千千千里馬
寫字與書法，既有相同之點，又有不同之處。一、二者都有記事和抒懷情志的功能；二，都以漢字為載體。二者最大的不同在於，書法是講求規則，法度的，而寫字呢，就不太講究這一點。但字寫好了，再加以法度，可以從寫字轉化為書法。縦觀從秦漢至民國初，沒有書法家的稱謂，只是今人把一些書家，中間加了一個法字……呌書法家。實際上寫字也是書家的基本功。
一葉小舟82704
首先，寫字與書法肯定是不同的。寫字是實現文字的信息記錄、保存功用，清晰可辯識是第一要求。而書法則是由寫字派生出來的一衝帶有強烈文化內涵的類藝術形式。它的第一要務則是美觀和有個性風格。
其次，有的時候我們也是無法區別寫字和書法的。比如，王羲之的書札統統都是個人書信類書寫。再比如《祭侄文稿》，想耒也是書寫悲憤情感，不為故意書法。所以似乎成了書法家的寫字=書法。但是今天的書法因為幾乎與實用脫離，就真的與寫字分開耒。
所以今天我們談論書法，當然是指書法而言，寫字的成分很少了。題主的問題不知何指？難道還是田楷與唐楷之辯？！如果是的話，本人以為唐楷、田楷都是書法。但要研討書法，重點還是在行草書方面，楷書就是基本功範疇。
老陳聊書法
個人看法
寫字；能靠字來把想說的寫出來，讓人看懂就是寫字了，
書法家，古代沒有，近代才出的名字稱，
要是沒有家《家》字，就是書法，
書法，按照一定的模式去模仿，還沒人創造出別的體來，還是那五個體，篆，隸，草，行，楷。
沒人會說，他寫的是第六體吧，還真有這體系，{甲骨文}
書法家，掙的是利，是名。
古人那些被我們稱為{書法家}的，是真的做到了名垂千古了，
今人那些書法家，要是死了，可能用不了幾年，都沒人還記得還有過這個人的事，
想不明白他們要靠什麼，去名垂千古去，想靠字去上比古人，有可能嗎？
最後無非就一個字{錢}，掙錢，再高尚點，就是愛好了，
模；照著一個作品，不停去模仿，最後出來的是一個{熟練工}，你模仿的再像，那不是你的作品，最多是硯品。仿製品，到頭了，
{蘭亭序}，那個作品，有說是真品的，也有人說是後人模仿的，
不管那樣，那都不是現代的作品，
我們上學考語文寫作文，是不是寫字時要拿個字典，拿個模板，想寫什麼字，到時好查一下，
夜雨隨緣1
書法來源於寫字，但是他們是有區別的。
1寫字作為一種記事載體，輔助了大腦記事功能，提高了人的效率，學習新的東西，促進社會發展做出了巨大貢獻。
書法是在漫長的寫字過程中演變而來的一門藝術，書法可以反映出一個人的文學修養，性格特徵和當時的人文環境。
所以二者同為一種記事載體，但是是有異同的，書法在保持記事功能的前提下，還可以使人的視角受到衝擊，豐富了人們的生活，獲得更多的樂趣，寫字就沒有書法的另一方面的功能。
2寫字和書法藝術，雖然同根同源，但由於有異同，就會混為一談，所以懂的人就不會爭，不懂的人才會爭。
3這即使榮譽之爭也是學術之爭，好字不一定是書法藝術（如某派的人寫的字一模一樣，沒有特點，只能說是好字，而不是書法），書法藝術一定是有鮮明個性特徵的好字，幾千年來名傳千古的書法家，哪一個是雷同的，沒有。
所以寫字和寫書法有異同。
墨道修者
寫字在某些時候也可能上升到書法的境界，就像一個通俗的音樂人經過脫胎換骨可以邁進高雅音樂的大門一樣。
但是書法與寫字就是不同，可以跟定地說把書法與寫字混為一談者，沒有一個是懂得書法的人，而且是一個門都沒有看到的寫字人！
有一個最典型的例子，書法最忌諱狀如算子，那麼你寫書法一定要弄出個整整齊齊的格式，小心翼翼地寫出來，你說你寫的是書法，這就像你說傑克遜是偉大的音樂家一樣！不通！傑克遜可以偉大，但絕不是高雅音樂的音樂家！
一笑貫長天
寫出自己的風格，即有“自己的體”，獨成一家者，方能稱為書法家。沒出帖，寫得是別人的“體”，只能稱為寫字或“摩某大家（獎譽而已）”。今人動不動稱家，古人有多少稱家的？
師範小王子
學校裡的掙名譽和市場佔有率，學校外的掙市場佔有率。
