源於中國的儒家學說其中心思想是孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥,稱為八德。核心思想是“仁”。它以強勢的道德意識及政治理想成為貫串中華民族歷史的主流價值觀，時至今日，儒家傳統的價值意識依然主導著並決定著中國人社群的道德信念與家庭倫理。
由於歷史原因，地處東亞的日本、韓國及由占人口比例高達70%多華人的新加坡深受儒家思想影響，傳承下來的儒家思想與本國文化思想不斷融合，從而形成了本國的獨特文化。
在近代日本的政治、經濟、社會文化的發展過程中,都受到了儒家思想的影響,而現代日本社會的人文理念中,更是滲透了儒家的倫理道德,並且在某種程度上還規範著日本人的思維和行動。美國著名的日本文化研究學者魯思·本尼迪克特曾精闢的說：“從中國學來的儒家文化，使日本從一個用手抓飯吃的民族迅速轉化成了一個世界強國，包括精神方面的強大，文明程度也前所未有的發達，成為了世界著名的‘禮儀之邦’”。在實現現代化過程中,支撐日本現代化的儒教文化,促成了日本人勤奮、節儉，克己復禮、遵守社會倫理的傳統秩序,具有和諧與共同精神。
韓國可能是儒家思想延續最好的國家。也因此被稱為“儒教國家的活化石”。在韓國，至今的社會共同道德是中國提出來的“孝弟忠信禮義廉恥”八德，在和諧人際關係中仍然堅持、秉承和轉化“五倫”思想：父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信。在現階段，重點傳承的是“八德”中的“三德”：忠、孝、禮。看韓劇時，可以看到晚輩喝酒時要別過頭去，對長輩畢恭畢敬，話中不能有一點不尊。
新加坡有70%多的華人，更是延續了儒家思想，注重德治，將倫理綱常巧妙的融為政治倫理，實行賢人政治以精英治國。注重家庭為單位對整個和諧社會的支撐。執政者要仁愛，國民要遵禮。
在新冠病毒肆虐全球初期，中日韓新都是重災區，但很快就成為抗疫的優等生，有了較好控制。比起歐美國家，成績不知超出幾條街。
受儒家思想的觀念影響的國家，都以國家為大，為國可以犧牲小我。日本人可以剖腹殉國，韓國人可以為國自焚，此皆為忠。
都有仁義之心。武漢為“震中”時，日韓新加坡都很快向中國提供物資，民間也組織發起行動支援中國。日本；“豈約無衣，與子同袍”，“山川異域，風月同天”。韓國““兄弟同心，其力斷金。守望相助，共克時艱”，新加坡的“隔海異地,日月同天”，光可照人，感天動地。
當疫情傳向本國時，這幾位仁兄才尷尬的發現本國抗疫物資都捐了。但中國講究知恩圖報，對給予中國幫助的國家雙倍返回。
四國守的是禮。在本國抗疫中，四個國家民眾遵守政府號令，主動隔離，按要求戴口罩。新加坡可能受西方思想影響最重，但也體現了謙讓與素質，即使不戴口罩，也自覺把最好的醫療物資留給需要的患者，在家老老實實隔離。
西方民眾強調自由、民主。無人能干涉行動自由。儒家思想傳承講究集體，總是要找到組織才踏實。各個小的集體會維持這個集體的秩序，督促遵守紀律。所以歐美的是管不住，儒家思想的是有人管。
對付疫情無非幾點。應收盡收，抓緊治療。戴好口罩，隨時消毒。自行隔離，居家不出。這個方子對儒家的學生沒問題，歐美的自由派們就是個難事兒了。世間沒有絕對的民主和自由。
自由吧，民主吧，病毒也是這麼想的。在病毒面前，人人平等，給作的人以充分民主。
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