賽半仙
至於收入的轉變，相對要容易。換一個環境,換一個地點,換一個工種,甚至換一個單位，收入就不一樣了。
但觀念與收入有一定的聯繫。能接受新觀念的人群，即觀念轉變快的人群，相對收入增加較快。但並不絕對，因為還其它因素制約。
總之，這句話有道理。觀念的轉變比收入轉變難多了。
皖北隱士
贊同。
一個人的價值觀和世界觀早在20幾歲就基本形成，而後根據個人的不同經歷而進行不斷的微調，最終形成相對穩定的價值觀和世界觀。
觀念的轉變往往需要一些特殊點或者特殊事件的刺激，這聽上去不那麼容易；而有時候觀念的轉變又只是一瞬間就豁然開朗，一通則通。
有時候刻意的想要去改變一個人的想法，結果都是適得其反，不僅被排斥，反而加深了他們對自身觀念的堅持，甚至會找尋更多的論據支撐自己的想法。而另一種不理智的對抗，就很像描述叛逆中的青少年，只想逆著來，而不管對錯。
收入提升的前提往往是行業的興起、職業的轉變或者職業技能的提升。任何職業都會存在經驗的積累，而經驗的積累對個人而言無疑是一筆隱形的財富。對於個人的跳槽等都有重要作用。
綜上，觀念的轉變是很難，但是不排除一些本身思想開放，善於學習和吸收新的觀念的人的存在。收入的提升也並沒有那麼容易，需要個人不懈的努力以及1%的運氣。
kkayle
觀念和收入，一個取決於你自己的主觀世界，一個取決於外人對你的客觀認識，你們說說改變自己和改變他人，哪個會難一些？要是按我的想法，肯定是改變他人要比改變自己更難一些，因為改變自己的決定權在你自己的手裡邊，而改變他人則不一定。
濤聲依舊Lao
窮人和富人最大的區別，就在於思維方式的不同，窮人一輩子為了錢拼命，富人從不為錢工作，而是想辦法讓錢為他工作。觀念的轉變，最主要是你能不能看到本質的問題，如果你看透了本質，你就不會不改變。
曾經我也是一個固定型思維的人，在經歷過一段極度痛苦的焦慮期後，我決定徹底改變，目前也希望能做一個終身學習，堅持成長的人。
經歷改變後，我覺得把寫作和投資當成一輩子的事業去做，目前在堅持寫作，感興趣的話可以關注我的公眾號，標K筆記，每天分享一些自己的成長經歷，或有價值的原創文章出來。希望與你一起，終身學習、堅持成長。
標K筆記
觀念的轉變就是思想、新思維的轉變，說難也難！幾天？幾年？幾十年？說不難關鍵是要有正確的引導、引領、正確的思想。引導的是思想，引領的是行動！。引領、引善是能力的體現！真正有能力的人心裡一直想的是為人民服務！社會上一個、幾個人俗氣了不可怕！可怕的是一個俗氣、浮躁的社會！
muujdjdj
江山易改，本性難移。人的本性難以改變，沒有很大的外界因素的刺激，我們心中默守的都是自己對他人，對社會的一些看法或觀點。一些觀念隨著時間的推移，已在我們心中根深蒂固。
於是出現了教化一詞，在今天 ，對應的是教育一詞，教育我們，觀念要與時俱進。以往的男尊女卑的腐朽思想觀念要拋棄，要適應，學習新時代的男女平等思想觀念。
觀念是什麼？簡單的說，觀念是指我們生活的這個世界，在我們頭腦種的一種反應，一種認識。
530年前，也就是明朝年間，有個年輕的小夥子，大概十六七歲，實踐朱熹的格物致知的道理，他下定決心研究竹子的道理，物有表裡精粗，一草一木皆具至理，也就是說，他在研究存在即是道理這個題目。他面對著竹子，研究了七天七夜，什麼都沒有發現，人反而病倒。這就是中國哲學史上著名點守仁格竹。
他對格物的學說產生了極大的懷疑。他點觀念在動搖。6年後，他為官被貶至萬山叢薄，苗人撩人雜居的貴州龍場，當時，那裡是沒有開化的地方，很混亂。這個年輕人沒有氣餒，根據風俗，開化教導當地人，受到民眾愛戴。在這個時期，他有了新的領悟，認識到，聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也。他在這段時期寫了，教條示龍場諸生，這也就是歷史傷有名的龍場悟道。
花了6年時間，他的觀念改變了。他就是明代著名的思想家，軍事家，教育家王守仁。
這麼一個牛人，觀念轉變，用了6年。觀念，在沒有外力，沒有時間的閱歷下是很難轉變點。
收入的轉變一般指提高 ，勤勞就能致富，多學習新技能，新知識，與社會一起進步，收入的轉變容易提高。除非你原地不動，不想提高。
觀念的轉變，有時會是一場新生。
一優的江湖
又在關心拆遷戶了？大夥費心了。
用戶1732101041268
觀念的轉變比收入的轉變要難很多，我也贊同這個觀點。
因為如果想收入轉變，只要轉變觀念，轉變思路，或者換個工作地點，都有可能把收入轉變。
而觀念轉變就不一樣，畢竟觀念有時是深入骨髓，根深蒂固的。如果想連根拔起，先不說行動力，就是決心都是難下的，更不說習慣性了，所以說觀念轉變，不是一下子就能解決的。
因此說觀念轉變比收入轉變難很多。
卿本娘娘命
收入，你只要努努力就可以比現在掙得多點，但觀念轉變，太難了，江山易改本性難移
傾城我心
母親是家庭的靈魂。
父親是社會的靈魂。
家庭的不穩，由於女德的缺失。
社會的不穩，由於家庭的不穩。
廉恥是立國之本。男人不懂廉恥為盜。女人不講廉恥是娼！
禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。
禮是相處之道，君君臣臣，父父子子，克己以復禮。若不克己，子弒其父者，有之，母殺其子者，有之；夫婦互殺者，有之……
義是行為底線。忽見孺子墜井，見之者必發乎怵惕惻隱之心。發乎心，踐乎行，義也。若不信乎義，社會冷漠，世態炎涼，重慶公交之事，可怖也！國家未嘗不似一輛行駛中的列車。天下興亡匹夫有責，即是義之義！
廉不是清廉正直的意思！廉是自知之明！儒家一日三省吾身！自省以養廉！若不知廉，婦叛其夫，夫叛其婦，官叛其位，國叛其家，家庭之道絕矣！
恥是羞恥之心！書曰“一夫不獲，是餘之辜；百姓有過，罪之在我”。己所不欲，勿施於人。羞恥是人性最後一道防線。不自知，不知恥，何為人！
育民不以廉恥，是為育畜！畜類只有被食用的價值！死不足惜！
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