穀神不死
有人懷疑永遠會存在，再加上總有人會通過利用的人們的知識盲點和從眾心理傳謠言，但是隨著近些年人們的教育水平越來越高，以及互聯網的官方發聲越來越快，很多謠言不攻自破。
每次遇到不可抗的災難，總有人會相信什麼什麼因果論，首先這次疫情如果非要說因果論的話，確實是人類的在對食用野生動物的管理存在較大的漏洞，造成了這次的疫情大規模爆發，而且隨著人類的活動範圍越來大，擠壓了原本就生存空間嚴重不足的野生動物空間，使得人類社會更加容易傳入原本不屬於人類的各種致病病毒或者細菌。然而人類需要在發展和破壞中找到平衡，每次遇到在災難，我們通過科學研究的不斷突破，下次能更好的預防以及解決問題。人類的科技文明越發達，將來人類遇到不可抗因素的世界末日的時候才能更好的應對。科技發展過激和過於保守對於人類社會的發展都不利。
路人不姓甲
個人認為，不會，只會使人群更加割裂。
相信科技文明的會更加相信，懷疑科技文明的會更加懷疑。
1.不同的文化背景、知識結構和思維模式，會造就觀念迥異的對立人群。越是災難時刻，越是楚河漢界，壁壘分明。
不得不承認，“人類的悲歡並不相通”，雖然世界大同一直是人們美好的希望，但現實總是一次次打臉，告訴我們這世界還是有很多分歧與對立。和平年代風平浪靜也就罷了，畢竟歲月靜好的時候出來打嘴仗是很煞風景的，而且打嘴仗也很難分出勝負，分不出勝負也就難以為繼。
但是在災難時期就不同了，一來不穩定的局勢會引發人們情緒上的波動並急於表達，二來一些具有“戰鬥豪情”的人會覺得證明自己適逢其時，於是各種意見紛爭就特別多。比如這次新冠疫情嚴重，我們就從頭到尾見證了各種聲音的出爐：陰謀論和天然論PK、傳統醫學和現代醫學PK，乃至中西方文化優劣PK……
本來病毒問題是科學問題，交給科學去發聲不就行了麼？但科學的特點之一，就是對於未知事物的嚴謹表態，知之為知之，不知為不知。新冠病毒作為人類歷史上從未見過的一種新病毒，而且一直在變異發展中，光是具體病患身上不同的表現就足夠醫生專家和科學家們花不少的時間去研究。從科學的角度而言，沒有足夠大數量的樣本，沒有足夠長時間的驗證，單單就短時間小範圍內甚至一些個例的情況就輕率得出規律性的結論，是不夠嚴肅的。光是弄清事情本身的表現和原因都需要時間，更不用說找出對策了。
所以，對於新冠病毒這種新型事物的來龍去脈，代表科學、科技、科研方面的聲音遲遲沒有站到前臺給出一個擲地有聲的解釋，這正是科技文明嚴謹負責的特性體現。
而科技文明的反面，擁有相反的特點，就是喜歡對什麼都下一個確定結論。往往不需要調查研究，也不需要試驗論證，只憑著一個“信念”引領，形成自說自話的閉環邏輯。這個閉環容納的都是自說自話者的“信念鏈條”或者說在他的知識體系中屬於不辯自明的“真理”的內容，閉環外那些附帶科技論證的質疑自然是無法進入的。換言之，這種人已經認定自己的主觀結論是正確的，不管外界有多少客觀的證據，只要與自己的主觀認知不符合，統統可以被定義為不可信——甚至連科學、科技這種舶來品的概念都可以被定義為不可信，那還有什麼能撼動他們的結論呢？
堅持科學的人當然會堅持科學，不相信科學的人則對什麼才是科學有一套自己的標準——基本上就是跟他的主觀喜好相符的就是科學，否則就是不科學。可以想象，這樣兩種人群對峙起來，肯定是誰也說服不了誰的，因為缺乏對事物共同的判定標準。最典型的如同中醫西醫之爭，西醫堅持事物的相關性不等於因果性的邏輯，要說得出治療方法是如何在人體內起作用的機制，要通過雙盲試驗才叫科學，中醫只需要一句“中醫和西醫是不同的體系，不需要遵循西醫的標準”就完美避開了對方的子彈。
打個不大合適的比方，就像我今天給孩子講視覺偏差，說眼睛也會騙人的，相信科學邏輯的人，就算親眼見到不可思議的事情，也會執著於原理解釋，解釋不清就得存疑。而相信眼見為實的人，自然會對所謂科學邏輯嗤之以鼻。
當雙方都對自己的信仰非常堅持時，自然是互相對立了。面對同一件事情，也會像視覺偏差一樣，各自只強調自己相信的那一面。災難面前，人人都覺得將自己認為的“正確”傳達出去很重要，於是各執一詞堅持自己是正確的，表現出來的樣子就是，人群比平時更顯割裂。
2.也有為數不少的懵懂人群，會因為主流指引的不明確而盲目跟風，使人群的割裂現象更加顯著。
除了科技文明的極端信仰者和極端不信者，當然也有一些“中立”的人群，也就是所謂平時不顯山不露水的“沉默的大多數”。他們要麼是有自己觀點，但懶得發聲——通常是在具體論題上，認為打嘴仗的雙方都有失偏頗，要麼是本來沒有觀點，自己也迷茫著呢，所以無法發聲。
這時如果有特別在意存在感的人刻意拉攏，肯定會有一部分沒有主見的人群被“帶節奏”，進入一方陣營——通常是更擅長情緒宣洩而不是冷靜說理的反科技文明派。當這種情況發生時，從旁觀的角度看來，就是人群的割裂更加明顯。
需要說明的是，這種“帶節奏”有時未必是偏執者的情緒化行為，也有可能是一些看似權威的機構出於某種目的而選擇性突出某種主題的宣傳、淡化甚至屏蔽另一些主題報道的結果。本來就沒主見的中間人群，容易被帶著“身份”的聲音暗示影響，經典的表現時，當權威前後說法不一致時，人們比較不容易發現，不會想著質疑和追問。
所以，這部分人群的立場也常常變來變去，但往往自己是察覺不到的。到了不需要有明確立場的太平時代，就普通恢復成“沉默大多數”的樣子，這就是為什麼和平時期比較不容易看出人群的割裂，而災難時期——包括被渲染出災難氣氛的時期——人群的割裂就會凸顯出來。
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海闊天空詩酒花
不得不說，大家更會相信科學文明。
有因必有果，所說的災難不外乎天災人禍。
人禍自不必說。那麼就說說天災。
天災：火山爆發、海嘯、地震。
這些都是可以用科學去解釋，無外乎地球板塊運動，簡單地說就是地質活動。
現在我們還不能預測，但是相比於消失於歷史的那些“茹毛飲血”的時代我們還是進步了很多，這些都得益於什麼？
回答很簡單那就是科技，科技的進步引導了人類更快的發展。
很多人都說歷史上的很多大的科學家在生命的最後時刻都選擇研究神學，這是為什麼？
在我看來科技一直是進步的，牛頓，愛因斯坦都研究過神學，是因為他們所研究的科學都到達了他們自認為的頂峰，也就是自認為的科學死衚衕，唯有相信神創造了這一切，那麼這世界才有意義。
其實只不過是還沒有到達理解的層面罷了。
例如三星堆的文明，終有一天我們會揭開歷史的謎題。
牛頓當時的困惑都由後人解決了，就是科技、科學的進步才會有社會的發展。
當然我不是反對信仰，只不過看見眼前真是的世界。
還是選擇科技文明，我更相信人們口中的“神”是更高級的科技文明。
洋仔說Car
科技發展的不平衡加巨了強國對弱國資源的掠奪，軍事科技實力的差距導致某些強國對弱國肆無忌憚地侵略打擊，所以科技發展不可怕，可怕的是發展的不平衡，弱國可被強國瞬間抹殺。科技越發達，人類的慾望越難控制，科技就象是一枚魔戒，可以奴役人的靈魂，毀天滅地。
雲臺山下老木屋
相反只會讓人更加信賴科技，懷疑精神文明。
面對病毒肆虐，雖然沒有特效藥，但檢測、治療，科技都起主導作用。建設火神山、雷神山醫院若沒有技術支撐，肯定沒法兒在那麼短的時間內建設完成。整個後勤保障、物資運輸更離不開技術，大數據及信息處理為精準支援起到了關鍵作用。疫情期間，雖然封城封存，但人民用電、用網並未收到影響，各種資訊的傳達更是及時準確，背後的技術為統一思想、全民總動員立下大功。
反觀人類的精神文明，面對未知恐懼表現顯得愚昧可笑，中國人瘋搶中藥、日本人用花崗岩殺毒、印度人塗牛糞、馬來西亞請大師抓病毒等等一大波奇葩操作。再追溯到人感染源頭，迷信大補或出於虛榮吃野生動物，極其不理性。
若世上人多一點科學理性，病毒絕不至於肆虐全球了。
徐光速
人類的生存史，就是一部人類與大自然的一部鬥爭史。大自然給人們帶來了各種美好的享受，同時，又給人類帶來大量的災難。
隨著科學技術的進步，人類抵抗自然災害的能力越來越強。但是，人類在大自然的地震、火災、洪水、海嘯、瘟疫等等這些面前，往往卻是無能為力，讓人產生恐懼、害怕等等不良的情緒。
比如近期的新冠肺炎防控，國內、國外、不發達國家、發達國家……病毒都在肆意傳播，有一部分國家甚至產生宣佈放棄抵抗，讓所有人獲得自然免疫等一些消極情緒和做法。但是，我們同時又看到，中國全境防控疫情的成果讓人驚喜，隨著國內疫情的減弱，國內的醫療專家又奔赴世界各地，給需要的國家最積極的幫助和支持。
防控期間，從中科院到地方醫療機構，從大量的已有藥品中進行大量篩查，又加快新藥與疫苗的研製，用各種最新技術成果，讓防控形勢快速得到好轉。假如沒有這些高科技成果，我們還處在古代、近代，面對這樣的瘟疫，可能的後果我們真的不敢想象。
感謝今天！感謝科技的發展！感謝我們偉大的科技工作者！
孤舟笠翁6688
只能說明現科技認識的世界只是皮毛。
金蛇狂舞16505991
怎麼可能？
三湘行萬里路
老早就懷疑了
君子65646134
應該不會。相反，還是科學不夠發達。
