囿山綠城
在封神演義中，修真界中的闡教代表正義一方，“闡”有闡發、闡明、開闢之意。教主元始天尊是道祖鴻鈞的二弟子，自視為“盤古正宗”，享有“奉天承運御道統，總領萬仙鎮八方”之美譽。他住在崑崙山玉虛宮內，門下散仙眾多，其中根行深厚者不計其數。
元始門下諸多弟子中，十二金仙最為出名，分別是廣成子、赤精子、黃龍真人、太乙真人、靈寶大法師、懼留孫、文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、玉鼎真人、道行天尊、清虛道德真君。其中廣成子乃擊金鐘的首仙，毫無爭議排在十二金仙之首。
十二金仙之外，闡教門下還有燃燈道人、南極仙翁、雲中子等福德高深之仙，也有申公豹、姜子牙這樣根行較差的二代弟子。燃燈道人和雲中子嚴格意義上不算元始門下。
燃燈住在靈鷲山元覺洞，雖稱元始為老師，但十二金仙又稱燃燈為老師，所以算來只比元始天尊矮半輩，應該是投奔闡教的散仙。而云中子乃終南山煉氣士，也是投靠闡教的散仙。 因此，輩分和地位較高的燃燈和雲中子並非元始嫡系，他們在王虛宮不可能擁有真正的勢力。
而南極仙翁則不同，他乃元始天尊大弟子，而且整日陪伴左右，甚至代替元始發號施令。那麼，廣成子與南極仙翁比起來，誰的權力更大？
原著有一個細節可以看出他們兩人的差距。廣成子將番天印傳給徒弟殷郊後，不料殷郊被申公豹策反，闡教陣營無人能破番天印，除非收集東南西北四旗。於是廣成子跑到八景宮和西方教去借旗，但瑤池金母的那面聚仙旗他卻沒有資格去借。原文是這樣說的，龍吉公主道：＂此旗，別人去不得，須得南極仙翁方能借得來。＂
這究竟是何意？我們來看一下南極仙翁是怎樣借旗的：＂且說南極仙翁即忙收拾，換了朝服，繫了叮噹玉佩，手執朝笏，離了玉虛宮，足踏祥雲，飄飄蕩蕩，鶴駕先行引導＂。這裡有兩個關鍵詞語：＂朝服＂、＂朝笏＂。要知道，只有天庭有品級的官員才擁有這兩樣東西。所以龍吉公主那句話的意思就是：闡教之中，只有南極仙翁在天庭有官位，他能進宮面聖，而其餘的人，包括廣成子都不行。
那麼，南極仙翁除了在天庭有官位，在玉虛宮中，他是否擁有實權呢？在這裡，小編可以負責任的告訴大家，他不但有實權，而且權力大到可以改變元始天尊旨意的地步。
請看原著第十五回，元始天尊打發姜子牙下山封神，天尊曰：＂你生來命薄，仙道難成，只可受人間之福。此處亦非汝久居之地，可早早收拾下山。＂姜子牙聽了，苦苦哀求不肯下山，這時元始天尊生氣了，曰：＂你命緣如此，必聽於天，豈得違拗？＂ 在封神世界，聖人說話向來是說一不二，更何況門規森嚴的闡教，所以姜子牙不敢聲張了。這時，站在旁邊的南極仙翁上前言曰：“子牙，機會難逢，時不可失；況天數已定，自難逃躲。你雖是下山，待你功成之時，自有上山之日。”
注意，元始天尊從來都沒有說姜子牙可以回崑崙山，可南極仙翁竟然說可以，而且元始天尊沒有反駁，甚至還默認了。所以姜子牙聽到後，立即＂收拾琴劍衣囊＂下山了，最後在麒麟崖與南極仙翁告別。 
可見，在玉虛宮中，南極仙翁是個特別的存在，別的弟子在元始天尊面前大氣都不敢喘，而南極仙翁可以自由發表觀點，甚至能夠改變元始天尊的意願。正因為南極仙翁這種權勢地位，所以姜子牙對他的話絲毫不產生懷疑，踏踏實實下山封神去了。
囿山綠城
問題很好，史文今答；《封神演義》的參與者眾多，僅僅萬仙陣就有上萬名仙家。這些人無非兩大派，截教、闡教，其中闡教更是重中之重，扮演著主導地位，因此玉虛宮的一舉一動無形中牽扯著整個封神格局。所以玉虛宮的權利歸屬更是各方都想知道的問題，那麼誰才是元始天尊之下，玉虛宮最有權勢的仙人呢？有兩個人選；
第一、南極仙翁
南極仙翁是闡教的三把手，相當於參謀長，但是南極仙翁和元始天尊的關係要比其他仙人好很多，因為南極仙翁和元始天尊是親兄弟，相傳宇宙初生之時，盤古大神開天闢地，其中有四種靈氣出現，玄清氣、玄靈氣、、玄空氣、玄明氣、經過修煉四種靈氣分別化為四位祖師，玄清氣化為鴻鈞老祖，玄靈氣化為混鯤祖師，玄空氣化為女媧娘娘，玄明氣化為陸壓道君，之後盤古大神寂滅，但留下了幾個兒子，元始天尊是老大，南極仙翁是第九子，元始天尊拜鴻鈞老祖為師，道業有成，開宗立派創建闡教，元始天尊就把南極仙翁留在身邊統理玉虛宮教務，看似是師徒，其實關係非比尋常。
還有一點更能說明南極仙翁的實力遠在其他仙人之上，殷郊出世、西岐遇難，燃燈派廣成子借四方寶旗，廣成子其他幾面旗都借到，只差一面聚仙旗，龍吉公主說，只有南極仙翁能上天庭借旗，於是廣成子求南極仙翁出面。南極仙翁到天庭成功借得寶旗，這說明南極仙翁的身份比玉虛宮其他人高，而且在天庭掛職，有官籙。
第二、燃燈道人
燃燈道人名義上是闡教二把手，副教主，十二上仙、姜子牙等，見到他都要稱呼老師。他也是闡教的受教師，就像德雲社，郭德綱是班主，高峰是受教師一樣。燃燈道人不僅身份高，修為高，最主要的是心計頗深。而且這個人很要強，不甘心居於人下。《封神演義》原著裡，燃燈是玉虛宮除了姜子牙之外出場最多的人，每逢西岐遇險燃燈都是第一個出現，當然這也都是元始天尊安排的，但更多的燃燈還是有自己的打算，因為燃燈的處境很尷尬，上有元始天尊下有南極仙翁，這也迫使他不得不拋頭露臉處處衝在最前面。從後面的結果看燃燈是成功的，成功的創立了佛教，做了燃燈古佛，跟隨他的人也都飛黃騰達，例如：懼留孫、慈航、文殊、普賢，這幾人後來的身份高出闡教其他十二上仙不知多少。就連韋護、金吒、木吒也都超出同輩弟子。可見燃燈的規劃以及對待下屬的待遇，遠遠高於元始天尊。
總結：針對以上觀點，在下認為，燃燈道人應該是闡教元始天尊之下的第一人。個人觀點。謝謝！
史文今
在《封神演義》中，至高無上的鴻鈞道人有三個弟子，這個弟子都是生人級別的人物，分別是太上老君、元始天尊、通天教主。書中講述的商周之戰、封神之戰，也就是商周之間的戰爭，以及闡教和截教之爭。
闡教的教主是元始天尊。截教的教主是通天教主。通天教主有教無類，所以其門人眾多，有萬仙來朝之譽，故而截教勢力最大。
而闡教雖然門下弟子沒有截教多，但是元始天尊所收的弟子卻多是有道德資智之人，比如燃燈道人、雲中子、南極仙翁以及十二金仙等。
那元始天尊之下，究竟誰才是玉虛宮最有權勢的人呢？
其實玉虛宮元始天尊之下最有權勢的人，主要有兩個人最可能是，這兩個人就是南極仙翁和燃燈道人。不過個人覺得還是燃燈道人是玉虛宮元始天尊之下最有權勢的人。
雖然南極仙翁、雲中子也和燃燈道人為大羅金仙，但是燃燈道人本身卻是闡教副教主的身份。在闡教中，他的地位是僅次於元始天尊的。
同時，燃燈道人雖然是元始天尊的弟子，但是他卻是得道於混元之初。而值得一提的是，元始天尊其他很多弟子的武藝都是燃燈道人代為傳授的。故而燃燈道人雖然和十二金仙有師兄弟的關係，但是因他有傳藝之情，所以十二金仙又稱他為老師。
十二金仙在闡教中很著名，但是他們的法力卻是燃燈道人代傳，所以其地位、權勢自然不低，可謂是闡教的副教主，在闡教中可謂是僅次於元始天尊的人物。書中說的燃燈道人是“神仙班首，佛祖源流。”
還有在書中寫馬善那段時，馬善本身是一個燈芯，韋護說世間有三處有三盞燈，一處是八景宮，一處是玉虛宮，一處就是靈鷲山，靈鷲就是燃燈道人的修行之地，此時他的燈能和太上老君、元始天下尊的燈並列，足可見其之地位。
中孚鑑
一開始是燃燈，不過這貨背叛闡教，去了西方教；
之後就是南極仙翁了，作為福德金仙，南極仙翁算是元始天尊的內門大弟子了，一直負責門內所有的大小事宜，絕對是最有權勢的仙人了。
