天香雲外飄
首先要認識到吳承恩的《西遊記》有深深的宋明理學的影響背景，特別是宋代大易學家邵雍的創世論學說對其影響很深。這些影響處處體現在作品中。五行山是對陰陽五行（金木水火土）的一種比擬。悟空神通廣大，靈石所生，但在天地間，仍舊是無法逃離五行之氣的影響。換句話來說：“仍舊在五行中，無法逃離。”
其次，五行山是充滿各種權勢的世俗中，無法擺脫的被壓迫的宿命的一種影射。出身卑微，沒有靠山的悟空，就是不服命運的人民大眾的化身，他們要抗爭，對抗系統性的天庭的制度，體制，這是不允許的，也是必然被壓到山下的。特別是悟空這種“出頭鳥”，是必然的結局。
綜上所述，吳承恩巧妙植入易學，理學於文學作品中，將自己對舊社會的種種“控訴”，通過神話小說這種文學藝術的表現形式，委婉的表達出來，讓後世的讀者，可通過跌宕起伏的故事情節，感受作者心中的那麼一種特殊思緒，從而實現今日與古人的“神交”。
淺見，經供參考!
大易經綸
不會，所謂性格決定命運，孫悟空在成長初期特立獨行、無懼無畏的叛逆性格，對既得利益集團構成了威脅，一泡尿作為想要衝毀代表根深蒂固的既得利益根基（孫悟空當時是以為這是撐天的柱子的），只是他性格的外在表現。
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