害怕，多是因為不瞭解。
病是什麼？這個問題不僅問倒了普通人，連很多醫學工作者也會頭腦發懵。
中醫沒有解釋“病”是什麼，只解釋了為什麼生病和如何不生病。例如《黃帝內經·素問》第一篇《上古天真論》記載:上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。又說：是以志閒而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所願。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰樸。
這個理解起來，己不容易;因時代在發展，生活和作息節律不定，大多數人想做到，更難。
我們知道，在古代中國，醫學和道教是難以脫離關係的。原因我們暫且不論，單從醫與道來看，多少也可見一斑。
“病”字裡面是“丙”，《說卦傳》日：離為火為日，日與火皆文明之象，是以丙火為日之名不易焉。“心屬火”代表著“血脈動能”。用現代語言來加以理解，就是“只要血液循環異常而導致的一切顯在（症狀）和潛在（無症狀）的問題都可劃入病的範疇。”這個觀點已經得到科學的證實。
我們發現，病到底是什麼？似乎是一件很難解釋清楚的事。難怪有那麼多的人，“病”得時候糊里糊塗，“治”得時候不清不楚，“死”得時候不明不白。
不過，不要著急，病理學給了我們一個答案：疾病是身體機能為了對抗壓力和傷害所採取的應對反應，所表現出來的一系列症狀就叫疾病。
如果“病”不太好理解，我們可以換個角度，因為健康還是不難理解的。
健康就是一個人在身體、精神和社會適應等方面都能處於良好的狀態——這是世界衛生組織作出的明確定義。
“良好的狀態”本身也是一個概括性的定義，在整體自然醫學的研究領域裡，它至少包括了人的機體關於“組織結構完整，功能運作正常，強大的抵抗力和健全的自愈力”等重要認知。
反言之，失去這種“良好的狀態”就是不健康。
不健康很顯然不能稱為“病”。
因而，在“健康與病”之間，被眾多專家劃出一箇中間地帶，叫亞健康。我個人雖然認為亞健康的說法不疼不癢，極容易被人忽視真像——這就是一個滑向“病態”的過程，是關於健康與疾病的關鍵過渡地帶。如此，我只能誠實的對大家說：你只要不健康，就走在通往醫院的路上。
這句大實話，確有點嚇唬人的嫌疑。
在《病理生理學》的描述中，有一段容易被忽視的描述：疾病的形成，必需具備兩個要素：一、病因;二、發病條件。我們可以理解為致使機體發生應對反應的原因，及有利於這個原因積累和發展的條件。
關鍵在於，疾病的形成，病因和發病條件二者，缺任何一個便不能形成。
例如“感冒”——病毒感染是病因;免疫力低下是發病的條件。也就是說，只有免疫力低下同時恰好感染了病毒，才會發生“感冒”這個症狀。而免疫力強大的感染者和免疫力低下卻沒感染病毒者，都是不會發生感冒的。
假如我們換個角度辯證來看。免疫力低下是病因，此時遇到的任何感染病毒和細菌的機會、缺氧、低血糖、低血壓、外傷等等都會成為發病條件。
任何病症的產生，都是如此。
但不同的病症，有不同的處理方式，根據發病的時間和對身體損害程度，可以大致分為疾病和慢病。如果不能很好的對病的類型進行有效區分，不能教育大眾，人人都無意識對自己的健康負責，無論遇到大病小病，不管疾病慢病，全部交給醫院來負責，長此以往，不但增加了醫療負擔，行成了醫療依賴，造成了醫療過度，還加劇了醫患之間的衝突等惡劣現象。病患只想讓醫院負責，醫院的急救本質和其在治療全程中所負能的有限度，必將造就了目前另人困惑的現狀——醫學越來越發達，治不好的病卻越來越多;醫院越來越大，病人也越來越多——這就是真正癥結之所在。
最後，我們要明確兩點：
一、疾病是人體應對壓力和傷害的反應表症，就是說其目的是自救，並以不同的方式發出警報信號。
二、當我們收到“生病”這種信號後，不必著急和害怕，更不要盲目的為了消除症狀而“亂投醫”，應該檢視自身的錯誤，或在心理情緒，或在生活習慣，或在飲食行為，只要及時修正，消除病因或發病條件，就能立刻有效阻斷病情的發展，為治療和康復取得最重要的保障。
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