沉默是金65971856
是的，生活在人類文明的社會里，但自然法則仍然存在，生態食物鏈還普遍存在，未發生大的改變。每一種生物是生物鏈上的一郎分。在這種情況下只有適應現實，才可生存，只有超越，才可擺脫。不破不立，有破才能立，"善於破壞一箇舊世界，建立一個新世界"才是新生的生存形態。只有生活的新常態，才能開創新的規則。如羊是狼的自然食物，人可以改沒這個常態，鑄造圈舍，大設圍欄，訓養獵犬，持槍護養，防止豺狼的無故侵害，以利羊群的安全生存。認識自然，利用自然，創造條件，優化環境，使自己生存在一定的環境範圍之內。我們是社會主義國家，有我們的法律，有我們的制度，有我們的分配製度，不同於西方國家。人民所享有不同的生態環境，一切優於西方的所謂"文明"。比如在疫情中，自然中國優於西方，是不辯的事實。獨立自主，艱苦奮鬥，自我優化，更富強繁榮，文明也大相徑庭。謝謝！
夢中晴雨
文明的社會，對應野蠻的社會，人們普遍認為文明的社會相對於野蠻的社會是進步的。而野蠻的社會總是存在叢林法則，強調“弱肉強食，適者生存”，相對的文明社會強調互相幫助、待人友善、嚮往美好等等。但是即使是文明的社會，也會存在許多並不文明的現象，比如欺詐、暴力等等。即使是西方民主社會，依靠選舉投票等來行使權力，也會存在“多數人暴政”這個隱患，以多數人名義行使的無限權力，所以權力要裝進籠子裡。其實，導致這些不文明的原因，我認為就是生物自身趨利避害的天性，如果不文明行為對我有利，我就會有慾望去行使這個不文明行為。就像太史公所說“天下熙熙皆為利來,天下攘攘皆為利往”，人們追求利益是人的天性，這種天性促使我們為了更好的利益學習進步，也促使我們為了利益而損害他人等一切有悖於公義之事。
生物不僅自身趨利避害，而且生物有為了生存的基本需求，為了生存生物可以做出許多不被文明社會所接受的事。而文明社會是在不斷進步的一個社會，你需要去適應社會的各種變化，一旦你不能適應變化就會落後就會被淘汰。也許你認為文明社會，應當會有機構採取相應措施來幫助你適應這個社會，確實這才是文明社會應有的樣子。但事實是為了你服務，總得要獲取利益吧，無私奉獻畢竟是少數，或者說現有的文明社會不具有這種無私奉獻的機構。
而且中國也用歷史教訓驗證了這個道理，“落後就要捱打，唯有自己強盛才不會被人欺負，才能守護自己的利益”。人們為什麼喜歡弱肉強食，因為可以獲取利益，獲取利益能更好的生存，所以只有適應這個規則的才能更好的生存。
好嗨喲讀歷史
“適者生存，弱肉強食“這是自然法則，對動物界是適用的，因為動物界無力改變這種法則。
但對人類文明社會就不適用，因為人類文明社會有能力改變這種自然法則。比如，人人平等，以法治國，人類命運共同體等，都是改變“弱肉強食“自然法則的人文法則，這才是人類希望的文明社會。
當然人類社會中還有敗類存在，他們把人類等同於動物，仍然搞“叢林法則，弱肉強食“那一套，以此來掠奪和剝削世界人民。這種敗類都是骨子裡帶有強盜本質的人，他們如同動物，是反人類的人渣，這種人渣根本代表不了人類文明社會，即使他們口口聲聲地喊著文明社會。
萬華4021
現實社會和職場的工作確是適者生存，不同的領域或範籌，都有生存和發展的空間，如要進取，當然離不開夲身的能力和人脈關係，在原有的基礎尋找自我發展的位置和生存之道，這也是適者生存的要素和定位，現實的競爭激烈是有目共睹，找到能有機遇的空間不多，在自身的進修上可多下點功夫，紮實基礎和多幾門技能也是自保和進取必要的進升基礎，耍立於不敗之位，這些是缺一不開，加之機會和人際，人脈，方可在這實際環境中找到自己的階值！
周敏康801
人類社會是競爭與合作並存的。過度強調弱肉強食的社會是是缺乏生命力的，看一下日本社會就知道了。有日本學者曾說，日本什麼都有，就是沒有希望。弱者是相對而言的，不是絕對的。大多人在某些方面是弱者，在別的方面是強者。如果用單一的標準來衡量一個人的強弱與成功與否，就眼光太狹隘了。"弱者"也有生存的權利，所以社會還需要公平，公平的社會更有利於創新和發展，強者壟斷市場漫天要價擠牙膏，最終會被超越，高通公司就是例子。
篡改記憶的真實
我不認同"弱肉強食"的叢林法則(jungle law)，原因只有一個：人類與其他動物不同，人類社會與動物世界也不同。假如人類社會信仰並奉行動物世界的叢林法則，那末人類作為一個物種，將從地球上消失。為什麼？因為一種動物憑藉其本能就能夠維持其所屬物種的生存，而在文明人，這種本能已經喪失 殆盡。在動物世界，個體與個體、個體與群體、群體與群體之間的關係的協調，據學者們說，都是通過本能完成的，而在人類社會，則由風俗、道德、法律、宗教等等來協調。因此可以說，人若不遵循社會規範，則有可能變得不如禽獸。安東尼•斯托爾《社會心理學入門》有一段話說得很尖銳：‘’我們一般用獸性或獸行來比喻人的最可惡的殘暴行為•••但實際上極端殘暴的行為只有人類才有，人類野蠻地相互殘殺，這在自然界中是獨一無二的•••把人類的行為稱作獸行是對其他動物的誣衊。‘’
今天，人類可以用核武器相互殘殺，其後果必然是廝殺者的同歸於盡，無論強弱。
自然科學研究如何能讓地球上人類的日子過得舒服些。社會科學研究如何使已經喪失叢林生存本能的人類和平共處。文學藝術則使人類所居住的世界不至於太寂寞荒涼，讓人感到做人比做其他動物更幸福，更有尊嚴。
自然科學家發明了核武器 ，但是按動核按鈕的那隻手不受叢林法則驅使。
勞伯斯
你提出的問題本身，就已經隱含著一個預設：文明社會與叢林法則是非此即彼的或者說互不相容的。我要告訴你的是，這個預設本身就是靠不住的，因為它們並非不能兼具。文明社會可以存在叢林法則，反之，叢林法則存在的地方並不排斥可以是一個文明社會。
你之所以會提出這樣一個邏輯上有欠推敲的問題，我想原因就在於你從根本上誤解了“文明”一詞。我想，在你的心目中，文明應該是人和人都友好相差，甚至是相親相愛的，不應該是弱肉強食的。這顯然是誤解。文明，本義只是說人類有了文字記載。文明史，說的是有文字記載的歷史。真實的人類歷史是，文明史同時也盛行叢林法則。這一點，不是明擺著的嗎？
範西客1121
人類從叢林的黑暗中走來，漸次進入文明的曙光。嚮往光明是人的追求，但是人們是生活在現實的當下，必然也必須要面對“適者生存，弱肉強食”的殘存的現實，文明的發展是一個循序漸進的過程。
