公義律師
先不說水平高低，先說一下評價標準，我們對一個學者的學術水平評價標準是什麼呢？可以肯定的是，起碼絕大多數人，只靠他的身份認證：學歷、職稱。
不知道有沒有人意識到，可能還有一個途徑，那就是他的著作。
我發現一個特點，敢於對他進行評價的，幾乎都是沒有看他的書的，最多看過幾個小視頻，而且幾乎都沒有看懂。這些人表現出來的現象是，先自己閉眼假想一個形象，然後認定這就是那個要批評的人，然後開始肆意胡說一通，然後開心一笑。
看過一次李敖評價韓寒的視頻。採訪者楊瀾問，您看過韓寒的書嗎？答，我明知道那是大便，還會去再嚐嚐嗎？這就是一個知名學者的態度！
對此，我覺得公正一點的評價是：不做評價。因為他們的書都沒有讀過。老話說，文人相輕、藝人相賤。可是，不論怎樣相輕相賤，總需要您說到對方的錯誤之處吧！
看過一個老相聲演員批評郭德綱的太平歌詞，他說，那是唱太平歌詞嗎？純粹是評戲味兒，根本不對。
我覺得，起碼說到了實處。藝術處理各有不同，沒有對錯，只有好壞，我不認可你的處理手法。
這才是評價！
藝人靠表演，文人學者靠什麼？難道不應該是你的論文、著作嗎？演講是著作嗎？可能在今天，大多數人認為，這已經就是了。你自己說的還不是你的論文的最權威解釋嗎？
王東嶽先生自己說過一段話：演講和講課是臨場狀態，如果聽眾全部昏昏欲睡，演講是無法進行的。所以每一個演講者，必須要考慮到聽眾的接受程度，儘量最通俗直白的表述，但這樣一定破壞了他思想的邏輯嚴謹，越是思想深刻越如此。所以他自己讀書，從來不見作者，只是讀書。寫作時不用考慮讀者的接受能力，看不看的懂，作者不用考慮。讀者讀懂了，自然知道作者的邏輯脈絡。
顯然，王東嶽先生沒有估計到，今天中國人已經基本不讀書了。一般大眾不讀書也就罷了，就連有些“學者”也不讀書了，而且可以不以為恥反以為榮地站出來聲明，我不讀你的書，也知道你的學術能力！
東嶽先生自比是“當代老子”，想想還真有道理！
孔老夫子說“朝聞道夕死可以”。孔子肯定是當時最知名學者之一，他沒有讀懂老子。到今天兩千五百年過去了，對老子的解讀爭議不斷，這說明什麼？說明大家仍然沒有讀懂老子，仍然沒有達成共識。其它學者還有一個人做到了嗎？就憑這一點，老子的思想一定是偉大而又深邃異常的！
想要評價王東嶽先生的學術水平如何？去讀他的《物演通論》吧！你完全可以不讀，因為大多數人一定讀不懂，讀懂了也不會改善你的生活，掙不了大錢，買不了好車，住不了大房子，他的思想是最無用的，學懂了也不能用於日常生活！
可如果你不讀書，你最好不要自我幻想一個你自己都不理解的“遞弱代償原理”，然後跳起來胡說八道一番！這只是暴露了你自己的淺薄無知，與偉大的思想並無半點傷害。
我自詡是東嶽先生的流水弟子，雖然也沒有完全讀懂，但總算有一點心得。如果那位高人就“遞弱代償原理”有什麼不同意見，我們可以交流。
我只是希望您邏輯思路基本清晰。老話說，不與夏蟲言冰。您如果連這樣的標準也達不到，恕我無法回答您了。
何處是家鄉
看了幾期王東嶽幾期講座。毋庸置疑，他的知識儲備豐富，演講詞彙、演講技巧水平很高，總是能吸引一些大眾。但這並不代表他是‘大師’級人物，恰恰相反，他是一個徹徹底底的‘偽大師’。對《道德經》中‘道可道，非常道’的解釋邏輯不通，完全是佞言之詞。對孔子‘克己復禮’解釋為‘…恢復西周時期封建體制…’。我的疑問是，東周是什麼體制?。細細來看，他的學說漏洞百出，完全一個信口雌黃，狂言佞典的‘公知’。大家看了解解悶兒，別讓他忽悠瘸了就行了。
信家莊
我只看過他的一些視頻，不能說他水平有多高，但他對古今中外歷史，文化，哲學的貫通，確實有獨到之處，並深以為然，敢於說別人所不能說，開創了百花齊放，實際上不是百花齊放，是一支獨春，只想問我們那些所謂科班的，正統的，學院的，高高在廟堂之上，體制內，有級別的，從未拿出一丁點哲學理論和系統說法出來比較，能把王東嶽的理論比下去，我們也樂見其成，那就是百花齊放，帶給我們更多的知識和哲學思想，放眼天下，確實無人啊，拿望眼鏡都找不到一個，有人蝦爪雞尾，有人言無物，有人老生常談，有人誨澀難懂，有人譁眾取寵，哲學本來是務虛的，不可能每人都懂，也沒有終極的解決方案，也不能讓每個人都喜歡，可以批駁，可以反對，可以嗤之以鼻，希望不要打壓，必競是一家之言，不是最偉大，最正確，不是顛覆不破的真理，我們需要這樣的人！
美皮工坊
王東嶽的水平是真的高，哪塊兒高？他在講什麼？有多高呢？意義和作用是什麼？
這些地方高，文理全通不瘸腿兒。
科學門類，數、理、化、醫學、生物等學識有相當的高度，
人文學科，通古博今，歷史，思想，宗教，技術，哲學，，包羅萬象中西貫通，特別是古漢語基礎雄厚，達到了辨識真偽，糾正錯誤的水平。
表達能力和邏輯思維水出類拔萃，看得透，講得明白。
講哲學，是自古以來中國第1個真正的哲學家，並不是解釋專家。能文不能理，或者是能理不能文都成不了哲學家，王東嶽融會東西方的思想成就，尤其是在西方哲科積澱的基礎上形成了自己的哲學體系，有理論遞弱代償，有著作物演通論，這是中國人的唯一。
哲學地位的高度，目前中國最高，無人能及，高出體制內體制外的所有學者。
意義和作用，一，指出了所謂的國學鼓譟者們割裂中外文化的聯繫、抱殘守缺、盲目自大、不向科學低頭、畫地為牢、、坐井觀天的愚蠢和危害，暗示再這樣下去就要脫離世界了，用所謂的德而不用法救不了世，，二，大數據，智能化，模塊發展，，帶來巨大方便的同時，距離人類歷史發展的尾聲也越來越近，，但進程不可回溯，你不發展，別人卻在發展，只要有競爭，高科技是必須的！……，王東嶽的學說不涉及現實，觀點善良，哲科掃盲，開啟智慧，拋出問題，引導思考，消除糊塗觀念，意義作用可謂不小，批判過去，指導現實，影響未來！
放大鏡29
水平高不高我不知道，我只知道他是這麼多專家教授中，講哲學最能聽懂，所用表訴最精確的人沒有之一 ，可能有人說他不是學院派，沒有那麼深厚的功底，不過誰規定的一定要學院派的才是最牛逼的呢？他們眼中最牛逼的人，說的話大家都聽不明白有什麼用，起碼王東嶽的話很多人都能聽懂，至於人家是不是資本包裝出來的，那我想說，資本怎麼不去包裝別人呢？既然資本能看重他，就有他的道理，資本可不是傻子，至少比那些否定態度的人聰明。
阿海博文
高與不高的評價標準是分對象或者說是受眾的，離開專門研究哲學的圈子，對於有一定文理基礎及基本哲學思辨能力的人來說，王東嶽的水平是很高的，或普及知識，或打開視角，對於文化、國學、哲學的經典問題的拆解使人受益良多或深受啟發，難能可貴的是並未拉著受眾進入他的領域，所以說，他的水平非常非常高！
個人認為高與不高的一個標準是，是否體系完整自洽，是否給人啟迪啟發同時不使人誤入歧途（或者稱走火入魔）。
大風21850
平常6801
可以稱為"王大炮"嗎？他敢於發明一些術語、概念，標新立異。但邏輯不嚴謹，缺乏科學方法論的訓練。例如，歸納邏輯是獲得知識的一種基本方法。獲取數據需要符合隨機抽樣原則。王東嶽為了證明自己的理論正確，會找一些例子來證明，他確實喜歡舉例，但細心的觀眾會發現，他只找支持自己觀點的例子，而忽略反例，從而導致以偏概全，這樣得出的結論可能是錯誤的。例如，他有一個觀點是，中國自古以來就重農抑商，如果重商，如果與外國通商的話，中國就會滅亡。然後他舉了例子來證明自己的觀點正確。這個觀點實在是奇葩。請大家反思一下，中國正是通過與外國的通商，通過絲綢之路，通過張騫出使西域，把絲綢、瓷器、茶葉等商品介紹到西方，換來了香料等物資，從國外引進了番茄、菠菜、玉米、棉花、辣椒、花生等農作物。清朝乾隆時期人口迅速增加，不是因為農業科技取得重大突破，而是因為中國引進了土豆這種高澱粉的農作物。與外國通商具有積極作用。
另外，他的核心理論是所謂的遞弱代償理論。效價高的物質不穩定，壽命短；效價低的物質存在更普遍，更穩定。所以宇宙的演化方向是由高級向低級演化。這個所謂的遞弱代償理論其實就是熱力學第二定律，即熵增原理，西方早就有熱寂說。所以，所謂的遞弱代償理論並不是一個創新理論。
王東嶽似乎什麼都懂，而且什麼都敢講，語不驚人死不休。但科學的理論，需要嚴謹的證明和推導。
南榮荔
不高。他的那些見解不過是綜合說，什麼獨立學說？任何知識一彙總就會看破世間滄桑，問題是看破後都出家修道嗎？亦或是消極厭世嗎？我們活著別學習那些已然存在的知識，多問一下自己心靈的真實感受，除了名利之外；逢場作戲、表裡不一的醜惡社會，永遠是不能站在一條直線上，一切都是浮誇不實的無稽之談。如果你對國家有信心，就好好學習做領袖；如果對國家失去信心，就不談及一切國家事物，裝瘋賣傻、逍遙一世也是不錯的選擇！前提是你必須有大智慧！——紅利書
殷樹財
王東嶽作為普及思想文化的老師，是沒有問題的，但是他太膨脹了，他認為，中國歷史只有老子一個人是大家，孔子算是半個，他弄個物演通論，就覺得是除了老子，他能排在孔子之前了，他本身沒有什麼新思想，又拿自然科學進行論證，關鍵他本人對自然科學都是皮毛，如果王東嶽見識了尹燁，就知道什麼叫新思想，什麼是科學氣質
