21世纪人类文明取得了巨大进步，因此“
人的生命”成为人类文明中最有价值的存在。在不同领域人们被灌输着这样的理念“人类是宇宙中独一无二存在 ，人类生命是神圣无比的”。
而且每一个人都对此深信不疑，无论是学校的老师、政府的官员、舞台上演员、法庭上法官。
21世纪人类生命是神圣无比的
就如同联合国在第二次世界大战后一致通过的那部近似于全球宪法的《世界人权宣言》中所宣称的那样——有权享有生命是人类最基本的价值。
因此从这个程度而言，死亡这个自然现象明显侵犯了人类神圣的生命权，所以我们应该对其全面开战。
纵观历史人类对于死亡敬畏和抗争由来已久，从不同角度人类对于死亡的理解也千差万别。
对于宗教而言由于其不仅捍卫着生命本身，而且更多地是捍卫某些超越世俗的存在“神”。
《世界人权宣言》
为了让这些“不朽的存在”有存在的意义，因此宗教对于死亡的态度非常开放。
事实上纵观那些具有世界影响力的宗教，就会发现它们甚至是欢迎死亡的。
譬如对于基督教、伊斯兰教和印度教来说，今生存在的意义仅仅是用来决定来世命运的工具。
由此可知在这些宗教认知中，死亡是一个完整世界中一个重要而积极的组成部分。
世界有影响力的宗教欢迎死亡
人类之所以要经历死亡，是因为某些至高存在的（神）旨意。
而且死亡不是单纯的生命结束，而是充满神圣而富有意义的仪式，是深刻而抽象的一种体验。
所以当一个人即将死亡的时候，最重要的一件事就是应该尽快地找那些神的代言人——牧师、拉比、法师。
通过他们的帮助将自己今生所作所为的进行交换，将自己生命账户的存款进行结算。
宗教中死亡是一种仪式和体验
再用这些存款购买来世生命旅程中一个更美好开端，更好地拥抱他们在这个宇宙中真正角色。
我们试着可以设想一下，如果没有死亡世界将会发生什么样的改变？世界中不会有天堂也没有地狱、更不会存什么轮回之说。
那么基督教、伊斯兰教或印度教是否还会存在？或者说是否还有存在的必要呢？
相对于宗教对于生命和死亡的认识，现代科学和文化则完全持有不同的观点。
科学和文化对于死亡的观点与宗教相反
它们不认为死亡是某种形而上的神秘仪式，也不是什么新的生命意义的开端。
恰恰相反，对于现代的大多数人来说，死亡就是一个人类可以解决的技术性问题。
一个人究竟是怎么死的？在不同的时代和不同的领域肯定有不同的答案 。
中世纪人们可能更相信童话故事中所描述的场景，暨死神对于生命的收割。
中世纪人们认为死亡是因为死神的收割
当一个人身体健康思维敏捷并且不断地四处奔波时，突然死神出现在他面前。
他披着黑色连帽斗篷，手上还握着一把大镰刀，然后用瘦骨嶙峋手指敲敲这个人肩膀。
用阴冷而沙哑的声音告诉这个人：“你的时间到了，跟我来吧。”
而这个人却不断地恳求着：“不！拜托！请再给我一年、一个月，哪怕一天也好！”
但死神却冷漠地说道：“这是不可能的！就是现在！”这似乎就是中世纪人类死亡的方式。
现代对于死亡的认知：身体内部出了问题
但现实中人类为什么会死亡呢？当然不是因为某个披着黑色斗篷的家伙敲了我们的肩膀。
也不是因为某个至高的存在（神）的旨意，更不是什么宇宙伟大计划中的重要组成部分。
人类死亡的原因只有唯一的：身体内部运行机制出现了技术性的问题。
譬如心脏功能不足、大动脉被脂肪阻塞、癌细胞在内脏中扩散、病菌在身体内繁殖。
那么到底又是什么原因造成了这些身体上技术性问题的发生呢？答案就是一些其他的技术性问题。
死亡就是一系列技术性问题
譬如心脏功能不足是因为某些器官的老化，以至于没有足够的氧气到达心肌。
癌细胞扩散是因为某些基因的突变，以至于改写了身体内部的正确指令。
病菌侵入是因为通过某些交叉传染，以至于病菌进入体内破坏了肺部的功能。
以上种种都无关于那些形而上的事，这一切都只是真实的技术问题而已。
我是小贺，人生的精彩在于发现，期待本人的文章能给你不一样的人生视角。
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