自己的事情。他人回不回報，也是別人的做法，我們無法干涉，也沒必要斤斤計較，做好自己就好，沒必要因為這些事情不開心。
橘子清純
認同。
第一，施恩未必都可以得到好報。社會是複雜的，你不知道施恩的對象本質究竟是怎麼樣一個人。網上有個小段子可能大家都聽過：一個富人每天都會施捨給一個窮人相同的金額，但是有一天給少了，遭到了窮人的埋怨。一個不懂感恩甚至恩將仇報的人，指望得到回報，可能嗎？失望痛苦是必然的。所以幫助別人不要期待對方對你感恩戴德，但求無愧於心。
第二，施恩圖報，降低了自己的品格，容易變得精於算計。如果施恩時刻計算收益的話。那麼沒有得到自己的預期，是不是會感到很難受？肯定的。如果施恩對象你認為應該幫助但是幫助以後可能沒有任何回報，所以當時你沒有伸出援手。事後會不會感到非常痛苦？肯定的。施恩計較得失，只會降低自己在別人心目中的印象。對於施恩，在可以保護自己的同時，有一些時候還是需要該出手時就出手。
誠然，沒有人不希望施恩後別人對自己心存感激。雖然社會是複雜的，人心是複雜的，以前鬧得沸沸揚揚的扶老人事件確實打擊了很多人想要助人的念頭。但是還是希望社會多一些真善美。
la776
那個人在幫別人的時候就算計著別人拿什麼來回報你呀！
幫別人量力而為，真心幫別人的是不會計較能不能得到回報的。你給討飯的一碗飯一塊錢能指望別人還你人情嗎？
疫情期間那些捐錢捐物的，還有老百姓親自送菜的，他們送的時候絕對沒有想過哪天別人會給他還點什麼回來。
別人有困難你適當幫點得到了真心的感謝就足夠了。
weilai可期
我是認同的，因為人心很難預測，就像經常在路上找你伸手要錢的人，我會給自己備點零錢，不給太多，只為了當下我的心裡能過去，以後會如何這只是個插曲
糊塗糊塗小糊塗
[玫瑰][玫瑰][玫瑰]可以看淡，不必計較
青情島
施恩？還是職責所在？我是正中她下懷，慣得她找不到北了。
