古有“富貴莫如帝王家”之說，在歷史上，清代帝王的奢侈生活尤為引人側目，其典型例子就是那位“十全老人”；或許正是他的影響，後世八旗無不窮奢極淫，即便清廷覆滅後仍是如此。這裡說的就是辛亥革命之後，一段關於國寶文物的故事；誰能想到，傳承數千年的國寶竟被“王府”當作垃圾隨意丟棄，更有誰能想到，這些“垃圾”竟然價值超10億。
說這話要回到辛亥革命後，數千年的帝王封建統治終於被推翻，清廷倒臺後，無數八旗子弟沒了依靠，為了生計開始變賣家產；這裡單說著名的“恭親王”，為了繼續維持奢華生活，也開始變賣各種奇珍。此舉引來了無數人登門求購，諸如：顏真卿的《自書告身帖》、宋徽宗的《五色鸚鵡圖》、陸機的《平復帖》等，這些傳世瑰寶就這樣流失無蹤；消息傳出後驚動了一位高官“朱啟鈐”，關於此人，歷史評價褒貶不一，總之是民國頗有實權的“交通總長”，也是一位古玩大家。
當時朱啟鈐正在外地考察，聽說恭王府拋售寶物，連夜趕回北京尋寶；不過還是晚了一步，恭王府裡的寶物已經賣得差不多了，剩下的“朱啟鈐”又看不在眼裡。就在乘興而來，敗興而歸時，恭王府裡的幾個傭人抬出一筐“破布”丟在門口的垃圾池中；此時“朱啟鈐”無意瞟了一眼，發現“破布”上的花紋與眾不同，再撿起來一看，不僅暗罵“如此國之瑰寶，怎能糟踐，恭王子孫實不肖也！”
難怪朱啟鈐如此生氣，原來這可不是一般破布，而是一幅宋代緙絲珍品《山茶蛺蝶圖》；這裡稍作解釋，所謂的“緙（kè）絲” 是我國傳統絲綢藝術品中的精華，也是中國絲織業中最古老的一種挑經顯緯技藝，極具欣賞裝飾性。緙絲又稱刻絲，與一般技藝不同，它可以自由變換色彩，因而特別適宜製作書畫；簡單來講，其製作工藝極為不易，有本色經細，彩色緯粗，以緯緙經，只顯彩緯而不露經線等特點，製作手法又分“細經粗緯”、“白經彩緯”、“直經曲緯”等。
這麼解釋或許太過“書本”，直白點講，緙織彩緯織工並不是人人可做，其必須要有一定的藝術造詣，織做時要以生蠶絲為經線，彩色熟絲為緯線，採用通經回緯的方法織成平紋織物；緯絲還要按照預先描繪的精美複雜圖案，各色緯絲僅於圖案花紋需要處與經絲交織，且又不貫通全幅，用多把小梭子按圖案色彩分別挖織，使織物上的花紋與素地、色與色之間呈現出斷痕，看起來類似刀刻，因此又稱"通經斷緯"。
以考古發現看，緙絲織物遠在上古彩陶器時期就已存在，到商代已十分精良，但由於絲織品難以保存，目前上古文物中少有切實證據，因此其出現時間仍有爭議；但在“樓蘭古城漢代遺址”中曾出土“中西（域）混合風格”的緙絲毛織品、1972年的“湖南長沙馬王堆漢墓”中又發現了緙絲毛織物，由此可證，我國緙絲技藝至少在漢代之前就已出現和快速發展，同時也證明，緙絲是我國絲織品中最為古老的技藝之一。
尤其唐宋以後，緙絲技藝不斷髮展，宋元時期又為皇室壟斷，常用以織造帝后服飾、御真（御容像）和摹緙名人書畫等；到了清代，緙絲業中心移至蘇州一帶，所用彩色緯絲多達6000種顏色，採用緙絲技藝臨摹的名人書畫，工藝精湛、形象逼真。需要著重說明一下，緙絲作品一般立體感很強，加上題材的知名度，其藝術和觀賞價值完全可以和名家書畫分庭抗禮，甚至有所超越；同時緙絲作品很費時間和精力，往往一件好的作品需要織工通力合作長達數月，甚至以年來計算，因此世間又有“一寸緙絲一寸金”之說。
再回到“恭王府”，且不說扔的是名作《山茶蛺蝶圖》，僅緙絲技藝就足以稱之為珍品；當然，這也反映出“恭王府”的奢侈生活，不過清廷早已倒臺，恭王府不惜變賣家產來維持生計，如今依然將緙絲當垃圾亂扔，某種角度看，這也反映出清廷倒臺的必然。
朱啟鈐撿起這些“破布”，痛心疾首之餘，又馬上回到恭王府，用一百塊大洋買下剩餘200餘件緙絲珍品；或許恭王府對這些絲織品並不在意，但就緙絲本身而言，大多為歷代帝王珍藏或傳承下來的稀世瑰寶，不論其歷史意義還是高超技藝，這些絲織品都堪稱是價值連城的“國寶”。據史料記載，朱啟鈐在恭王府共得到280件緙絲珍品，為此還專門寫了一部《存素堂絲繡錄》；由此，朱啟鈐成為當時收藏緙絲最多的人，圈內盛傳“朱家緙絲甲天下”，這也引來了日寇的關注。
實事求是地說，倭寇與我中華一脈相承，無論習慣還是古物的鑑賞，很多都有相同之處；當然，中華倒懸之時卻是倭人在推波助瀾，朱啟鈐坐擁280件稀世瑰寶再次引起倭人的注意，其代表人物就有日本實業巨頭、東京十大首富之一的“太倉喜八郎”。簡略的說，太倉喜八郎專程從日本趕到中國，見到朱啟鈐後願以100萬大洋的價格收購這些緙絲珍品；說明一點，當時的朱啟鈐由於種種原因已經被趕下“交通總長”的位置，其勢力也被大大削弱，日常收入僅依靠經營學社。
不僅如此，“百萬大洋”在當時可謂天文數字，即便一般的軍閥也難以擁有如此巨大的財富；公正的說，“百萬大洋”的誘惑力實在太大，但朱啟鈐依然不為所動，直言“這是中華國寶，要賣也只能賣給中國人！我這裡沒有日本顧客！”當然，太倉喜八郎並未就此放棄，一邊繼續關注朱啟鈐，一邊動用日軍力量對其不斷騷擾；1929年，朱啟鈐不堪其擾，開辦的學社也遇到了困難，不得已之下，只能將280件緙絲珍品出售。
好在瑰寶並未被倭人奪走，而是落到了張學良的手中，並最終存入東北邊業銀行的金庫；但好景不長，號稱裝備精良，兵力達數十萬的東北軍卻奉行“不抵抗”政策，致使東北淪陷，日軍趁機扶持建立了“偽滿”。當然，那批緙絲珍品終於還是落入日軍手中，還要將其作為偽滿的“國寶”傳承；在日軍支持下，偽滿組織大批專家對緙絲進行研究，還出版了巨型畫冊《纂組英華》300部，每部重達44斤，名義上“萬世傳承”，實則對外宣佈“偽滿國”的存在。
華夏兒女怎能坐視不理，經過14年的激烈抗爭，日軍終於在1945年宣佈投降，但在撤軍前仍在進行了大肆破壞和掠奪文物的行為；280件緙絲珍品從此顛沛流離，幾次面臨被毀的危險，無數仁人志士為了保護它們不惜流血犧牲。之後，此事驚動南京，派出一個營的精銳部隊趕赴長春，這才將280件緙絲珍品奪回，並最終藏入故宮；說到這還要強調一下，這些在戰火中倖存下來的藝術珍品，據當時專家估價，其價值就已經超過了10億，就當時來說，“10億”幾乎無人拿得出，由此也可以理解為“無價之寶”。新中國建立後，東北博物館再三請求，這些緙絲珍品才再次回到東北，併成為“鎮館之寶”；某種意義上說，這些緙絲珍品既是珍貴文物，也代表著一段心酸歷史。
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