為何說太極最終研究的是象和性的關係?

全民太極


😄👍:太極是揭示易之先天八卦、後天八卦時空規律之書!無極、太極,先天向後天運化;太極生兩儀、兩儀為陰陽而各又分陰陽,生為四象應四季;四象生八卦,應二進制之規律!時空之物皆為陰陽運化,無非之疑;易生陰陽為中國人文科學之精髓;中國古文明之結晶,生生不息……

[發怒][震驚]👉:心懷叵測之恨國黨之流西化狗才有這非份之想,斷我中華民族文化之根;才把我中華民族之根先天、《易經》,後天、《周易》視為眼中釘、肉中剌,恨之入骨!

這種人是民族敗類!


慕學聖


表象與性空是一矛盾的兩介方面,無象無形無以引動氣,虛以實載,空前必實,搭手有形兩方以心性度量,而先空者心必清靜過後者,知其然,知其所以然,勝負己不重要了。


陳清躍1


如果按照這種說法的去研究。那隻能是擾亂你的正常思維。什麼成果也研究不出來,最後只能造成一個胡思亂想。如果說有研究這方面的專家教授,我認為這些個專家教授也是徒有虛名,他們什麼都研究不出來,最後也不會有什麼結論定論。這是肯定的。

我為什麼敢這麼說,敢下就這樣的結論。就是因為我清楚的知道太極它的來源和它的用途是幹什麼用的。太極絕對不是文獻書籍中所描繪的那些用途。文獻書籍中描繪的太極,那是把太極給神化了,並不是他真實的用途和他真實的來歷。

我父親給我講太極的來歷和它的用途。又想清楚的知道這些,那就得從三皇治世開始說起。說起來一句話,兩句話是說不清楚的,這得需要長篇大論。

在這裡我只能是簡單的解說了。第一是天皇伏羲發現了地球是要著太陽轉的日心說。他向世人發表他的理論時畫出了一張講解圖。這一張講解圖就是所謂的八卦圖。他把圖內畫了一個圓圈。圓圈裡面畫兩個魚,一個是黑魚,一個是白魚。魚是不會閉眼睛的,代表的是不停的在走動,也就是圓圈不停的在轉。是逆時針而轉,這樣太陽東出西落就順理成章了。圓圈外邊的8個不同的符號是代表有8顆行星也和地球是同樣的懸掛在宇宙太空中也是走動的。他的發現是有北斗星座位定位發現出來的。接下來又有軒轅皇帝按照他的八卦圖,又填寫出來了12個時辰。這一填寫完善後,就是所謂的太極八卦圖。那麼他填寫太極圖是幹什麼用的,這必須要說清楚。第一用途就是測繪黑天和白天的準確時間的。第2個用途就是測繪東西南北4個正方向。第3個用途就是定位春夏秋冬北斗的4個方位。最重要的一點就是,他證實了伏羲發現的地球是有著太陽轉的日心說。從此中華民族就直到了天地之間的關係。才知道了,春夏秋冬四季的氣候變化是由地球繞著太陽轉而產生的。從此人們才知道了天地之間的關係,就不是生活在混沌的世界了。同時也留下了一句話,叫做盤古開天地。盤古開天地,意思是說有了羅盤證實了古人,伏羲的發現簡稱盤古。這是科學與實踐中的太極八卦圖所用之處。我在以前也已經回答過這方面的問題,也詳細的解說了,八卦太極圖的來歷和他的用途,在這裡我就不再多說了。


程林4721


一般人就在姿態相上打拳,說到性就是不著相,相是指月手,要超以相外求本真。太極拳的本真人人俱足,比如體重,地心引力,地表反作用力…怎麼去駕馭這些東西,要個人去體悟,體證。人家講的都只是人家的體悟。什麼都可以給予,唯獨這些辦不到,書籍、老師、拳友都只能啟發你去開悟,悟不悟得到靠自己,總之太過執著速成難開悟。比如,有人說太極行舟勁,船在水上是浮在水上,還是沉在水上?又比如松,松,松,把一根橡皮筋拉長後,它是松?還是緊?如果說陰是緊是沉,那麼陽就是浮和松,可以看出浮沉,鬆緊,陰陽是不能獨立存在的。如果悟了,人家說松就緊,緊就是松。浮就是沉,沉就是浮。陰就是陽,陽就是陰,就會沒有異議。船是相,我們要通船看到浮沉的本真,是地心對船的引力產生了沉,水對船的反作用力產生了浮。船就是我們練拳的姿態(相)。

只供參考


和順太極


“象和性”其實就是中國文化哲學中的“形神論",


人的軀體是自然界的產物,而人的心理又是由軀體所派生的,人的身形成了,也就有了心理。因此先秦時期,中國思想家就已提出形神關係問題。《荀子·天論》中說:“形具而神生”神與形是生命不可缺少的兩個方面,從本源上說,神生於形、神依附於形;“形神合一”的生命觀,是中醫學“整體恆動觀”的一個重要組成部分。


福州禪武


為何說太極最終研究的是象和性的關係?答:我不知道是題主故意示錯,還是咋地。總感覺有一種往歧路中帶的意思。太極是一門學說,是圍繞著宇宙天體萬物自然,而展開的一門很深,很有哲理的學說。而太極陰陽之理,充滿著宇宙,充滿著世界,充滿著萬物,充滿著自然萬物體。而不論是天,是地。是白是黑。是東是西。是左是右。是大是小。是高是低。是寒是署。是悲是歡。是喜是怒。還是人身之壯之弱。是工是息。無一不是對立存在,而又相互統一。混沌未開是一,太極陰陽一分是二。有一有二才有了三。而道生一生二,三生萬物,才有了人們對世界的認知。才有了自然界中的萬物法則。而在一生二,二生三,三生萬物的自然法則中,人們才認知了世界,認知了萬物。才有了人類萬代在文化,在學說中的太極陰陽,相生相剋而又互通之理。太極是自然界中萬物生存相對而來的人類古人先賢,對世界萬物自然認知的總結,是一門對宇宙,對自然萬物,而能概括自然界陰陽生存發展的一門很偉大的學說。而太極拳只是佔有了太極二字,但太極拳代表不了太極。而太極之學說,充斥在天體自然萬物之中,而中國的傳統武術,不論是長拳短打,形意八卦等等,包括中國的醫學,傳統文化,自然萬物都充滿著太極陰陽相對之理。而太極拳雖名為太極,但也只是中國傳統文化,中國傳統武術中很小很小之一。回答完畢。


鶴舞蘭天逍遙客


所說這幾點並無實際性的定論。人雖有陰陽之說乃性。性取之於水火。自從各得其法而有生入道完全取決於天地之法。分為上乘之功。下乘之力而得道。但是法從何來。道從何出呢!因為人身本來就是天地的創造產物。結合於父精母血才有肉身人體。結合入道之說就是修真養性。得以還生還陽。所說八卦這個象。是完全取決於天罡地煞之氣而有星雲變換。有形水火。無形於山石。變化佛法。才能運轉自如。轉換成真。借道家之法神靈之事化現無窮。神通廣大。法力無邊。什麼是道家之法乃日月之光。


龍的傳人


太極源於陰陽,太極圖就是依據雌雄雙魚互相追尾的形象繪製的,意喻萬物生化繁衍。但太極最終研究的是萬物生克、陰陽轉換的道理。只能說最初的太極是源於性,而形於象。太極是古老而樸素的辯證法,解釋事物變化的規律,從而確立了中國古人崇尚不偏不倚,陰陽平衡的中庸之道。



太極寄暢


《易經》六十四卦之體稱之為象,性指太虛五性。象為太極易理,性為無極玄文。太極本無極,象之本是性,無極而太極,性在氣象之中。


哈大叔3


太極裡的象是指表象,即外在。性指的是本質。太極即內外,即陰陽。任何單方面的研究都違背太極的陰陽互換原則。



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