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教學目標
知識與技能 積累一些文言詞語、句式。
過程與方法
1．學習掌握本文說明和描繪相結合的筆法。
2．理清文章的整體思路，探明主體部分的說明順序。
情感、態度與價值觀
瞭解我國古代藝人高超的雕刻技藝，激發學生熱愛祖國博大精深的傳統文化的感情。
重點難點
重點 瞭解我國古代藝人高超的雕刻技藝。
難點 理解文章說明語言的簡潔、周密、生動。
教學方法
發現法、探究法、點評法。
課前準備
有關核舟的圖片。
教學課時：2課時
教學基本過程
第一課時
新課導入
同學們，在我國古代，有這樣一艘小船，船上有5個人，8扇窗，船篷、船槳、爐子、水壺、書籍、畫卷、念珠各一件，還刻有對聯、題名和篆字圖章，一共有34個字。而這艘內容如此豐富的小船，竟然是由一枚核桃雕刻而成的，你們說神奇不神奇？這就是微雕藝術。《核舟記》就是介紹這件工藝美術品的文章，屬於介紹事物的說明文，選自《虞初新志》。文中詳細地記述了王叔遠這位民間微雕藝術家的精湛技藝。
魏學洢(約1596一約1625年)，字子敬，明末浙江嘉善(今浙江嘉興)人，散文家。他好學善文，一生沒做官。其父魏大中曾任吏部官史，因上疏彈劾當時掌握朝政的閹黨頭子魏忠賢，被捕入獄，遭暗害。魏學洢扶柩還鄉，悲憤而死。著有《茅簷集》。
整體感知
結合書下注釋理解文意。
1．認真讀書下注釋，自己理解。
2．分小組翻譯。
3．各組代表分段翻譯。
4．教師重點講解。
課文精讀
1．重點詞語的理解。
(1)徑寸之木(徑：直徑)
(2)罔不因勢象形(罔不：無不、全都。因：順著、就著。象：模仿)
(3)嘗貽餘核舟一(貽：贈)
(4)八分有奇(奇：零數、餘數)
(5)清風徐來，水波不興(徐：慢慢地。興：起)
(6)如有所語(語：說話)
(7)其兩膝相比者(比：靠近)
(8)絕類彌勒(類：像)
(9)矯首昂視(矯：舉)
(10)其船背稍夷(夷：平)
(11)鉤畫了了(了了：清楚明白)
2．通假字。
舟首尾長約八分有奇(“有”同“又”，用來連接整數和零數)
左手倚一衡木(“衡”同“橫”，橫著)
虞山王毅叔遠甫刻(“甫”通“父”，男子美稱，多附於字之後)
3．古今異義。
高可二黍許(古義：大約。今義：可能、可是)
曾不盈寸(古義：竟然。今義：曾經)
雕欄相望焉(古義：對著。今義：向遠處看)
神情與蘇、黃不屬(古義：類似。今義：屬於)
舟首尾長約八分有奇[古義：零數、餘數。今義：單的，不成對的(跟“偶”相對)]
4．一詞多義。
奇舟首尾長約八分有奇（名詞，零數，讀jī）(明有奇巧人（形容詞，奇妙，讀qí）)
為中軒敞者為艙（動詞，表判斷，是）(為宮室（動詞，雕刻）)
端其人視端容寂（形容詞，正）(東坡右手執卷端（名詞，一頭）)
可珠可歷歷數也（動詞，可以，能夠）(高可二黍許（副詞，大約）)
5．詞類活用。
中軒敞者為艙，箬篷覆之(名詞作狀語，表示動作行為所用的工具，是“用箬篷”的意思)
石青糝之(“石青”，名詞作狀語，是“用石青”的意思；“糝”，原意是煮熟的米粒，這裡作動詞，是用顏料塗的意思)
中峨冠而多髯者為東坡(名詞作動詞，是“戴著高高的帽子”的意思)
居右者椎髻仰面(名詞作動詞，是“梳著椎形髮髻”的意思)
6．重點句子翻譯。
(1)罔不因勢象形，各具情態。
全都是就著(材料原來的)樣子刻成(各種事物的)形象，各有各的神情姿態。
(2)其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。
他們的相互靠近兩膝，各自隱藏在手卷下邊的衣褶裡。
(3)其人視端容寂，若聽茶聲然。
那人眼睛正視著(茶爐)，神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。
7．這是一篇說明文，是作者在全面而又精細的觀察基礎上寫成的，作者是抓住哪一特徵來寫的？(找出文中的一個詞)
“奇巧”一詞，指材料微小，工藝精細，題材生動，構思巧妙。
8．作者是以什麼順序來說明“核舟”的？可分幾部分？
“總—分—總”結構。分三部分。
第二課時
複習提示
上節課我們通讀了課文，大致瞭解了作者和寫作背景，這堂課讓我們進一步理解課文。
鞏固理解
1．課文如此細緻地介紹核舟這件雕刻品的藝術形象，說明了什麼？
說明雕刻家構思的巧妙，讚美他的高超技藝，也顯示出我國古代工藝美術的卓越成就。
2．題目“核舟記”的“記”是不是記敘？
這是一篇介紹事物的說明文。題目中的“記”在這裡是描述、摹寫的意思。文章全面而如實地描述了雕刻在核舟上的人和物，活靈活現，使人能領會神奇的雕刻藝術。
3．課文分說部分不是按從頭到尾的順序，而是按船的中部、船頭、船尾、船背的順序描述“核舟”上的景物。作者從船的中部寫起，有什麼好處？
先寫船中間的船艙部分，敘述它的窗子數量、位置，特別點明右窗扇上刻的是蘇軾的《後赤壁賦》中“山高月小，水落石出”兩句，左扇刻的是《赤壁賦》中“清風徐來，水波不興”兩句，和第l自然段末句的“大蘇泛赤壁”相照應，突出了雕刻的主題。
4．請三個同學在黑板上畫出蘇東坡、黃魯直以及佛印三人所處位置示意圖，並用自己的話描述他們各自的神態。
圖略。船頭坐著三個人，中間那個頭戴著高帽、長滿絡腮鬍子的是蘇東坡。佛印和尚在右邊，黃魯直在左邊。蘇、黃兩人在一起共看一卷書畫橫幅，東坡右手拿著畫幅的一頭，左手撫著魯直的脊背。魯直左手拿著畫幅的另一頭，右手指著畫幅，好像在談論什麼似的。東坡露出了右腳，魯直露出了左腳，身子都略微傾側著。他們另外兩隻膝蓋靠在一起，隱藏在畫幅下邊的衣褶中。佛印和尚的模樣很像彌勒佛，敞開胸懷，露出兩個乳頭，抬頭仰望上空，他那神態跟蘇、黃兩人不相類似。他的右腿直伸著，右臂支撐在船舷上，而他的左膝豎起，掛著念珠的左臂就靠在左膝上：那些念珠簡直可以一粒粒清清楚楚地數出來。
5．展示核舟船尾部分，請學生用自己的話描述兩舟子的動作和神情。
船尾橫放著一支船槳，槳的左右各有一個船伕。右邊的船伕梳著椎形髮髻，仰著臉，左手靠在一根橫木上，右手扳著右腳趾，好像在拉長聲音喊著。左邊的船伕右手握著蒲葵扇，左手撫著爐子，爐子上有隻水壺，那船伕眼睛正視著茶爐，神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。
探究昇華
課文介紹王叔遠雕刻核舟的高超技藝，反映了我國古代雕刻藝術的偉大成就。小小的一枚核桃，不僅被精雕成小船，而且舟外令人讚歎地安置瞭如此多的內容，這充分證明了我們的民族是一個富有智慧的民族。
文章脈絡
第一部分(第1自然段)：總述王叔遠的雕刻技藝之高超，引出“核舟”主題——大蘇泛赤壁。
第二部分(第2～5自然段)：詳細具體地介紹“核舟”的內外形狀、結構佈局和人物情態特點(空間順序)。
第三部分(第6自然段)：對“核舟”總結、評價。
寫作特點
1．結構精緻。
文章的結構是說明文中最常見的總—分—總的結構形式。它以“核舟”各部分的空間位置和物、人的主次為說明順序，有詳有略地對“核舟”進行了具體、細緻的描述和說明。再加上準確、簡練、極富表現力的語言，充分展示出這件明代巧奪天工的藝術珍品的特點，同時表達了作者對“核舟”和它的製作者的熱情讚美和高度評價。
2．順序獨特。
文章寫核舟的正面是按照“中間(船艙)—船頭—船尾”的順序。這樣寫的好處是：蘇、黃、佛印三位泛舟者所在的船頭是核舟的主體部分，而船艙就是背景部分，先寫背景，不僅可以引人入勝，還可以使讀者初步領略這個環境中的特殊氛圍。船尾那兩個舟子顯然是用來烘托船頭三位遊者的，所以最後寫，這樣顯得主次分明。
板書設計
教學反思
本文的顯著特點是：作者在完整而深刻地理解雕刻藝術構思的基礎上，合理安排材料，運用簡練生動的文字再現了“核舟”的形象。掌握這個特點，是成功實施教學的關鍵。本堂課我運用自主創新課堂模式進行教學。我注重有效指導和學生間的相互指導，引導學生自主學習、自主探究、自主拓展。同時，我根據大綱對文言文提出的要求，對文言實詞和虛詞的理解讓學生進行整理分類，有助於學生髮現規律，掌握文言語言積累的方法，為今後更好地進行自主學習文言文打下良好的基礎。
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