都勻貓頭鷹
您好，非常歡迎回答您的問題，關於禮金收不回來的話怎麼辦，其實我覺得農村人比城市人，更加看重人情關係，即使簡化不收禮，但只要有人情來往的大部分人還是會去還這個禮的，像我們
是70後吧，待在農村嘛，就是七大姑八大姨還有那鄰居，都是要送禮的。然後我有好幾個同學他們就在城裡生活了，但他們什麼都不管，甚至親人的人情都不要送，何況鄰居呢？所以我覺得農村既然是簡化了，但你送出去的禮，大部分還是收回來的。當然除了個別的，你就像前兩年吧。農村還沒有簡化啦，還是一樣的濃重的辦，我公公做80歲的時候，也是我們組上的人，他們家生日啊，娶媳婦嫁女兒我們都去了。但是我們十多年來了，才做一次，我公公80歲還是放在家裡做的，如果說是在外面店子的話，他不知道還情有可原，我們是在家裡都搞了兩三天，他都沒來，住的又不遠，他不可能不知道哇，但是他就不來呀，那又能怎樣，去年他死了，然後我們還是去了，我們就感覺畢竟人都沒了又是幾十年的鄰居不去不好。
其實是看個人吧，當然如果有收不回來，你也不可能向人家要吧，哈哈！人家既沒有送你了，那你也不會再去送人家了是吧！大家覺得呢？歡迎留言我們一起討論！
新農村阿梅
大家好，我是農村二百萬的嗎？很榮幸回答這個問題。
農村漸漸地簡化辦酒不收禮，以前送出去的禮金都收不回來這個事情。這個因人而異。因為禮金有的隨出去的多，有的隨出去少。個人感覺是無所謂了。因為我們村子小,朋友圈也不是太大，隨出去的禮金不是特別的多。而且我隨出去的禮金從來沒有記過。不管是從簡不從簡，如果以後我隨出去的錢別人不給我，我也不怎麼記得。感覺這樣比較省心一點兒。其實這些東西都是身外之物。特別在意的話，就感覺特累。人嘛，本來生活壓力就大，不要老糾結在一些瑣事上面。
再說了，大多數人都是收了別人的禮金，即便到時候辦酒簡化了。也會給隨回去的，只有少數的人才會貪這種小便宜。
農村二百萬的媽
以後農村真的簡化辦酒席不收禮，以前隨出去的禮金能不能收回來，這個要看收禮的人品了。
現在就有這種現象，就拿我個人來說吧，自從我結婚以後就開始隨禮，（首先我要聲明一下、我結婚的時候是旅行結婚也沒有收禮）從我結婚到現在為止也隨出去不少了，說句實話我也想往回收點。
就在零五年的時候我兒子高考，考的還算不錯，於是我辦了升學宴、一是為了慶祝兒子金榜題名、二是為了回收回點禮金，於是我就給我隨過禮金的一些人送了喜帖，但是我萬萬沒想到的有些人，以自己忙為理由、人沒到場、禮金也沒到，我們幾家距離就在一公里地，還有一部人以不知道為理由也沒來，還有一部人在裝糊肚， 現在有些人家孩子結完婚、還有的網上開業……等，收完禮金了，家就搬走了，想收回隨他的禮金那比登山還難那。
由此看來以後真的辦酒席簡化了，講究的人就算不來你家吃酒席，也會把禮金還回來的，不講究的人不但不會還回禮金，他還會說一些三七嘎了話給你聽，所以呀以後誰家在有什麼大事小情的給咱信，人品好咱就隨、人品不好的可千萬別去。
1村裡人
假如農村漸漸地簡化辦酒不收禮，那你以前送的禮金收不回來怎麼辦？
辦婚宴，收喜禮，自古有之。也不分城市鄉村。只是農村大部分農民經濟條件有限。如果過渡的相互攀比，會讓經濟條件貧困的農民更是雪上加霜，造成家庭的經濟負擔，甚至難以維繫日常生活所需。
結婚辦喜事，收禮錢，由來已久。在過去的那個年代，經濟條件比較貧窮。人們娶媳婦辦個喜事，憑著一家人的能力，確實很困難。於是左鄰右舍為了幫助主辦家庭順利渡過難關，把新娘娶進家門，就會東家送米，西家送面。張家出力，王家給錢的鄰里和睦的關係。只是隨著時間的推移，經濟條件的改變，喜禮有了微妙的變化。但禮尚往來的根本內涵卻是永遠不會改變的。從這個側面也不難看出，禮尚往來，投桃報李是為人處事的基本素養和規則。如果違反了這個規則，在這個世界上你也許會寸步難行。試想在人際關係交往中，如果只進不出，又有誰樂意和你共事打交道呢？
婚禮，是青年男女相互結合的一個見證，更是人生當中最美好的回憶。隨著經濟條件的好轉，婚禮場面越來越熱鬧，氣氛越來越隆重。請司儀，租舞臺，買婚紗，僱音響，可謂是一應俱全，甚至比得上一場音樂會。經濟條件好的當然沒什麼顧慮，而大部分經濟條件一般的農民深深感到了相互攀比帶來的經濟壓力。所以，提倡婚事簡辦，婚事新辦，是減少鋪張浪費，節約糧食資源的一條有效途徑。
至於婚事簡辦後能不能收回原來送出去的禮金這個問題，我個人認為，大部分禮金還是可以回來的。中國是一個禮儀之邦，禮尚往來是中華民族的傳統美德，互送喜禮的基本含義是賀喜和捐助的意思。西漢《禮記.曲禮》一書中曾經說過”來而不往，非禮也，往而不來，亦非禮也，禮尚往來理亦然”。說的就是人際間的交往，需要有來有往，互相關照，這也是人性化的一個具體表現。
當然，也會有不顧及顏面做事的人。遇到這種情況，也大可不必在意，更不能去找到人家問個究竟。不過，也有一種朋友，原來人家有事時，你對他沒什麼表示，但你有事了，他卻主動給你送喜禮來。所以，人際交往中，禮錢，只是一種形式，不必太在意。我們不能左右別人的行為準則，但只要保證我們自己懂得禮尚往來這個準則就行了。
宋樹旺
人情事故固然重要，但是我們還是要提倡節約辦事，喜喪事誼從簡從節，每個人都要遇到很多事
王海洋W
“禮”起源於遠古時期的祭祀活動。在祭祀時，人們除了用規範的動作、虔誠的態度向神表示崇敬和敬畏外，還將自己最有價值、最能體現對神敬意的物品奉獻於神靈。後來，在“禮”的含義中，就開始有了物質的成分和表現了，也就是禮可以以物的形式出現，比如古代戰爭中由於部落兼併而產生的“納貢”。
從古至今，“禮”都表現出了對對方的尊敬，是一種饋贈行為，是人與人溝通感情的重要手段，親朋好友、同窗同事、上級領導，只要家中有事，都要去看看，或隨上一份禮物，表達一份心意，這是延續友誼的手段，增進感情溝通的機會，這些都無可非議。但隨著社會的發展，隨禮的名目越來越多，風氣愈刮愈烈，波及面越來越廣，花樣不斷翻新，讓人真有些難以應付。無論城市還是農村，結婚要隨禮，死人要隨禮，孩子滿月要隨禮，喬遷要隨禮，開業要隨禮，孩子上大學、上高中的要隨禮，過生日，再婚再嫁等等，名目繁多。
隨著隨禮的次數越來越多，讓人們感受到隨禮已經不再是在增進友誼和情感，好象是在相互交易著什麼，你送他，他送你，搞的大家頻繁吃著“自助餐”，自己花錢吃自己的飯，互相浪費了金錢，主客雙方都不願意這樣，但礙於“面子”，沒有人願意捅破這層窗戶紙，就此隨禮性質也變了味道。
在這樣的趨勢下，假如人們漸漸地簡化辦酒不收禮，那無疑是一件非常有意義的事情，人們將不再為隨禮而犯難，相互間的感情也不會因為還不還禮而變淡，“禮”就顯得愈加珍貴，更能體現出送禮隨禮的意義。
雖然中國人崇尚禮尚往來，但是“禮”終究是饋贈，隨出去的份子就應當心甘情願，莫讓隨禮成了負擔。
生態鄉村
收不回來就算了噠，你這麼一問突然想起我自己，還真的是絕大部分沒收回來的。就只當吃了頓豐盛的宴餐[呲牙]！也沒覺得什麼虧。人生總有那麼多的帳是不能用來算的，否則處處覺得被虧欠了。隨性點，活得自在豁達些！
往事如煙76
禮不是商品交易，禮是人間對情恩的答謝，如果將送禮還盼回收的話，那就不是禮節，人類也不可有文明，社會停止進步。農村以前不管是喜是葬都大辦酒席，造成浪費，隨著社會的進步，人們漸漸認識這樣的場面不對，開始文明改正，農村漸漸簡化紅白事，不大為酒席，我們應大力支持，以前送出去的禮物不收回是正確，農村風氣才會好。
興旺89
說明咱們平平安安，什麼事情沒有發生，我寧願一輩子這樣，錢是身外之物，無所謂，不要了，還是平安好，還是健康好，大家說對嗎？就像咱們辦的合作醫療，如果不用那不是白交錢了，大家是不是一輩子都希望不用啊！不要想著吃虧，很多時候是一種幸福。
給別人隨禮沒有回收過來，如果你這樣計較，當初就不應該隨，很多時候我們不能斤斤計較，我爸爸有病了他們都沒來人探視，他家有事了我也不去，這樣關係會融洽嗎？會好嗎？我們不要計較別人怎麼做，首先自己要做好。
10年前你家辦事人家隨了50元，到今天你還記著呢？也隨50元，年代不同了，那個時候就是這樣，現在你依然還奉行著從前的事情，你說你們的關係回到哪一步，恐怕只能分道揚鑣了，你這種人也不適合交朋友，還是一個人好。
我都隨禮10多年了，家裡一件事沒有辦過，怎麼辦，難道我去找人家要錢嗎？難道家裡的母豬生了我辦一場酒席嗎？無聊、無知，叫人汗顏，很多時候我們不能老想著沾光，我們常說吃虧是福，這句話特別有道理。
農村以後不準辦酒席太好，這樣大家都沒有壓力和負擔了，現在隨禮可不得了，都是200元，一年也得好幾千塊，對農民來說絕對也是負擔，以後大家都簡化辦事程序，一切簡辦，對社會，對個人都是好事。
大海傳媒
我們那裡現在全推廣請客不收禮，地標（江西省石城縣）
