王維的藝術形象
中美史課堂上，教授問聽課的女博士們：古代的藝術家你們最喜歡誰？他以為大家會回答蘇東坡，結果答案無一例外是王維。理由很統一：王維是高富帥又多才多藝不花心。果然顏值即正義啊。穿越了千年，王維依然是女孩子心中的文藝男神。
王維被後世文壇尊為“文人畫鼻祖”、山水畫南宗代表人物，琴棋詩書畫印無一不精，是跨界大才子。青少年時就風華絕代有著高遠的政治抱負，一心想入宰相之職兼濟天下。連唐玄宗和玉真公主都是他的粉絲，在世時也是文藝界大IP。那麼，如此意氣風發的青年才俊是如何成為萬物皆空、垂範後世佛系詩人和佛系藝術家的？
這是一場命運的安排。
江干雪霽圖
跨界才子少年行
王維自幼是精英教育下培養出的別人家的孩子。
王維是李白的同齡人，出生與去世的年齡均相當。於武則天長安元年（７０１年）出生在蒲州（今運城永濟市），是當時為名門的太原王氏。其祖上推為東晉平定董卓內亂的功臣王允，世代為官。到了王維，因其聰明過人才華早顯，更被寄於光耀門庭的厚望。王維的祖父是宮廷樂師，給了王維音樂上的基因；父親精通書法，母親是虔誠佛教徒，故王維的字為摩詰，幼年便顯現繪畫天賦，至於精英教育中不可缺少的詩歌文章，王維也不在話下。加之長相清俊，就是擁有完美人設的高富帥沒錯了。同樣幸運的是，他還有一個小一歲的弟弟王縉，一樣聰明才情兼具，日後和哥哥一樣成為大唐不可或缺的人才。王維的命運，亦和弟弟密切相連。
十五歲時去京城應試，由於他能寫一手好詩，工於書畫，而且還有音樂天賦，所以少年王維一至京城便立即成為王公貴族的寵兒。當時的玄宗剛做上帝位且正值青壯年，十分器重文藝界，藝術界和整個盛唐的大氣氛一樣生機勃勃，從業者和愛好者眾。“新豐美酒鬥十千，咸陽遊俠多少年。相逢意氣為君飲，繫馬高樓垂楊邊。”玄宗看到這首詩拍案叫絕，得知作者為未成年的孩子時，更是大為欣賞；王維可不是曇花一現的偽才子，１７歲繼續寫出“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，連玉真公主也對其迷得不要不要的，一度成為他的緋聞女友。
試想，若李白杜甫們不會寫詩，他們的魅力還剩下什麼，估計大多成了酒鬼。而王維不會詩歌文章，還可以是著名的音樂家、畫家。這樣的全才不多見，詩畫合一的歷史使命必然是屬於他的。
唐玄宗開元十九年（７３１年），王維狀元及第；一說開元九年７２１年中進士。才２１歲，便取得如此耀目成績，王維的壯志凌雲在望啊。這樣的成就換成別人，可能欣喜如狂，可對於王維，也許僅是尋常事。也許因為音樂名聲太盛，王維中進士後被任太樂丞，是樂團的管理者。這和王維治天下的抱負差距實在太大。但是王維不擔心，他以為以自己的名聲和才華，以皇帝和眾好友的寵愛，總是會得到應有官職的。也許，聰明的王維想以犯錯來引起皇帝關注，調任他去合適的位置。於是，在伶人彩排時舞黃獅子（正式演給皇帝看時才可舞黃色，平時只可用紅色）並未加以阻止，貶為濟州司倉參軍。也就是貶到了山東當倉庫管理員。王維高估了自己和皇帝的關係。
至此，王維依然沒有灰心，還在期待著命運的轉機。
雪溪圖
中年初啟“空空”模式
在山東當倉管員幾年後唐玄宗封禪泰山，大赦天下。王維趁機問朝廷好友們，是否有望官復原職。大哥們告訴他一招：先辭職再找機會入朝。
王維趁機回了老家等時機，他在入京當官前娶了名門崔氏的小姐為妻，自此方得和重逢。此時，父親已逝，弟弟王晉也入了朝廷當官。富Ｎ代的王維和妻子家都不差錢，在家等入仕機會時過去了桃源生活，琴棋書畫般的的美好時光也很不錯，但是一場厄運給與了王維重創。一年後妻子難產去世。少年喪服，中年喪妻。三十多歲成為被事業拋棄的布衣。曾經榮耀加身、繁華富貴的王維，臨近崩潰。
百般痛苦中，王維開始以佛教為救贖。“何以為空，以空空”。王維瞬間看透了人世般，以為自己沒有什麼可以失去了。在佛教的支撐下，王維慢慢從痛苦中爬出來，繼續寫詩繪畫。值得一提的是，妻子去世後，王維再未婚娶，不似東坡、白居易等妻妾成群，這也是獲得當代女孩子們認可的重要原因吧 。
輞川圖局部
藍田煙雨圖
入輞川開創山水田園詩
王維被認為文人畫鼻祖，禪意繪畫是如何形成的，這和他的命運息息相關。
在後世在一次次的改寫中，他成了一個標榜，一種答案。王維的詩歌成就在邊塞詩、山水田園詩和贈友人詩三種。為我們的語言貢獻了很多精彩的句式，讓陶淵明之後的山水田園詩歌有了繼承。解決了詩和視覺的矛盾。
在王維之前，詩歌和繪畫沒有交集，王維將之做了打通，詩畫合一，但是，年輕時候並沒有做到。他和李思訓都是畫以寫實山水。
在家讀了幾年佛書，寫詩畫畫幾年之後。開元二十三年（７３５年）張九齡當了宰相，在弟弟引薦下，當了右拾遺。雖然地位不高，但可以見到皇帝，受到提升的可能性大。但以王維此時與世無爭的個性，這些也並非多麼重要的事情了。
開元二十四年（７３６年），王維調任監察御史，後奉命出塞，擔任涼州河西節度幕判官。此時，寫下大量邊塞詩：《從軍行》、《隴西行》、《燕支行》、《觀獵》、《使至塞上》、《出塞作》等。但是以王維看淡世事的心境，他並未覺得戰死沙場是多麼驕傲的事情，其邊塞詩與別人比也少了壯志豪氣，他覺得這些幼稚。也許，人生的挫折讓王維少了銳氣，但是，他因此開啟了另一片大千世界。至此，他的終極使命還有待完成。
王維四十歲被調回京城，男人四十一枝花，正是創造事業巔峰的好年華。而此時的王維一心只想修身養性。此時張九齡已經下課，李林甫接其相位。還用他，他只是用他的名士之名只是充當門面，他只是個棋子。對此，王維依然不介意，他利用官僚生活的空餘時間，
在京城的南藍田山麓買下了前朝官員詩人宋之問的別墅，重新加以翻修以修養身心。該別墅原主人宋之問備受爭議，別墅一直空閒無人敢買，但那是一座很寬闊的去處，有山有湖，有樹林也有溪谷，其間散佈著若干館舍。王維不介意，劇目皆空的人介意什麼？在此，與他的知心好友度著悠閒自在、半官半隱的生活。寫下大量田園山水詩。使山水詩的成就達到前所未有的高度，這是他對中國古典詩歌的突出貢獻。如《渭川田家》《春中田園作》《新晴野望》《山居秋暝》《青溪》《輞川閒居贈裴秀才迪》等。其中的禪意歷歷在目，被後人叫做“詩佛”。王維在此成為小圈子的文壇領袖，還寫了《山水論》：“凡畫山水，意在筆先。丈山尺樹，寸馬分人。遠人無目，遠樹無枝。遠山無石，隱隱如眉；遠水無波，高與雲齊。此是訣也。”
寫《聞逆賊凝**作樂》詩時的王維
晚年開創文人山水畫
在輞川時，王維還未開創詩畫合一的藝術形式，他此時和李思訓一樣圍繞傳統青綠寫實山水創作，沒有徹底進化到水墨山水。青綠善於色彩水墨善於筆墨。青綠很難表現意境詩意，只有高度概括才能實現超越自然的力量。筆墨在此可以發揮出意象，可以產生高遠的意義。此時的王維，需要經歷更大的命運安排，需要更大的一場劫難。
這場劫難出現在輞川安逸生活的十年後，安祿山攻入長安，王維和其他名士一樣被迫入職給事中。無慾無求的他再次成為政治的棋子。但是，依然被安祿山軟禁。對此，王維不是沒有憤怒，公元７５５年他寫下了後來的保命詩，這一首《聞逆賊凝**作樂》是這樣說的：
萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天？
秋槐葉落空宮裡，凝**頭奏管絃。
後來，安史之亂平息李亨當帝，懲治叛徒時，輪到王維，弟弟王縉因平叛亂有功，願意以消減官職來保哥哥，而王維的《聞逆賊凝**作樂》更是證明了其無反叛之心。於是，王維只是被降職並未給與治罪。
這場此劫難之後，王維徹底萬事皆空。晚年，他將別墅捐給佛院。徹底隱居寫詩畫畫去了。他的尚書右丞（相當於現在國家副部級幹部）的職務還在，卻開始了“獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照”的藝術人生，至此，王維徹底成了佛系藝術家。
也是這個時期，王維成為了山水文人畫鼻祖，完成了詩畫合一的使命。作品從青綠山水轉向為水墨山水。但是，因其繪畫作品並無真跡傳世，我們今天可以看到的只是疑似作品。
“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”大文豪蘇東坡推王維為山水文人畫鼻祖，後人無有異議。相傳王維畫作有：滄州圖、輞川圖、寒林、黃梅出山圖、藍田煙雨圖、江行初雪、雪圖、曲江春遊圖、雪景山居圖、扇圖、秋林晚岫圖等等。
王維的詩《畫》中雲：遠看山有色，近看水無聲。春去花還在，人來鳥不驚。
這是王維的佛系。
結束語：７６１年，王維以佛系詩人和藝術家的身份去世 。王右丞的初心是成為濟天下的英雄，一系列人生際遇使他成為在世和後世眼中的佛系文藝男神。為文化史留下別開新裁的重要篇章。
這未嘗不是另一種英雄。
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