我们知道，我们中华上下五千年的历史中，出现了许许多多在今天看来都能称之为绝活的文化技艺，而那些能够入选教科书中的技艺，更是我们中华历史文化中的精髓。
比如在初中课本上有一这么一篇课文《口技》，讲述的是一个在京城里善于用嘴巴模仿各种声音的人，用一把扇子，一个抚尺，坐在一张桌子的后面，就能描绘出人的声音，动物声，火灾的声音，让当时听他表演的人，都误以为这些声音是真的。
这篇文章的作者林嗣环也是一个文学人才，他出生于明朝万历年间，最后在清朝顺治年间做了太中大夫，是一个明末清初的著名文学家。
这篇我们初中时候就学过，并且现在依旧能够回忆起的清代散文，是出自《虞初新志》这篇小说集。
不过，许多人可能不知道的是，其实，我们中学时学习的这篇声情并茂的文章，是被删减掉的版本。
初中七年级下册的语文课本上的《口技》和原版《口技》，大致内容没有出入，不过在描写到妇人照顾孩子这一节的时候，其中的一些细节被删掉了。
在课本中的《口技》原文里，是这样描写的：遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
大概翻译过来就是，当时在座位上的人，听见了狗好像在深深的巷子里吠叫的声音。接着一个妇人打哈欠伸懒腰，她的丈夫就在说梦话。随后儿子醒了，打哭了起来，接着丈夫醒了。
这位妇人随后哺育孩子，渐渐地孩子睡着了，又过一会儿，大儿子又醒了，还喋喋不休地说着什么。然后就是妇人安慰小儿子的拍打声，小儿子进食发出轻轻的声音，丈夫训斥大儿子的声音。
这些声音在在座的人听来，几乎是一齐发出的。而且听得高兴的客人们，甚至都伸长了脖子，侧着眼睛，微笑，默默感叹，对这种情景感到叹为观止。
如果就这么看，或许观众的反应，似乎有点欠缺真实，毕竟这些都是生活中的日常景象，但是在原版《口技》中，却将观众这种目瞪口呆的原因给写了出来。
因为原文里面的内容其实已经很白话文了，笔者就不再翻译了，这两段所描述的两件事，第一件事影响了小儿子的睡眠，第二件便是起床后进行方便。
至于为什么要把这两段给删掉，其实原因也很简单，因为这两段被林嗣环写得有些羞于见人，而且即使将其删去，也不会对全文有太多的影响。
严格说起来，这两件事都是不可言传的，更是不能将其写在教科书上直接让学生学习。而为什么教科书不把这篇文章直接删掉，其实是因为这篇文章写得的确是太好了，无论是内容，行文还是用词，都非常有考究，是难得的佳作。
当我们在学习我们优秀的传统历史文化时，也可以保持取其精华，去其糟粕的态度。
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