走進“求缺齋”,你會豁然開朗，體會格局和空間；邁入“蔭松堂”，如沐松風神清氣爽，而看到“顧曲”書房，你感到的只有主人的自得。
名如其人，物語知人。曾國藩一生在意“花未全開月未圓”，書齋取名“求缺齋”，以此為戒，戒驕戒躁，立大功而不居，處高位而不驕，有鴻福而不享，手握重權而不存一絲一毫的非分之心，總是謙而又謙，退而又退，給自己留下足夠的迴旋餘地，成為善始善終功德圓滿的中興名臣，成就了 “學有本源，器成遠大，忠誠體國，節勁凌霜” 諡以“文正”的一生功業。凡事，留不盡之意則機圓；凡物，留不盡之意則用裕；凡情，留不盡之意則味深；凡言，留不盡之意則致遠；凡興，留不盡之意則趣多；凡才，留不盡之意則神滿。“求缺”，學會留有餘地適時止步，抑制攫取心太盛，當止則止，留下餘地以做轉圜空間，這樣為人處世方能處處主動，遊刃有餘！成就老曾的離不開“求缺”。
託物詠志,志存高遠。康熙初年，楊大鯤受命署事江西湖口縣，連個辦公的地方都沒有，咋辦？自建松棚辦公，命名為“蔭松堂”以明志。當時湖口多年大旱大澇民生凋敝，土匪趁亂洗劫縣城，殺人越貨，破壞房屋，一時境內滿目瘡痍。楊大鯤到任後，見湖口貧亂，縣署辦公的地方已遭破壞，百姓申訴求助無門，便把解決縣衙辦公場所作為當務之急，讓老百姓看到衙門有人管事，從而穩定人心。第二天，他帶上主簿和役卒，找來刀斧鋤頭，在縣衙舊址破院內清理瓦礫，就近上山砍伐松樹做房梁立柱，搬山石殘磚砌牆，割芭茅松枝紮成椽桷，用稻草搓成繩，沿鄱陽湖邊搜尋破損船帆當瓦，一邊帶人搭建臨時縣衙，一邊在尚未完工的松棚內辦公。老百姓找他有事，在此處理，無攔無阻，兩相方便。一個月下來，終於建起了一座可以遮風避雨的辦公松棚，楊大鯤起名“蔭松堂”。署事湖口期間，楊大鯤走訪調查，發起募捐救濟災民，帶領百姓修築城門整治街道，組建民團防禦匪患，修縣學、興水利，發展生產，很快穩定了湖口。這時，有人建議楊大鯤重修縣衙，改善辦公條件，但他認為現在縣上需要用錢的地方太多，應以百姓民生為先，縣衙暫不修建；也有縣城富商感恩楊大鯤治縣有功，提出松棚辦公實在過於簡陋，他願借出宅子，請楊大鯤搬去辦公住宿，老楊含笑依然婉拒：松棚雖簡，但足以蔽風寒，百姓辦事也方便，何必要搬走？
署事湖口兩年，直至調離，楊大鯤一直沒有離開他親手所建的“蔭松堂”。“蔭松”寓意像松樹那般高潔挺直，為百姓遮風擋雨關注民生的情懷，標明瞭一種清廉為官、一心為民的為政理念。
北宋有名的“顧曲”書房就沒有這般境界了。房主人周邦彥精通音樂工於詞律，自比“顧曲”，此典出自《三國志》，說的是周瑜精於音律，知誤必顧，時人遂有謠曰：“曲有誤，周郎顧。” 但這只是周郎生活的一個插曲，他的人生大局是“雄姿英發羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，而周邦彥身居高位，卻流連舞榭歌臺，與一眾舞伎歌女打得火熱，生活優裕沉湎於“顧曲”。“顧曲”是一份優雅，一旦將自個書房命為“顧曲”，將人生定位於此，你的格局就窄了，周邦彥雖滿腹才華卻做官政績平平，作詞不過爾爾，難成大家。
為房間命名，或設座右銘，都是寄物明志，把你的追求固化。對人明示你的為人處世原則，對己則時時提醒鞭策，因為人非完人，大抵是有弱點的，只有固化追求，時時修剪保持清醒，按物語去做，時間長了自然化作本能。會固化原則的人肯定會成功，只是不要學周邦彥。
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