2018年9月，“中国多民族作家写作营”一行十余人来到长沙铜官窑，聂震宁、洪烛、温亚军、赵晏彪、尹汉胤、王晓霞、唐樱、纪红建、卫建民、孙晶岩、周瑟瑟、初日春、华小克等。那次洪烛很是开心，谈笑风生，并写诗歌一首、散文一篇；今得知洪烛去世，刊发他的这篇文章以示怀念：兄弟走好。
——赵晏彪
- 官窑铜的情诗
洪烛
当我牵住你的小手
你的脸庞升起两朵红晕
那是早霞还是晚霞？
当我亲吻了你
你的眼睛亮得像星星
左边是牛郎星，右边是织女星？
当我拥抱着你
先是短暂的，然后是持久的
你的身体变得透明
一会儿像天空，一会儿像大海
一切都证明：在我的炉火中
你经历了一场窑变
窑变也是蝶变：你昨天的名字叫陶
今天的名字叫瓷
昨天是扑火的灯蛾
今天是再生的蝴蝶
我亲眼目睹一位青涩的少女
成为风情万种的女人
所需要的完整过程
我只献上一滴釉，一点胭脂
就足够你化一次妆了，成为新嫁娘
我只给你一点爱
你却还给我全部
一个全新的世界
- 瓷器上的唐诗
洪烛
谈到中国的瓷器生地，首推景德镇，其次是五大名窑。即钧窑、汝窑、官窑、定窑、哥窑，它们从宋代起闻名于世。长沙铜官窑不在其列，因为它兴起于唐代，岁数要大一些，并非同一辈。若让铜官窑与五大名窑同台比武，够穿越的，不亚于关公战秦琼，或者唐诗比宋词，明摆着是各有千秋。
五大名窑是根红苗正的官窑，即使其中如定窑虽原为民窑，但北宋后期烧造宫廷用瓷，也算被官方“招安”，而铜官窑则是彻头彻脑的草根，进入不了皇家禁地，无法获得皇亲国戚的点赞，只能在宫墙外自弹自唱。长沙铜官窑走的是民间路线，以创新独辟蹊径，发明了釉下彩瓷，打破当时只有青瓷和白瓷的格局，以“南青北白长沙彩”三足鼎立。长沙铜官窑深入寻常百姓家，“以农村包围城市”，取得“天下不可一日无湖南”的地位。
长沙铜官窑有雄心壮志，虽出身寒微，在“官本位”根深蒂固的本土缺乏上升空间，就把目光投向国外，能量如同火山爆发，一举冲出亚洲，走向世界。唐代李群玉的《石渚》一诗，描绘当年铜官窑大规模傍山建窑、柴火烧瓷的壮观场面：“古岸陶为器，高林尽一焚。焰红湘浦口，烟浊洞庭云。迥野煤飞乱，遥空爆响闻。地形穿凿势，恐到祝融坟。”终于有文人为铜官窑立传了。
铜官一带的瓷器作坊，是世界釉下彩瓷的发源地，产品出口29个国家和地区，通过水运，从湘江入长江，经扬州、宁波、广州口岸，开辟了一条通往南亚到北非的“海上陶瓷之路”。亚洲各地、远至非洲，都能见到展翅飞来的铜官窑瓷器，不是国色天香，胜似国色天香。
铜官窑，由民窑名窑，因远销国外而名扬四海，被称为“外销瓷第一窑”，以及“汉文化向外扩张的里程碑”。
我最初对长沙铜官窑有深刻印象，是前几年去邯郸拜访磁州窑，发现磁州窑一大特色是，大量器物以诗文作装饰。讲解员如实相告：这种装饰风格最初始于唐代长沙铜官窑，在磁州窑得到进一步的发展和完善，其书写方法无一定规格，非常随意，却别开生面。
磁州窑是中国古代北方最大的民窑体系，但仍然有感恩之心，承认诗文入瓷并非首创，而是师从长沙窑。长沙窑呀，你真了不起，有这么一个伟大而谦虚的学生——同样由民窑而成名的名窑。人们常说美食在民间。又岂止如此，盛放美食的美器，也在民间。能够在民间流传的美，才可以生生不息，达到不朽的境界。因而成为最有体温的美，最有辐射力的美。
铜官窑最早使诗文与瓷器结缘，这是一个划时代的创意，使物质文明与精神文明交相辉映。好像偶然，其实必然：唐代是一个诗的朝代，诗意无孔不入，渗透进生活的每一个空间。在此之前，诗歌通过吟诵、演唱、竹简、纸张甚至碑刻、题壁传播，是唐朝使瓷制日常器皿都为诗歌留下了位置。诗歌在一日三餐、在一瓢一饮中都不缺席。当诗词与瓷器联姻，不只使瓷器更有文化含量，也使诗词的传播，多了一个生活化的载体。“有井水处皆有柳词”，原本形容柳永的词流传之广。而长沙窑乃至后来的磁州窑，都举办过古老的“诗词大会”，为诗歌、民谚、格言的传播，做出不可小瞧的贡献。
铜官窑瓷器，正因为进入不了皇帝的法眼，登不上所谓的大雅之堂，其艺术风格，包括题写在上面的诗文，反而获得更大的自由度，呈现出宫廷诗歌或文人诗歌难得的土气、血性或野性，这也是一种原生态。正如野草，因无篱墻限制、园丁修剪或人踏车辗，反而恣意生长，巧夺天工。铜官窑瓷器上的题诗，作者大多佚名，是陶工自己创作或抄录当时流行的里巷歌谣。若逐一收集，也能编一部《唐诗三百首》，成为风格迥异的版本，帮助我们认识唐朝的民生百态。那一定是草根的唐朝，接地气的唐朝，可以高耸入云也可以低到尘埃里的唐朝。可惜，瓷器终究是易碎品，许多民间诗歌也随破碎的器皿一起流失了。能流传至今的毕竟是少数，少数中的少数。而就是这少数，已足够让我惊艳了。
铜官窑瓷器题诗的代表作，应该是这首：“君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。”更有许多人根据这一片段加以改写或扩充，在媒体与网络发表，一下子就不胫而走，成为网红。这首二十个字的诗，字字珠玑，像是出土的古莲子，浇之以露水、雨水、泪水，照样生根发芽、长叶开花。瓷器上的唐诗哟，凌波微步，步步生莲，长出三生情，结成万世缘。
1998年，印度尼西亚勿里洞外海海域，一座黑色大礁岩附近，一艘唐朝年间沉船，被德国寻宝者打捞上来，6.7万件“出水”文物，有5.65件是长沙窑瓷器。被命名的“黑石号”沉船，是远销阿拉伯世界的“海上专列”，证实了西亚乃至北非与中国之间的海上丝绸之路。折射出唐朝之梦、唐朝之光，如同王勃的诗 “海内存知己，天涯若比邻”。
长沙铜官窑瓷器，给唐诗插上翅膀，给唐诗挂上风帆，可以将之命名为“诗瓷”。即使像“黑石号”这样的千年沉船，唐诗在绝境里，在被遗忘的角落，也会屏住呼吸，耐心地等待现代发现者，将其打捞上岸，在世界舞台上重新闪亮登场。
古老而年轻的中国，不仅像瓷器一样让人惊艳，更如同凤凰，一次次浴火重生。有着顽强的生命力，不仅超越时空，甚至超越了死亡。世界四大古代文明，惟有中华文明绵延未绝，证明它不只有瓷器的美貌，更有凤凰的使命。
洪烛：原名王军，1967年生于南京，2020年3月18日在南京去世。
中国文联出版社诗歌分社总监。中国作家协会会员。出有诗集《南方音乐》《你是一张旧照片》《我的西域》《仓央嘉措心史》，长篇小说《两栖人》，散文集《浪漫的骑士》《梦游者的地图》等40多部。另有《中国美味礼赞》《千年一梦紫禁城》《北京AtoZ》《北京往事》等在日本、美国、新加坡、中国台湾出有日文版、英文版、繁体字版。获冰心散文奖、徐志摩诗歌奖、老舍文学奖散文奖、央视电视诗歌散文大赛一等奖，《萌芽》文学奖及《中国青年》《诗刊》《星星》等奖项。
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