麥吻斌
紅樓夢故事發生在康熙二十年前後，講的是康熙朝的宮庭秘史，賈寶玉是太子胤礽，賈政是康熙，賈母是孝莊，所有人物都有原型可考，但是很多紅學家就是緊抱著曹雪芹這個代筆名不放，硬套是曹族家事，曹家當不起一個天下望族，也拿不起寶玉的傳國玉璽
林黛玉從江南漕運到京，號稱金陵，自東向西路過榮寧二府，看到五個大門的門樓，又不能走正門，只能走角門，因為正門是皇帝走的
大觀園的護城河和東六院的走勢都可以參照故宮地圖畫出來，連護城河閘在哪，為什麼這麼設計都歷歷在目
現在網上流傳的賈家關係圖都是錯的，因為紅樓作者的春秋筆法機帶雙敲，還有一些秘史與正史不符，導致一些執著頑固者沒讀懂紅樓就開始人云亦云，切不可做真
研究紅樓需要以歷史為面，故事走向為線，書文蹊蹺處為點，層層剝離歷史真相，
切忌一點下去挖個不止，一頓胡亂猜測
關注我，讓你看一本真紅樓
山石道人評紅樓
從《紅樓夢》中的語言習慣，大體屬於北方語系，相當於生活化了的官話。既不全屬於官話（即當時的普通話），也不全屬於地方土話的方言。大約相當於淮河以北，至北京一帶的上層貴族之間的日常用語（當然也經過了曹雪芹的加工改造）。其中經常出現的一個典型的詞：“小蹄子”，這句“罵”女孩的調皮話，應該屬於方言俚語一類。筆者曾問過今南京一帶，包括今蘇北、山東等，都沒有這個說法。關鍵是這個“小蹄子”的“蹄子”，指的是什麼“蹄子”？既然說是“小蹄子”，那應當不是馬、牛等一類大畜生，應當是小的比如羊、鹿等。考慮到作者曹雪芹屬於漢人入旗的旗人，《紅樓夢》又是在北京西郊完成的（今有北京西山一帶有曹雪芹小道、故居等），北京的旗人有很多，於是就問北京的老旗人，但回答說沒有。後來又問東北的老人，說老一代的人在罵調皮的小女孩的時候就用這個詞。那麼，這個蹄子指的是什麼蹄子呢？回答說，應該是鹿，小鹿很活潑、調皮，小蹄子閒不住到處亂蹦躂。大概就是這個意思。古時候，在東北鹿很常見。何況，《紅樓夢》中烤鹿肉是一個很有意思的情節，大觀園裡也養了小鹿。由此可以斷言，“小蹄子”是流行於當時東北（包括滿人）的一句話，從他們的發源地東北帶到中原的。後來隨著清朝的破滅以及滿人（貴族）大勢已去，這個詞也就漸漸消亡了。
至於南京（古金陵）等地名，正如作者開篇說的那樣，不過是曹雪芹的虛擬。而從書中的生活習慣尤其是吃的（美食）來看，曹雪芹本人就是一個美食家，儘管時常斷頓有時連稀粥都喝不上，但他畢竟與一然是滿清貴族的敦城、敦敏有交往，宴席美食聚會也偶爾會有的，何況小時候曹家是江寧織造。這一點和蘇軾一樣，儘管蘇軾時常斷頓，但只要有錢則絕吝惜和不錯過自己親手烹製美食，請朋友們來大吃大喝一頓（李白何嘗不是如此？自古文人都是吃貨！）。那麼，從其中的菜譜，包括菜餚（比如螃蟹、藕、蓴菜、魚等）和主食來看，菜不用多說有許多南方特產，而其中大米飯就佔了很大一部分。我們都知道，大米是江淮一代主食，一方水土養一方人，生活習慣是很難改變的，今天一然如此。加之那時運輸極為不方便，要在北方吃上米飯，是很不容易的。即便是到了上世紀八十年代，要在北方吃上大米也是很難的（當然東北也有大米）。由此判斷，曹雪芹一定在南方生活過，也就是其祖上任江寧（今南京）織造的時候。
還有一個細節，就是湘雲叫寶玉“二哥哥”，總是說成“愛哥哥”，為此還惹得黛玉很是吃醋地諷刺過她。今天南京一帶的發音，仍然把“二”發音成“愛”，尤其是在郊區縣鄉下更是明顯。
因此，故事發生在古金陵（今南京）、姑蘇（今蘇州）即古江寧一帶，還是比較可信的。
等等。
（褚哲輪答問）
