1.旅伴
在長途旅行中，最好是有一位稱心的旅伴，次好是沒有旅伴，最壞是有一個不稱心的旅伴。
婚姻同樣如此。夫妻恩愛，攜手走完人生之旅，當然是最幸運的。如果做不到，就獨身前行，雖然孤單，卻也清靜，不算什麼大不幸。最不幸的是兩人明明彼此厭煩，偏要朝夕相處，把一段沒有愛情的婚姻維持到底。
2.爭什麼
人世間的爭奪，往往集中在對物質財富的追求上。物質的東西，多一些當然好，少一些也沒什麼，能保證基本生存就行。對精神財富的追求，人與人之間不存在衝突，一個人的富有絕不會導致另一個人的貧困。
由此可見，人世間的東西，有一半是不值得爭的，另一半是不需要爭的。所以，爭什麼？
3.不理智的痛苦
有人對你做了一件不義的事，你為此痛苦了，這完全可以理解，但請適可而止。你想一想，世上有不義的人，這是你無法改變的，為你不能支配的別人的品德而痛苦是不理智的。你再想一想，不義的人一定會做不義的事，只是這一件不義的事碰巧落在你頭上罷了。你這樣想，就會超越個人恩怨的低水平，把你的遭遇當做藉以認識人性和社會的材料，在與不義作鬥爭時，你的心境也會光明磊落得多。
4.順其自然
世上有一些東西是你自己支配不了的，比如運氣和機會、輿論和譭譽，那就別去管它們，順其自然吧。
世上有一些東西是你自己可以支配的，比如興趣和志向、處世和做人，那就在這些方面好好地努力。至於努力的結果怎麼樣，也順其自然吧。
5.閱讀和寫作
以為閱讀只是學者的事，寫作只是作家的事，這是極大的誤解。閱讀是與大師的靈魂交談，寫作是與自己的靈魂交談，二者都是精神生活的方式。本真意義上的閱讀和寫作是非職業的，屬於每一個關注靈魂的人。職業化是一種異化。
6.金錢的最大好處
貧窮剝奪人的自由，迫使人為金錢而工作，因為錢意味著生存。金錢的最大好處是使人擺脫貧窮的逼迫，在金錢面前獲得自由。也就是說，不必為金錢而工作了，就可以做自己真正喜歡做的事情。
可是，倘若一個人只喜歡錢，有了錢仍然只為金錢而工作，怎麼樣呢？他更不自由了，在金錢面前他永無解放之日了。
物質上的貧民，錢越少，越受金錢的奴役；精神上的貧民，錢越多，越受金錢的奴役。
7.超越世俗信仰
托爾斯泰說：“少數人需要一個上帝，因為他們除了上帝什麼都有了；多數人也需要一個上帝，因為他們除了上帝什麼都沒有。”少數人和多數人，指富人和窮人。此話的意思是：上帝對於富人是最後的奢侈品，對於窮人是唯一的安慰。這是對世俗信仰的諷刺。
有真信仰者既不屬於少數人，也不屬於多數人，是超越了富人和窮人的區別的。對於他們來說，如果沒有上帝，有什麼都是空的；如果有上帝，什麼都沒有也無妨。當然，這裡的“上帝”不是狹義的，而是廣義的，指生命的精神意義。
8.看民族文化立場
看任何事物，必須跳出這個事物，站在比較高的位置上。有廣闊的視野，才看得清它的全貌。看民族文化也是如此。站在本民族的立場上看本民族文化，難以分清精華和糟粕。只有站在世界和人性的立場上，才能看清本民族文化中哪些是具有普世價值的精華，哪些是違揹人性的糟粕。
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