在對於很多初級修煉者來說，思維意識是一直難以掌控的一道難題。首先我們來深一步的瞭解一下思維意識。
思維意識是我們出生之後產生的，隨著我們的經歷和學習，掌握越來越多的知識，用來分析和處理各種的事情。但是它只能經過它曾經經歷過的事情，和已經學習的相關的知識，來豐富它處理事情的能力。所以每個人經歷不同，處理事情的能力也各不相同。因為它產生時就是什麼都不知道的，全方位的缺失。所以它形成的理智的方面，是趨於不斷豐富和圓滿的。往往會追求適應正確的規則去做事情，但個體的一生是很短暫的，思維意識的小我終其一生也無法在知識層面達到了解整個宇宙天地。所以它註定無法圓滿，也無法真正順應天道規則去做事，只能是在跟隨、攀附，但卻常常出錯，所以導致各種失敗，天地大道運行是沒有任何阻滯的，一切都是自然而然的變化。小我只會憑藉它不圓滿的能力，去推測一段時間的規則。所以，它會有成功的可能性，比如某些事業一時的成功，但它不具備永久合於的自然能力，也就沒有永久的成功，不能永遠處於正確的天道變化上面，它只能是看到影子在動然後分析影子，無法察覺到本體在動。而連接超我的狀態，就像你掛在本體上，隨它而動，它就是天道變化，但是無論怎樣的方式在運行，你都是同步同頻的。這就是小我與超我在進行主導的時候，本質上的區別。
然而只有入靜的時候，才能去除小我連接超我。但注意入靜之後一旦你重啟思考，也就是激活了小我，同時也就退出了入靜。所以入靜之後只能體驗，保持覺知的體驗，保持體驗，這就是初步維持這種狀態的秘密。入靜的具體方式在道家看來，存在於日常生活的所有事情上，但是這個起點有點高，不適合大眾。那麼還有一個有效的方法就是——打坐。
在道家《清靜經》中隱藏了一個剝離小我，以示現那個從未顯化過的超我的方法，就是道家的內視。但後世對於《清靜經》的解讀，目前我沒有發現有深入到這裡的。
內視是剝離小我的方式之一，同時也可以觀察到負面情緒能量的來源。當你憤怒的時候，如果這個憤怒在比較低的層次，也就是說影響你在你可以忍受的範圍內時，它會理智的控制你的憤怒，然後壓制它的爆發。但是這個過程是初級修煉最容易進入內視的時刻，所以當你微怒，含而不發的時候，可以靜靜的體會你的身體，有什麼樣的變化，而不是頭腦。那麼你會發覺胸很悶，而且中丹田會突然發出一股熱氣，然後直衝頭腦，這股熱氣一上頭，最直接影響的就是你的理智，當它的能量大到一定程度的時候，你的理智會被完全碾壓，這就是為什麼憤怒爆發的當時，你是無法去控制的。而且事後，你才會感覺後悔，甚至說恐懼自己的行為，這股氣產生之後，它會帶動你的身體器官，然後進行一些變化。比如加速心跳，血流變快；比如分泌腎上腺素，然後呼吸急促等等。但是這些身體的變化，它們本質上不帶任何情緒的。就好比你只是做了一個熱身，然後準備運動一樣，自然出現的情緒，是那個小我製造出來的。在你微怒的時候，是最好控制的，最佳時機。這個時候你需要做的僅僅是靜靜的感受你的身體變化，注意是感受，而不是去理解，或者是去嘗試分析它們，當你的注意力放在感受上的時候，思維的分析能力就會停止或中斷。這個時候你彷彿有兩個意識體，因為此時的你並不是你的思維意識來主導的，但是實際上你還是你，你也依然會如此感覺到，你還是你。只是這個時候的思維意識已經消失了，然後此時的你，就不會再有憤怒的情緒，就是彷彿你已經忘掉了那個事情，而是靜悄悄的在觀察著，你體內的能量變化。然後你會感覺到這一切的源頭，都是在丹田中迸發出來的能量，然後波及到了全身，這個時候你就是那個觀察者，而思維意識，它已經停止了工作，並且消失不見了。在這個狀態下你會感知到，平時你感知不到的體內的很多很多變化。
這就是內視入門的感知方法。思維意識是永遠無法開啟內視的，只有在進入超我狀態的時候，你才能擁有這個功能。然後這種狀態，如果你是初級的修煉者，那麼僅僅只能維持幾秒鐘或者更多的也就幾分鐘吧。但是你會充分地體會到，這種全新的，完全想象不到的內視能力。
當然，這也只是修煉入門級的一級技能。有了入門的技能，屋內的風景就近在咫尺了。
閱讀更多 龍門天成 的文章
