最近看到一篇文章，经济学砖家王福重在访谈中说，穷人都没有道德和信誉，富人因为比较有钱，所以比较注重自己的形象，会比比较注重自己的道德修养。
马克思曾经说过，资本家剥削工人，富人要致富，那肯定要剥削员工，不剥削怎么能够致富？所以富人在成为富人的路上已经丧失了一部分的道德，而且他在后期做的积善行德的事，都是为了平衡自己，在道德缺失方面的遗憾，古今中外，这样的例子太多了，比如胡雪岩，盛宣怀，黄光裕，刘汉。所以一旦成为了一个富人，要在这个高处不胜寒的位置，保持道德上的纯洁就很困难，很多时候只能随波逐流，身不由己。
一个穷人，按照经济学专家王福重所说的，穷人没有道德，是因为他的穷。那按照他的理论推广出去，穷人只要不穷了温饱了，他们自然会懂礼仪讲道德。所以由此可见，穷人成为讲道德的人的可能性，要比富人来的更容易和更简单，因为只要让他们不穷就可以，而我们国家现在正在攻坚脱贫致富，所以穷人成为有道德的人，希望还是非常大的，而富人就难说了。
现在的996工作制，就是富人所提倡的，很难想象这是一个有道德的建议，可悲的是富人还要告诉你，这个996的工作制给你带来希望，而这个富人却忘记告诉你，从996工作制上，他可以从你身上多赚多少钱。我们穷人的鼻祖陶渊明先生，为了五斗米不折腰，想必我们现在广大的穷人家里都应该有五斗米。从陶渊明身上，我们可以看到穷和有道德，互相是不冲突的。只要受过良好的教育，人可以穷的品德高尚，人可以穷的不受嗟来之食。经济学家王福重先生看到的道德不好的穷人，是因为他们在年幼时没有受到好的道德品质教育，而长大后又正好成为了一个穷人，所以才让王福重先生认为是因为穷而丧失了道德。王福重先生没有想到的是，也不愿意看到的是，他眼中的这些没有道德的穷人，哪怕一夜之间中了上千万的彩票，他还是没有道德，不会因为腰缠万贯，身家千万，而一下子提升了道德。所以这也就正反驳了经济学家王福重的理论，没有道德，不是因为他的穷，因为他发财了以后，还是这么没有道德，那请问他的没有道德是他的穷困而导致的吗？
经济学家王福重先生，如果回首宋元明清，我想你应该可以看到，穷人的没有道德，底层人民都没有道德，和富人的没有道德，高层人民的没有道德，哪一个对社会对国家社稷的危害来得更大？
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