苏子瞻在《颖大夫庙》中说：
“人情难强回，天性可微感，
世人争曲直，苦语费摇撼”。
这话说得就是劝人之难，说浅了，没有效果，说重了，造人忌恨。就像韩愈，早上刚把《谏迎佛骨表》递上去，晚上就给贬到八千里外潮州去了。公允的说，这事韩愈也是有责任的，有话不能好好说，为啥非得说信佛的皇帝都没有好下场，这不是咒人家唐宪宗吗。怪不得人家说，进谏之纸未干，进谏之人头已断，不会好好说话，不砍你，难道砍狗啊。
就像东坡说的“人情难强回，天性可微感”，世上有几个人愿意听批评，想当年东坡还不是被佛印的一个“屁”字，气得大发雷霆，怒气冲冲的过江来找佛印理论吗？
有两篇文章堪称会说话的典范，一是《邹忌讽齐王纳谏》，二是《触龙说赵太后》。这两篇文章的共同点就是不僵硬的说大道理，更不板着面孔训人，而是善于将心比心的设身处地替领导考虑，语言温和绝不尖锐，最重要的是，他们的建议一语中的，真的能替领导解决问题。
先看邹忌，他本身很漂亮，但不自信，觉得自己不如城北徐公，于是他接连问三个人，他的妻子、小妾和朋友，“吾与徐公孰美”。答案惊人的统一，“徐公何能及君也”，后来，他偶然邂逅徐公，发现自己远远比不上徐公，他思来想去，想去思来，终于明白，妻子是偏袒我，妾是畏惧我，朋友是有求于我。接着，他就跑到齐王哪里去了，把这件事原原本本的说给齐王听，并且举一反三，由此及彼，说大王啊，您后宫佳丽没有不偏袒您的，朝廷上的大臣没有不惧怕您的，国境内的百姓没有不有求于您的，由此看来，您受的蒙蔽很深了，齐王一听很有道理呀，而且邹忌的态度也很谦和，就愉快的接受了。
接着看触龙，他是怎么说服赵太后的呢，他先是从自身衰老说起，说自己的脚有病，不能快走，所以很长时间没来拜见太后了，希望太后不要怪罪，太后的年纪跟我差不多，我也很担心太后您啊，所以就来看看太后。太后一见这个老家伙，心生怜悯，态度就变得缓和，说自己也不能走了，只能乘车，他又问太后您的饮食怎样啊，太后就说，老人家了，只能吃粥。这一番对话下来，触龙言语温和，态度谦恭，对太后关心备至，太后当然心下高兴。太后一高兴，触龙就开始求太后了，说自己最疼还的小儿子舒祺还没有工作呢，希望趁着自己还活着给他谋个差使。太后觉得有点好笑，就问你一个大男人也疼爱儿子吗？触龙一看太后上道了，马上说；“简直比妇人还要疼爱”。太后呵呵一笑，说，“还是女人疼爱孩子多一点”。到这个阶段，完全是两个老人谈论自己的孩子，舐犊之情溢于言表。触龙马上卖个关子说，我以为太后您更爱您的女儿而不是儿子，太后大笑，你错了，我更爱我的儿子长安君呀。
触龙这时候才开始真正的提建议，他说，父母如果真爱孩子的话，一定要为他的将来考虑，当年您把女儿嫁到燕国的时候，虽然送她的时候痛哭流涕，觉得她嫁的太远，可是每年祭祀的时候，你都祈祷上天千万别让她回来，不就是希望她的子孙世世代代当燕王吗？太后点头称是，触龙不慌不忙的问道，三辈以前，甚至到赵国刚建立的时候，那时候的赵王的子孙后代还有为王为侯的吗？太后老老实实的说，没有。触龙又问，那其他的国家您听到过没有呢？太后说。我没听说过啊。触龙这时候才说，这就对了，并不是这些天潢贵胄们不好，只不过他们享受太多却对国家没有贡献，万一那天您老人家驾鹤西去，谁来管长安君呢？太后一定这话说得没错啊。马上派长安君到齐国当人质去了。
你看，邹忌和触龙轻轻松松的用几句话就搞定了棘手的问题，我们不能不反思一下，都说情商高、情商高，表现之一就是要会说话，有话要好好说。有人总是喜欢标榜自己刀子嘴豆腐心，其实这世间太多的事坏就坏在这刀子嘴上，《金瓶梅》中就说得明明白白“蚊蚋遭扇打，全因嘴伤人”。
还是要好好说话。
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