王導（276年－339年9月7日），琅玡郡臨沂縣人。
東晉時期政治家、書法家，歷仕晉元帝、明帝和成帝三朝，是東晉政權的奠基人之一。
王導出身於魏晉名門“琅邪王氏”，早年便與琅玡王司馬睿友善，後建議其移鎮建鄴，又為他聯絡南方士族，安撫南渡北方士族。
東晉建立後，先拜驃騎大將軍、儀同三司，封武岡侯，又進位侍中、司空、假節、錄尚書事，領中書監。
與其從兄王敦一內一外，形成“王與馬，共天下”的格局。“
受元帝遺詔輔立晉明帝。其後進位太保。明帝駕崩後，王導與外戚庾亮等共同輔政，並反對庾亮徵歷陽太守蘇峻入京。
“蘇峻之亂”平定後，駁斥眾人企圖遷都的念頭，穩定局勢。聯合太尉郗鑑繼續執政，雖與重臣陶侃、庾亮矛盾頗重，但終無大亂。
339年，王導去世，年六十四。成帝舉哀於朝堂，遣使追諡“文獻”。 葬禮規格同霍光、司馬孚，為東晉中興名臣之最。
王導善書法，以行草最佳。學習鍾繇、衛瓘之法，而能自成一格，在當時有很高的聲望。有草書《省示帖》、《改朔帖》傳世。
王導年少時就風姿飄逸，見識器量，清越弘遠。
307年，司馬睿聽從王導的建議，出鎮建業。王導相隨南渡。王導想要在原孫吳境內建立以北方士族為骨幹的東晉，聯絡南方士族便成為極其重要的事務。王導就勸說司馬睿道：“顧榮、賀循，都是此地最具名望的人，應當結交他們來收服人心，他們兩人來了，就沒有不來的人。”
司馬睿就派王導親自去造訪賀循、顧榮，二人都應召而至。由此吳地之人望風順附，百姓歸心。
311年，漢國大將劉曜、王彌攻破洛陽，俘晉懷帝，殺王公以下士民三萬餘人，北方陷入空前的戰亂中。
中原人士到江南避難的有十分之六、七，王導勸司馬睿乘機收攬賢人君子，擴大力量以圖大事。
王導的治理方針講求清靜，常勸司馬睿克己垂範勵精圖治，輔佐君主安寧邦國。越發受司馬睿的器重，兩人之間的感情日益深厚，朝野之中都為之傾心，稱王導為“仲父”。
大王將要建立蓋世之功勳，重新一統山河，管仲、樂毅這樣的人才，這時就會出現，不是我們這樣普普通通的臣子所能比擬的。希望大王能深謀遠慮，廣擇賢能。顧榮、賀循、紀瞻、周玘，都是南方的名士，希望大王能對他們禮敬優待，則天下可安。”司馬睿採納了王導的建議，從而逐漸贏得了南北士族的共同擁戴。
王導遷任丹陽太守，加輔國將軍。王導上奏勸諫司馬睿不要輕易賜予臣下鼓蓋等禮崇之物，讓尊卑雅俗有所區別。司馬睿下令嘉獎王導，拜他為寧遠將軍，不久又加振威將軍。
313年，晉愍帝司馬鄴即位，徵王導為吏部郎，但他沒有入朝就職。
317年，司馬睿即晉王位後，任命王導為丞相軍諮祭酒。不久拜右將軍、揚州刺史、監管江南諸軍事，又遷驃騎將軍，加散騎常侍、都督中外諸軍、領中書監、錄尚書事，假節、刺史如故。
王導上書認為“風化之本在於正人倫，人倫之正存乎設庠序”，通過建學校來教化禮儀道德、鞏固君臣及父子的綱常倫理，並以此招攬賢才，改變浮躁的風氣，最終達成司馬睿的“中興”之業。
318年，司馬睿即皇帝位，建立東晉。受百官朝賀時，司馬睿再三請王導同坐御床受賀，王導再三辭讓不敢當，說道：“如果太陽也和地下萬物一樣，那麼老百姓該到哪裡沐浴光輝呢？”司馬睿這才作罷。
司馬睿登帝位以後，不滿琅玡王氏的驕橫，想削弱王氏勢力。實際上是對付王敦。王導因此被疏遠，一任自然安其本分，淡泊自如。
322年，王敦以反對劉隗、刁協，替王導訴冤為藉口自武昌舉兵，攻入建康，殺戴淵、刁協等，劉隗逃奔石勒，史稱“王敦之亂”。
王導率族中兄弟子侄二十餘人，每天天亮時到臺閣處等待議罪領罰。司馬睿因王導素來忠誠正直，特地還給他朝服，並召見了他。王導叩首答謝說：“叛臣賊子，哪個朝代沒有呢，但想不到會出在我們王氏家族中。”司馬睿赤著腳走下來拉著王導的手說：“茂弘，我正要託付一國之命與你，你怎麼說這樣的話呢。”於是下詔說：“王導以大義而滅親，可以把我任安東將軍時的符節授予他。”
323年，司馬睿憂憤而死，晉明帝司馬紹繼位，王導輔政，解任揚州刺史，改拜司徒，依照曹魏時陳群輔佐魏明帝的先例。王敦以為有機可乘，又加緊圖謀篡奪，王導站在維護帝室立場堅決反擊。后王敦領兵向京師逼進，當時王敦正患病，王導率族中子弟為王敦發喪，大家都以為王敦已死，於是膽氣倍增鬥志高昂。明帝討伐王敦時，授王導假節、都督諸軍，兼領揚州刺史。
王敦之亂被討平後，王導被晉封為始興郡公，食邑三千戶，賜絹九千匹，進位太保，司徒之職依然如前，特許他劍履上殿，入朝不趨，贊拜不名。但王導堅決推辭不接受。
325年，司馬紹病死，幼主司馬衍（晉成帝）繼位，王導受顧命，與西陽王司馬羕、尚書令卞壼、車騎將軍郗鑑、領軍將軍陸曄、護軍將軍外戚庾亮、丹陽尹溫嶠共同輔政，並加羽葆鼓吹儀仗、班劍二十人。 庾亮很快借帝舅之重及太后之威而獨大。
328年，朝廷軍戰敗後，庾亮攜族人逃離京城，王導與大臣荀崧、陸曄等入宮侍衛司馬衍。蘇峻因王導德高望重，不敢加害，讓他官居原職處於自己位置之上。蘇峻想要逼迫成帝前往石頭城。
329年，蘇峻之亂平息。戰亂之後，建康的宮殿、宗廟都被焚為灰燼。溫嶠建議遷都到豫章。
331年冬，舉行冬祭，司馬衍下詔將祭品送給王導，並說“不必下拜。”王導連連推辭不敢承受。當初，司馬衍年幼，每次見到王導，都要下拜。又曾在給王導的詔書上寫著“惶恐地說”這樣的話，中書省起草的詔書，則稱“敬問”，這以後就成了定規。正月初一，王導入朝，司馬衍還親自起來迎接，並以家人禮拜見他的妻子曹淑。
王導平素儉樸寡慾，倉中沒有積蓄的糧米，穿衣不同時穿兩件帛衣。成帝知道後，送給他布萬匹，以供他私人開支。王導體弱患病，出席不了朝會，成帝就親自到他府中，置酒設樂，然後用輿車將他接到殿裡，成帝就是這樣敬重尊崇他。
338年，又轉任中外大都督，進升太傅，又拜丞相，依照漢朝制度，罷去司徒之設，以職權歸於丞相。其妻曹氏去世，朝廷追贈以金章紫綬。
339年，王導病逝，終年六十四歲。
王導善於體察人情，故能忍讓、調劑各方面矛盾，基本上做到和睦共處。其為政基本點就是收攬一批北方的士族作骨幹，聯絡南方士族作輔助，自己作為南北士族的首領；在自己上面，安置一個皇帝。
王導一生的事業就是調劑這些矛盾，因而造成偏安江左的局面。這個局面也是王導和晉元帝所專注和希冀的。
“鎮之以靜”，穩定人心。
強化凝聚力，不僅團結北來大族和南方當地大族，也團結中下層南北人士。
興辦學校。他從鞏固和有利於統治出發，認為只有通過學校教育，才能使“父子兄弟夫婦長幼之序順，而君臣之義固矣”，以期使“文武之道墜而復興，俎豆之儀幽而更彰”。《晉書》讚道：“觀其開設學校，在乎沸鼎之中，爰立章程，在乎櫛風之際，雖在世道多故，而規模弘遠矣。”
王導實行的“僑寄法”，成為安置了流亡士族、緩和南北士族矛盾的重要措施。
王導晚年完全不理政務，只是簽字畫押。自己感嘆道：“人們說我糊塗，但後人會懷念我這種糊塗的。”此舉實為執行其安撫士族、緩和與長江上下游勢力矛盾的舉措。
王導十分熱愛書法。在東遷之時，把鍾繇的《宣示表》縫入袖中，誓言“貼在人在，貼亡人亡”，足見其對書法之熱愛。常教誨家族中人要尊重書法，他的堂侄“書聖”王羲之，堂侄孫王獻之，孫王珣、王珉，都是一代書法家。
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