该篇《尚同》分上中下，有的译文中解释为“上同”随从，从上，思想传播上行下效的，有的解释为推崇，祟尚，思想传播以点带面（同 尚贤的解释），以我肤浅的理解更能接受第二种，因为墨子老师的思想中就有平等的核心理念“故父母，学，君三者，莫可以为治法”。
墨子老师认为古代无刑政之时，每个人都有自已的行为准则，必然相互冲突，弱肉强食，天下应分级治理：天子，三公，诸君，里长，乡长之类。
现在刑罚并没有废止，天下仍沒有大治是因为刑罚在好人手里干好事，在坏人手里干坏事，君主应任用和自己有相似价值观和道德标准的人来进行治理。
总而言之一句话：统一行为，道德，法度标准是前提，任用官员赏善罚暴是手段，天下大治是目的。
文中提到敬天，鬼或天，鬼会扬善罚暴之类的话，我认为墨家思想有些宗教化，而文中提到的“高其爵，厚其禄”也于墨子老师前面《辞过》提倡低标准生活相悖，他想以财富鼓励众人向善，又反对过度生活，那百姓手中的财富只能储蓄，以备荒年，也可以看出当时人的生产能力低下，绝大多数人难以温饱，可见孔子收的肉干做学费是比较奢侈的
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