那些書法家們~第341篇
【原創】古來畫者皆詩人，詩人作畫乃快塵。無聲詩即是有聲畫！
童鈺的一生頗富傳奇，與夢相連、與詩相寄、與梅相伴！
童鈺的一生，與夢相關者頗多，先是在幼小的時候，他的小夥伴劉鳳岡做了一個夢，夢見童鈺化身為梅花二樹，迎風飄香，很是瀟灑不羈。第二天，劉鳳岡把做夢的事告訴了童鈺，倆人皆是很歡喜，童鈺更是從此以“二樹”為號。
童鈺活了六十二歲，他死前也得了一夢。那時，他正在揚州修《甘泉縣誌》，已經身感重痾，精神不濟了。他忽然夢見一道士相招，他揮手搖擺，道士乃退去。又夢見道士從天上踩雲而來，身著為五珠衣，手中牽著白鶴請童鈺騎之。童鈺驚醒，自是南柯一夢，料想病已經不可能治癒了。但是，他心中還是想著他的詩，讓兒子扶著他，他強行而起，他要畫梅、題詩給袁枚，因為袁枚早就約他，要來揚州。可惜，詩未就而卒。他臨去，念念不能忘的仍是夢、梅、詩。
他少年時專攻詩、古文，棄舉子業後，與同郡劉文蔚、沈翼天、姚大源、劉鳴玉、茅逸、陳芝圖結文學社，被稱為“越中七子”。苦為文人，怎能富貴？他有《茅屋》詩一首，道盡艱辛：
茅屋綴荒苔，
經年未翦葺。
多謝連日陰，
添我好春色。
漏痕縱復橫，
晨光翠猶滴。
蚯蚓入我床，
蜻蛚吟我室。
人言陋不堪，
我自適我適。
不見土窟人，
陶陶樂終夕。
他一生以文餬口，四處漂流，為人作幕、編撰地方誌。過著“可憐同作默零者,多是相逢異地中”的生活。童鈺飽讀詩書，精於文物鑑賞和文獻考索，多次受聘修地方誌。雖為布衣，在當時也是天下知名之士。童鈺曾經因河南巡撫阿思哈的聘用，在開封修《河南通志》，這一修就修了十多年，《清史列傳》也說他“客大梁最久”。阿思哈其人雖膽小、貪墨，因為旗人的身份，一直受到了乾隆的庇護。但對修史卻是很積極，以圖千古。後來童鈺又來揚州，主修《甘泉縣誌》，這一修又是三、四年，至他客死揚州。他一生性格落拓不為家計，他嫁女兒時竟無資貲，畫了一百幅梅花，做了女兒的嫁奩。
他在揚州修史期間，因仰慕袁枚在詩壇的號召力，而於他交往。他和袁枚由從前的從無相交，到初知、到知之甚深、到引為知己，正如當時的詩人周汾來說：“先生知重君之願見先生，更勝於先生之願見君乎？”袁枚對童鈺詩作評價甚期。二人相知、相交，緣於袁枚的弟弟袁樹，袁樹在遊宦之前，在南京與兄長同住，袁枚老來無子，袁樹又把自己的兒子袁通過繼給他。袁樹與童鈺相交，遂把童鈺推薦給袁枚，袁枚說道：“吾家難弟香亭至，口說先生真奇士”。袁樹能詩善畫，他自己說：“餘與璞巖，素味平生,乃精神交合如此,不可無詩以通款曲。”
童鈺與袁枚演繹了什麼叫生死之交？什麼叫文人交情？讓人知道，有一種情誼，不必相識，神交即可。童鈺在揚州修史時，有一次去南京看望袁枚，恰逢袁枚出外遊山玩水去了，兩人沒有能夠見上面。童鈺留下書簡，約秋天再來。袁枚因為要去揚州辦事，特意寫了信給童鈺，約他揚州相見。
那知道，袁枚為他事耽誤，比原計劃去揚州遲了十天。等袁枚十日後到揚州時，童鈺已駕鶴西去了。童鈺家人告訴袁枚，童鈺臨終時，聽到有門開門合的響聲或是風吹門簾的響聲，口中即念道：“袁子才來也。”袁枚聽了，更是傷心，入靈堂大哭，作輓聯雲：“到處推袁，知君雅抱千秋鑑；特來訪戴，恨我偏遲十日期。”袁枚見到童鈺把詩稿攤的滿床都是，難過之餘，捧讀在手，不忍釋去。家人又把童鈺遺囑對袁枚說了，請他校定其全稿，再加一序。袁枚無不答應，為童鈺編成《香雪齋餘稿》十二卷，並作了序言。童鈺的墓誌銘，也是假袁枚之手用心寫就。童鈺和袁枚，他們倆人有兩種愛好是一樣的：愛梅和沉於詩，他們彼此相互傾慕，也正因為此，知音難求。
至今翻讀童鈺詩作，滿目滄然。他在《得舍弟書》詩中寫道：
囊空休問買山貲，
老屋三間尚可支。
此去但憑鷗作社，
曰歸且指雁為期。
叢叢蘭菊隨鄰乞，
本本溪山入畫移。
縛把黃茅聊補隙，
打頭風月總相宜。
袁枚成全了童鈺對詩的痴迷，童鈺也沒有讓神交已久的朋友失望。古文人惺惺相惜；今文人，步步拆臺。
童鈺為梅而生，他寄寓洛陽編撰《河南通志》時，寫梅花張掛於壁間。當時，已是冬季，百蟲俱蟄，忽然，見畫上梅花間有一隻凍蜂潛伏在枝頭。梅花傳神，竟引凍蜂借畫潛伏，是為快意之事。人雅畫雅，竟也凍蜂也如此雅，豈不讓為藝者稱快。童鈺的好友沈又希為紀念此事，特賦詩一首：
雪湖畫梅蜂食須，
樹翁畫梅蜂繞株。
遙遙相去二百載，
淋漓大筆同沾濡。
童鈺當時以“梅痴”聲名顯著，他客居杭州時，作詩有句“梅樹是前身”。他畫的梅花在當時為人所喜歡，被人爭購，並且當著珍玩來收藏。他為梅花作詩歌千百數，生平所作梅花圖不下萬本，故有“萬幅梅花萬首詩”小印，被畫壇傳為佳話。他工畫梅、詠梅，世稱“二絕”，“絕筆梅花絕筆詩”之譽，他有一方自刻閒章“不知是我是梅花”，道盡他與梅花關係。他在《畫梅》一詩中道：
十丈炎威十丈塵，
毫端猶見雪精神。
莫嫌拂袖多寒氣，
我是人間避熱人。
詩人蔣士銓在《題雜家書畫冊子》中贊童鈺所寫梅花：
近來畫梅童二樹，
十指終年染墨痕。
畢竟成明生子後，
美人高士共未識。
童鈺善詩文，精通修史索史。寫梅宗揚無咎法，還擅山水，以草隸筆法寫蘭、竹、木石，常在月光下濡墨作畫。童鈺精篆刻，工草隸。預修了《河南省志》、《甘泉縣誌》，著有《二樹山人集》、《香雪齋餘稿》。
他的草書，瀟灑自性，出入於唐宋間；又能以隸法遠韶兩漢，不肯工於漢法，又揉唐宋人法，然後自成機杼，成一格調。如他的畫風、詩風，有寒澀之氣，如壯士不平，欲拔刀而欲忍之狀，於儒雅中略有不屑。
童鈺（1721－1782）清代畫家。字璞巖，一字樹，又字二如、二樹，別號借庵、二樹山人、樹道人、梅道人、梅痴、越樹、櫟樹、樹樹居士、太平詞客、白馬山長，山陰（今浙江紹興）人。
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