《十日談》是意大利人文主義思想家薄伽丘的經典之作，被世人稱為“人曲”。是文藝復興前期人文主義藝術的樣板，也是歐洲現實主義小說的先驅，在世界文學寶庫中佔有不可替代的地位。在我看來，這部作品更是600多年前作者給當代女性的獻禮。
作品講述的是1348年佛羅倫薩瘟疫流行時，教堂裡七位年輕女子和三名男子在一所別墅遇難，他們為了解悶，提出每天定一個主題，每人都講一個故事來消解時光，10天一共講了100個故事，並從故事中揭示中世紀晚期佛羅倫薩社會的人生百態。
從這篇小說中有的人看到了對封建貴族墮落的諷刺，有對天主教會荒淫的揭露，還有人看到了小說框體的獨特敘事結構。於我而言，感受最深的是作者對人物的刻畫描寫，有風流倜儻的騎士，有貪戀好色的神父，還有美麗多情的淑女貴婦。尤其是女性形象的刻畫和描寫，是作品的一大特色。
作者在序中開宗明義地說：“有誰能夠否認，把這樣一本書獻給美麗的女郎們，比獻給男人們更合適呢？”他開篇就說到，這部著作是獻給美麗的女郎，也希望女性能夠從中獲得教益。
因此，我將從小說塑造的三類不同的女性形象入手，揭示那個時代下作者秉持的三種不同的人文主義愛情觀，再談談對當代女性的啟示和思考。
- 典雅愛情觀——充滿智慧的女性，通過自己的睿智，逃脫困境，堅守節操，守護神聖的愛情
- 世俗愛情觀——展示慾望的女性，大膽挑戰禁慾主義的倫理道德觀，展現真實的慾望世界
- 自由愛情觀——勇敢掙脫束縛的女性，竭力追求男女平等，追求自我價值的實現
充滿智慧的女性形象——典雅愛情觀
薄伽丘是一位私生子，父親是佛羅倫薩銀行界的一名富商，母親是法國人，他從小就在父親那裡學習經商之道。在父親破產之前，他在那不勒斯過著放蕩不羈的生活。
他曾認識了那不勒斯的國王女兒瑪麗亞，並展開熱烈的追求。在那個階段，她接觸到了很多知性優雅的貴族女性。因此，這些人物就成為他作品中所塑造的女性形象之一。
第一天的第五則故事，就講了一位高貴的婦女，憑著見機行事和善於言辭的本領，躲過了一個有權有勢國王的進攻，斷絕了國王的痴心妄想。
國王聽說，蒙費拉託侯爵的夫人姿色和品德都傾國傾城，無人能及。於是藉著去遠地出海的名義去見侯爵夫人。侯爵夫人猜出國王一定是被她的豔名吸引而來。
於是靈機一動，故意在擺放宴席時，用母雞做出了樣式不一的菜餚，來招待慕名而來的國王。國王看到很奇怪，問道：“夫人，難道這裡生的全是母雞，一隻公雞也不產？”侯爵夫人完全領會國王的意思，但想表白自己的操守，便回覆國王：“這裡的女人即使在服裝和身份上與別處女人不同，而實質上她們是完全一樣的。”
聰明的國王恍然明白了侯爵夫人向他表達自身冰清玉潔的用意，只好把慾火壓下去，感謝她的熱情款待，暗地裡著實佩服這位女人的智慧和見地，憑一句話就說的自己啞口無言。而這位夫人也通過自己的智慧躲過了這次“進攻”。堅守著自己貞操，也堅守著和侯爵的典雅愛情。
小說故事中像侯爵夫人這樣智慧而有見地的貴族女性還有很多，現實中也需要像侯爵夫人這樣的女性。當我們不去招惹別人的時候，不一定別人就不會找上門來。但是我們應該秉持一種正確的愛情觀。就像這位侯爵夫人，可以用自己的智慧去躲避別人的非分之想，同時也要潔身自好。
沒有智慧的頭腦，就像沒有蠟燭的燈籠。——莎士比亞
現實生活中男女關係經常出現分裂，就是我們沒有用睿智的方式去解決，最後造成不堪後果。就像在《安家》中出軌的張乘乘，當徐姑姑發現她偷情的時候，她卻說是實習生招惹她的，她是激情犯錯。試想，如果她能夠經得住誘惑，安分守己，用自己的睿智去躲避他人的非分之想，也不會錯失和徐姑姑在一起的好姻緣。
小說中提到的講故事的十位青年中，七位年輕的女子都是貌美而有教養的貴族女性。當他們講故事的時候，更多能從這些故事中看出世事的真面目。
不論是講故事的女性還是故事中的女性，作者在塑造這一類女性形象時，是在向世人傳達這樣一種典雅愛情觀。而這種觀念也同樣適用於當下的我們，作者也一定希望我們都能夠尊重自己，安分守己，成為睿智而富有“貴族”氣質的女性。
真實展現慾望的女性形象——世俗愛情觀
薄伽丘在序言中，簡短的闡述了自己受愛折磨的經歷。因為女人往往會受到更多的傷害，因此他在小說中大膽的寫著女性的反抗意識。而反抗意識的體現，首先是對性慾的渴望和裸露。
在《十日談》中很多故事將性慾放在明面上進行言說論道，塑造了很多享受性慾的女性形象，並寫出他們性愉快的勝利體驗，也揭示出薄伽丘在當時背景之下挑戰世俗宗教的愛情觀。
第三天的第一則故事，瑪塞託裝作又聾又啞的可憐人來修道院栽花種菜，兩個修女途經他旁邊，她們調侃：來這裡的男人沒幾個，就算他是個啞巴，我們也可以和他嚐嚐男女之間的那種樂趣滋味。
兩個修女打量一番以後，一人開始暢歡，隨後誠實的讓給另一個修女。她們私下多次談起，認為這種事情真是美妙，一找到合適的機會就找啞巴取樂。
再到後來，其他修女也加入進來，甚至是女院長也凡心大動，成為了取樂團夥。修女本答應將貞潔獻給上帝，在這裡她們卻不知羞恥的盡享歡愉，並將男性作為自己的工具和玩伴。
在第五天最後一個故事中也是如此。一位妻子遇到一位女聖人，告訴聖人自己的丈夫貪戀男色，求教方法。女聖人卻告訴她，作為女人不能浪費青春，一報還一報沒有錯，人活在世上，應該及時行樂。還把女人喜歡的小夥子送進了房間，讓他們享受歡愉。
這個故事中，女聖人是眾多修女崇拜信仰的女神，從她口中將及時行樂神秘化、規則化，並在她的影響下衍生出了一群享受性慾、及時行樂的女性形象。這也側面烘托出作者挑戰倫理道德的世俗愛情觀。
除此之外，作者還寫了很多女人為了愛情或滿足情慾，捉弄丈夫的情節；並設置安排女性作為主動調侃男性的形象，表現出她們對性的渴望和慾望的妥協。即使有宗教教義的束縛，也不斷尋求滿足自我的肉慾世界。
看到這裡，有很多讀者認為薄伽丘的《十日談》過多寫粗鄙低俗的性。實際上，在中世紀晚期神的權威高於一切，主張禁慾而無視人性。結合時代背景，作者能夠大膽描寫女性，寫出女性對欲的渴望，無疑不是一種歷史的進步和發展。
薄伽丘畢竟生存在數百年前的意大利，而且青年時代放蕩不羈，在他身上難免有時代的烙印，作品也會有一定的歷史侷限性。但我們不應站在今人的立場上去評判古人的作品，也不應該因為這些性慾描寫而否定它的價值。
這部作品雖然世俗，但不是對女性的低賤；只是真實的再現慾望的世界。
所有的愛戀激情，無論其擺出一副如何高雅飄渺、不食人間煙火的樣子，都只是植根於性慾之中。這種強勁的動力，僅次於對自身生命的愛。——叔本華
作者在小說中塑造挑戰倫理道德的女性形象，是在掙脫那個時代的枷鎖。他肯定人性，宣揚人文主義，反對禁慾主義，認為人不應該忽視世俗的一種歡愉，就像叔本華提到的，我們應該真實的面對欲求；同時也希望通過這些沉湎性慾的悲劇向當代女性發出呼籲：慾念本沒有錯，而在享受世俗性慾時，不應過分淫樂，更不要沉浸其中不可自拔。
勇敢掙脫束縛的女性形象——自由愛情觀
薄伽丘在寫作時，說他創作的背景時，向讀者交代女人的慘狀：她們得聽從父母、兄長、丈夫的意志，順他們的心，受他們的管教，大部分時間總是呆在閨房的小天地裡，怏怏不樂。
因此他同情女性，偏愛勇敢的女性，想要為女性發聲，反對父權，反對封建束縛。塑造了一批勇敢掙脫束縛的女性形象，希望她們能夠脫離現世的苦海。
第七天第四則故事中，一個叫託法諾的富人娶了十分嬌美的妻子吉塔，他很妒忌妻子，經常施加情感暴力。妻子覺得丈夫自尋煩惱，為此想讓丈夫痛中葬身、自取滅亡。於是在外找情夫，想盡辦法折磨丈夫而掙脫折磨，丈夫吃盡苦頭，最後祈求她的原諒。
同樣，在第九天第一則故事中，弗朗切斯卡這位漂亮的寡婦，被裡農橋和亞歷山德羅追求，但是這倆人她都不喜歡。經常被他們的求愛攪得不得安寧。
於是，她想了個辦法，打發別人告訴他們，一個躺進墳裡裝死人，另一個去盜屍。只要做到了，就會娶到心愛的女人。追求者雖然赴湯蹈火，但最後無果。寡婦也巧妙地掙脫他們的束縛，堅決不做愛情和男性的附屬品。
這兩則故事都是小說塑造的勇敢掙脫折磨和束縛的女性代表，他們不再淪為感情的附屬品，具有強烈的自我意識，也敢於用自己的行動去爭取自己獨立的權利。體現著作者呼籲男女平等，追求自由愛情的婚戀觀。
《十日談》中的女人角色，最重要的事情不是生兒育女，管理家庭，而是追求在愛情面前人人平平的權利和自由。哪怕是受到教義約束的修女們，也為了得到愛情而奮不顧身。
第六天的第七則故事，菲利帕同情人幽會，被丈夫發覺，訴諸法庭，但由於自己的答辯振振有詞，被無罪釋放，並且使得法官修改法律。雖然情節設置有些不切實際，但是作者勇於站在女性的視角去為女性發聲，尊重女性，維護女權，提倡男女平等，這就是很令人稱讚的了。
雖然現實生活中自由戀愛已經成為常態，但是或多或少還是有很多女性會受到家庭的束縛，或是情感折磨，這時候，我們就需要有強烈的自我意識，勇於發聲，勇於追求自由。
不僅在愛情中應當追求自由，在生活中也是如此。雖然現代社會女性地位逐漸上升，但是永遠處於弱勢地位。不論是在學校、家庭還是職場，或多或少會受到歧視。
同班同學辛辛苦苦考上研究生，但因為導師要男生而被淘汰；朋友因為剛結婚有了孩子，公司擔心影響業績而委婉謝絕；這些都是屢見不鮮的例子。而薄伽丘數百年前創作的《十日談》卻給了我們當代女性極大的啟發。
寫在最後：
《十日談》這部小說歷來飽受爭議。有些讀者認為作者過度渲染及時行樂的行為，體現極端的縱慾情節，事實上，我們應當正確看待人文主義大旗下，作者對中世紀神權的反叛；也應該站在新時代嶄新的視角，重讀其中有價值有啟發的部分。
任何卑鄙的小人永遠也不會正面去理解一句話，而正派的人即使聽了最不正經的話也不會墮落，這正如泥土不會玷汙太陽的光輝，地上的骯髒不會玷汙美麗的晴空一樣。
就像作者在最後寫到的這句話，我們應該站在高處，俯視這部作品，從而站在旁觀者的角度，正面獲取對我們有啟發和有價值的地方。
在我看來，這部作品塑造的三類女性就很有特色，我也受益匪淺。首先，塑造的睿智的女性形象，從她身上我們看到了典雅的貴族氣質和對愛情的忠貞不渝；其次，塑造的享受性慾的女性形象，真實展現了慾望的世界，但也讓我們清醒認識到沉湎於及時行樂的悲劇；最後，塑造的勇於掙破束縛的女性想象，讓我們看到了勇於追求自由和權利的重要性。
因此，《十日談》推薦大家一讀，尤其是身為女性的我們。
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