答否
很多人認為《易經》的價值遠高於愛因斯坦的相對論？
很多人，哪些人呢？
八十年代，改革開放初期，西方的科技產品電子計算機進入中國市場。面對先進的西方科學技術，於是，有些人就開始努力挖掘，二進制來源於中國《易經》八卦，西方人萊布尼茨看了中國的《易經》八卦，腦子一下子開了竅，發明了二進制。而在此兩千多年的易學著作裡，從來沒人論及《易經》八卦是二進制。
這些人也不想想，《易經》八卦如此有價值，為什麼中國人沒有人根據《易經》八卦發明電子計算機，卻叫外國人佔了先呢？
有些人，愛因斯坦的相對論是什麼玩藝兒都沒搞明白，就說中國《易經》八卦的價值遠高於愛因斯坦的相對論。
不就是因為愛因斯坦是個外國名人嗎？
為了證明《易經》八卦的偉大，光拉中國聖人伏羲、文王、孔子，似乎沒有說服力，於是再拉一些西方的科學名人作證明。
這叫什麼？與那些祟洋媚外的人一樣，缺少民族自信心。
趙日金141
我認為現在少數人把《易經》搞的越來越玄了，比愛因斯坦的相對論都牛B，好像連量子力學都是它下的蛋，甚至原子彈都沒有它的威力，像是外星人制造的文化，講得神乎其神，我想這些人一個可能是腦子進水啦，二是根本不懂現代科學，三個是蠱惑人心，一片瞎胡說。可能嗎，難道社會越來越倒退，人越來越退化。其實不過是部分人的臆想而已，言下之意，我們的祖先是多麼地牛B，多麼地偉大。那麼我想問，我們的祖先那麼厲害，為什麼後來不厲害了呢？請問哪一門科學、哪一門工科是中國創造的呢？當然我也不是妄是菲薄，只是不要現在動不動言必稱《易經》，說它已登峰造極，那也真是過頭了，其實這種人根本不安好心或是用心不良，這樣會禍害我們的國家！
時光的鏡象
有哪位先生能告訴我：《易》中說的“龍戰於野”是什麼意思？“其血玄黃”又是什麼意思？如果連基本概念還弄不懂，又談何“宇宙根本規律”？還勝過人家經過多少科學驗證的“相對論”！中國人不要臉也不至於到這個地步吧？可有的“跟屁蟲”就是不怕笑死人！我並非貶低《易》的價值，而是希望先讀懂了再說，不要瞎起鬨。
望君山人
《易經》，是上古時代的伏曦氏以及後來的周文王（姬昌）和至聖先師孔夫子三位古聖先賢合作完成。一聖已是難得，而況三聖乎！可以說是集中了上萬人的智慧，故而成為國學經典。周易以高度抽象的形式表徵普遍存在的雙邊關係中可能發生的變化！並附以（64卦）卦爻辭作簡單的說明。（略）《易經》涵蓋了既古樸又深奧的辨證法。當然也包含了後來者愛因斯坦的相對論。所以說《易經》是大智慧！足可與希臘哲學媲美。本人認為，伏羲、周文、孔子三位的智慧成果超過了柏拉圖、蘇格拉底和亞里士多德三位古希臘先哲。
老頑童374236889
中國近代社會的阿Q之類的人物多的是，不論平民百姓還是上層文化精英，阿Q精神勝利法不同社會階段都曾出現過。從中英鴨片戰爭到中日甲午戰爭再到八國聯軍，西方列強侵略和瓜分中國的掠奪戰爭一直沒有停止過，可是腐敗的清政府和貪官汙吏們一直在鼓吹大清天朝帝國神威的牛皮。腐儒們還高談什麼中國儒家文化天下無敵，大清天朝被列強打得四分五裂，還在大談祖上有多麼神威。如今又有人把《易經》與愛因斯坦的科學理論相提並論。中國人的劣根性又開始沉渣泛起，看來這些江湖騙子又在利用《易經》的招牌在社會上大肆招遙撞騙了，大肆兜售和宣楊偽科學的私貨，以達到騙取巨大私利的不可告人的目的。我懷疑他們中間也沒幾個真正讀懂並能領悟《易經》的精華。極度吹噓《易經》的無所不能，往往是一群江湖騙子們的所為！
HuNANWRG
《太極圖》同中國古代的天文學可以說是一脈相承，而古天文學的理論基礎是陰陽學說與五行學說，五行學說最早見於《尚書》，陰陽學說來源於《周易》《太極圖》。從《太極圖》本身來看，陰陽兩儀記錄著地球由於自轉與公轉而產生的晝夜之象與四時之序。此外，地球公轉的軌道平面之間的交角(黃赤交角)為23度26分21秒，而從《太極圖》上看，陰陽兩儀的s形螺旋體夾角，也正好在23度，所以有人認為，太極的具體模式就是地球。據道家秘傳修練圖譜，《太極圖》轉為天文圖，並將北斗七星安在中心。從此圖譜看，世界以北斗星為天心，北斗星每年12個月指遍4分28宿，歷全年24節氣，72候，365又1/4宿。今人根據《太極圖》八卦學說進行生命科學研究，認為它包藏著年齡信息。從《太極圖》看，人的正常壽命年限應為119-148歲，進一步，為生生謂之易的哲理。結合《周易》64卦推論，得出人的壽命年限為384歲，前段時間，有人通過先進的腦功能掃描技術一腦漲落圖，對人腦進行掃描分析，得出的結果使人驚訝無比，人的大腦就是一張太極圖！而愛因斯坦1905年提出的狹義相對論，闡述了物質運動與時間空間的相互關糸，當物體運動速度接近光速時，標尺會收縮，時間會延緩，質量會增加，而光速不變，這些觀點與人們所熟悉的牛頓力學完全不同，愛因斯坦曾預計他的論點會引起激烈的爭論批判，學術界一片平靜，原因很簡單:太深奧了！據說當時全世界看的懂的人不超過8個，然而科學家還沒悟出其中的全部奧秘，1916年，愛因斯坦又提出廣義相對論，進一步提出諸如光線彎曲等當時人們感到荒謬透頂的理論，令人難以置信，不過，愛因斯坦對此充滿信心。1920年11月6日，倫敦皇家學會總部的會議廳裡，克羅姆林博士與埃丁頓教授闡述了他們分別在巴西與西非海岸天文臺拍攝星雲照片時，觀察到那些星星並未出現在人們認為本應出現的位置上。在場的歐州著名的物理天文學家幾乎瞠目結舌。那是在日全蝕的時候，所以平時看不見的星星此時能夠拍攝下來，對星星移位的惟一解釋就是它們並沒有移位，而是它們的射線經過太陽時，發生了彎曲，愛因斯坦的理論得到了證明！至於《易經》是否高於相對論，這需要進一步做科學的論證，而今人在某些方面肯定高於古人，兩彈一星銀河計算機智能手機高速鐵路，航天航空母艦人工智能！這些東西古人聽都沒聽說過，可是，他們在惡劣自然環境下，那迎難而上的強悍的生存能力，又比我們強了不少了！
被動專家
先說價值，《易經》和相對論不是一個系統的同一個分支，所以沒有可比性。兩個著作或者理論都在所在領域產生了重要的影響。比如說沃森克里克發現了DNA雙螺旋結構模型，牛頓發現了自然科學的數學原理，一個生物大牛，一個物理大牛，都很厲害，但是不好說誰更厲害。
《易經》對於中國人思想，文化的影響遠遠超過我們的想象，代表著古人對於世界的思考和總結，反應中國古人的世界觀，價值觀和人生觀，對中醫，天文等都有深刻影響。自古以來，國人血液中流的血或多或少都有易經的影子，如天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物；否極泰來，月滿則虧，水滿則溢；九五之尊等等等等。
相對論則代表著當今物理界對宇宙的最新思考，毋庸置疑對於人類理解宇宙有啟明星作用，對於未來發展的應用技術也提供了重要理論基礎。一部《相對論》，一部《易經》，一個從客觀物質角度思考宇宙，一個從思想意識層次理解宇宙，各有千秋，都是人類燦爛知識寶庫的重要寶藏。
今人不如古人，這個就算了。
智力上，今人顯然比古人要聰明，營養跟得上，教育更有體系。學習上，我們對宇宙理解更深，各種古今中外，信息來源更多，所以邏輯分析能力更強，儘管如今，物慾橫流，考慮的東西太多以至於很多東西可能不能看的透徹，不能大徹大悟，但就比例來講，現代人智慧肯定遠遠大於古人。
峰峰學生物
首先可以肯定的是，今人的智慧，當不了古人。
因為我們都被西方牽著鼻子走了，用西方的眼光，來看待東方的事情。難免會把東方的文化帶偏軌道。
應該承認，近200年，西方文化，確實走在了東方文化的前面。這是為什麼呢？所有的西方文化和科學技術都來源於東方文化，因為我們沒有讀懂我們自己的文化，而被西方人讀懂了。我們古老的易經，就是闡明瞭，事物生成的原因和原理，但是我們今人卻讀不懂它。只是把它運用在預測風水，看相八卦，上面去，走進了一個死衚衕。&管是牛頓也好，愛因斯坦也好，他們的理論都可以在我們的易經理論找到它的源頭。所以說，東方文化是體西方文化是用。我們在‘體’方面比西方強，但在‘用’方面比西方弱。所以說，我們在用方面要學習西方。但是，在體上，西方要學習我們。在文化上，我們比西方先進，在技術上，我們被西方落後。這也是“體.用”決定了東西方的優劣在哪裡？所以科學的盡頭就是東方的文化。
西方的磁電系統是直接的作用，讓我們可以感覺到它的存在它的作用，但是，潘多拉魔盒，我們好也好在西方的技術壞也壞，在西方的技術最終西方的技術會讓我們人類走向毀滅，
大家都以為可以，星際移民，但是星際移民真的好嗎，看看現在的世界，到處都在亂，這就是因為西方的技術不斷的索取自然破壞自然，最終我們人肯定會為西方的技術的貪婪而買單，我們不能說易經就能怎樣怎樣，但是易經倡導著天人合一，尊重大自然，配合大自然，包容大自然，而不是去改造大自然
我個人認為我們應該用東方的文化，西方的技術，來和大自然和平共處，共建美好的人類新世界
今古堂868
現代社會是建立在科技發達物質財富豐沛的基礎之上。支撐科技進步的是科學原理而非哲學原理，儘管兩者在根源上有相通之處。《易經》顯然是哲學，而相對論則是科學。認為前者價值高於後者，古人智慧高於今人。是混沌思維，腦子裡一團漿糊！
人到中年148323778
謝謝題主的提問。首先亮明觀點，所謂“《易經》的價值遠高於愛因斯坦相對論”的說法純屬十分淺薄的謬論，而“今人智慧不如古人”的言論更是相當無知與可笑。
《易經》作為我國傳統文化中的重要古籍，的確體現了古代先賢的智慧。但這與“今人智慧不如古人”完全不是一回事兒。換句話說，以今人的智慧，完全可以寫出《易經》這樣的書。但是為什麼要寫？或者說為什麼不寫？因為不需要。
個人一直覺得，那些總以為“古人比今人牛很多”的想法往往是十分幼稚的。
無數事實反覆證明，今人在各個方面的智慧都遠勝於古人：科學、醫療、技術、制度以及對世界的認知與改造能力等諸多領域。
實事求是的說，《易經》既不是科學，其很多內容也不夠科學。從這個角度來說，《易經》和相對論難以相提並論。因為相對於相對論來說，《易經》既沒有成系統的理論體系，也沒有揭示任何一般規律和普遍真理，更不能用任何數學模型去描述它，甚至幾乎不能解釋任何已發生的現象。《易經》可以看作樸素哲學，因為在我國古代，哲學又叫做“玄學”。
相對論不用做過多介紹，它奠定了現代物理學的基礎，更是極大改變了人類對於宇宙和自然的常規認識觀，在人類歷史上具有劃時代的意義。
最後說明一點，我們討論包括《易經》在內的中國傳統文化，很多方面和內容與西方自然科學沒有多少可比性。生硬的把這些東西放在一起比較，本身就是不科學的。
我們從傳統文化中汲取營養，與積極學習借鑑西方自然科學技術不是對立和矛盾的關係，而是相得益彰、包容互鑑的關係。而那些用中國傳統文化打壓、排斥、貶低、拒絕、醜化西方和現代自然科學的想法和做法，不僅是十分狹隘和片面的，也是十分幼稚和短視的。
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